اخبار قرآنی 20 مرداد

گروه اقتصاد: آيين رونمايی از كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» امشب 16 مردادماه، با حضور جمعی از شخصيت‌های مطرح، در بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، آيين رونمايی از كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» امشب 16 مردادماه، با حضور حجت‌الاسلام و المسلمين مصباحی‌مقدم، نماينده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و جمعی از شخصيت‌ها و اساتيد، به همت بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار می‌شود.

بنابر اين گزارش، در اين نشست‌ همچنين دكتر صادقی، عصام العماد (مستبصر مشهور، شيعه‌شناس و مدرس مجمع جهانی اهل بيت(ع)) و امينی، سرپرست نويسندگان كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» حاضر خواهند بود.

مراسم رونمايی از كتاب «توليد ملی؛ الزامات و مسئوليت‌ها» به همت غرفه وزارت علوم، تحقيقات و فناوری از غرفه‌های بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه قرآن كريم، ساعت 21:30 تا 23 امروز دوشنبه، 16 مردادماه، در سالن بخش اعجاز قرآن نمايشگاه قرآن، واقع در جنب بخش حوزوی نمايشگاه برگزار خواهد شد.

يادآور می‌شود، بخش دانشگاهی علاوه بر اين مراسم رونمايی كتاب، امشب دو نشست برگزار می‌كند كه «اهل بيت(ع) در قرآن از منظر اعجاز عددی» با حضور حجت‌الاسلام و المسلمين سيدعبدالله حسينی و «شيوه‌های نوين تدبر در قرآن كريم» با حضور حاج اسماعيل كريمی، فرزند كربلايی كاظم ساروقی، عناوين اين نشست‌ها هستند.

علاقه‌مندان به شركت در اين نشست‌ها می‌توانند در ساعات مذكور به بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم واقع در طبقه هم‌كف شبستان امام خمينی(ره)، جنب راهرو 51 جنوبی مراجعه كنند.

گروه اقتصاد: كتاب «موضوع‌شناسی ربا در پديده‌ای به نام بانك»(با استفاده از رويكرد سيستمی)، به اهتمام اصغر آقامهدوی از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، نگارندگان در اين تحقيق پس از كشف وجه ظالمانه بودن «ربا»، به شناسايی ربوی بودن يا نبودن فعاليت‌های آن بر اساس شناخت ماهيت ربا پرداخته‌اند. بر همين اساس مؤلفان در اين تحقيق در پی ‌آن هستند تا اصل اين مسئله را به خوبی بازشناسی، نظريات توجيهی مدافعين آن را در طول تاريخ شناسايی و وجوه را بر اساس آيات و روايات مورد بررسی قرار دهند و سپس تحقق يا عدم تحقق آن را در بانك و فعاليت‌های متعدد آن ارزيابی كنند.

بنابر اين گزارش، اين كتاب از پنج فصل تشكيل شده است: در فصل اول با عنوان «كليات» ابتدا مروری بر اصول و روابط حاكم بر سيستم‌ها صورت گرفته است و در آن در مورد گزاره‌های كشفی و اعتباری ـ امور عينی و ذهنی ـ منطق كشفيات و اعتباريات، سيستم، تعريف، اصول و اركان آن، عدالت و نظم، عدالت سيستمی و ظلم سيستمی بحث شده است و در ادامه، به شناسايی اصول و روابط حاكم بر نظام اقتصادی اسلام پرداخته شده است.

بر همين اساس، در اين قسمت در مورد فقه با رويكرد سيستمی، طراحی يك نظام (سيستم) فقهی متناسب با آينده مطلوب، اصول موضوعه سيستم، مدل مطلوب نظام حقوق اقتصادی اسلام، اصول موضوعه سيستم حقوق اقتصادی اسلام و اركان نظام حقوق اقتصادی اسلام بحث شده است.

در فصل دوم با عنوان «تبيين ربا بر اساس آيات، روايات و آرای فقها» در مورد ربا در لغت، حرمت ربا، موارد استثنای حرمت ربا،‌ موارد ربا، قرض، بيع ربوی، ربا در ساير معاملات و فلسفه تحريم ربا بحث و بررسی شده است. در فصل سوم با عنوان «تحليل مفهومی بهره در نظريات متفكرين غربی از ديرباز تا سوسياليزم» نيز نويسنده در مورد سرمايه و پديده‌ی بهره، كنجكاوی بشر در پديده‌ بهره و كنكاش مسئله بهره در تاريخ بحث كرده است.

در ادامه اين فصل نيز درباره دوره تسلط مفهوم بهره قراردادی و شكل‌گيری مفهوم بهره طبيعی و نظريات مربوط به آن از فيزيوكراسی تا سوسياليزم بحث شده و در فصل چهارم با عنوان «بررسی ربا بر اساس رويكرد سيستمی در روابط خارج و داخل بانك» به موضوعاتی چون ربا در خارج از بانك، ماهيت ربا و ربا در فعاليت‌های بانك بحث پرداخته شده است.

فصل پنجم با عنوان «خلاصه و نتيجه‌گيری» به ارائه يافته‌های تحقيق اختصاص يافته است كه برخی از آنها عبارتند از: 1. قوانين حاكم بر مجموعه‌های سيستمی با قوانين حاكم بر مجموعه‌های غير سيستمی متفاوت است . به‌عنوان نمونه اثر حاصل از يك سيستم مجموع آثار اجزاء آن نيست؛ بلكه اثری جديد است كه در نتيجه پردازشی كه بر روی آنها در محيط سيستم صورت می‌گيرد‌، به دست می‌آيد.

2. بانك يك سيستم است؛ زيرا سرمايه حاصل از فعاليت‌های بانك، عبارت از مجموع سرمايه‌های مشتريان و صاحبان بانك نيست. بلكه بانك ـ به‌واسطه انجام پردازشی موفق بر اجزای خود يعنی سرمايه مشتريان و صاحبان بانك ـ خالق سرمايه‌ای جديد می‌شود كه مالكيت آن به نحو اشاعه بين مشتريان و صاحبان و دولت به نمايندگی از همه آحاد جامعه است. فعاليت سپرده‌گذاری مشتريان‌، تابع هيچ‌يك از عقود معين نيست‌؛ بلكه تابع عقدی جديد با آثاری جديد است.

3. ربا مطلق سود در معاملات نيست؛ بلكه سودی ظالمانه است و وجه ظالمانه بودن آن در كشف ارزش زمانی اموال است كه تابع ارزش ذاتی مال است و چون مالكيت مال در عقدی مثل قرض به قرض‌گيرنده منتقل می‌شود، ارزش زمانی آن نيز به او منتقل می‌شود. لذا اخذ آن توسط قرض‌دهنده‌، ظلمی آشكار است؛ اين ظلم در عقد بيع نسيه منتفی است، ‌زيرا مالكيت ثمن و نيز ارزش اضافی آن در اين عقد به بايع انتقال داده می‌شود‌.

4. اجرای صحيح دستورات الهی دين مبين اسلام به صفر شدن ارزش زمانی كالاها در جامعه اسلامی منجر می‌شود كه يك مزيت رقابتی بزرگ اقتصادی محسوب می‌شود.

5. بانك‌ها می‌توانند متعهد شوند كه بخشی از سرمايه مخلوق حاصل از سيستم بانك را به مشتريان سپرده‌گذار خود پرداخت كنند. اين سود هيچ ارتباطی با ارزش زمانی سرمايه سپرده‌گذاران ندارد تا ربا باشد. بخش‌های ديگر اين سود در مالكيت دولت و مؤسسين بانك باقی می‌ماند. مشتريان سپرده‌گذار می‌توانند در شرايط مساوی از اولويت دريافت وام و تسهيلات بانكی برخوردار شوند؛ در اين‌صورت اخذ مبلغ اضافی تضمينی به نسبت وام دريافتی از آنان موجد اشكال ربا نيست‌.

6. رابطه بانك با وام‌گيرندگان در غير از موارد مشاركت مستقيم‌، تابع عقد قرض است؛ ولذا هرگونه اخذ تضمين پرداخت مازاد بر اصل وام، موجب ربا شده و ظالمانه است. ظلم عملی متنافر با احساسات انسانی است كه موجبات كاهش انگيزه‌های فردی و اجتماعی او را فراهم می‌آورد‌. همان‌گونه كه در جامعه طبيعی افراد حقيقی موصوف به عدل و ظلم می‌شوند، در جامعه مدنی، اشخاص حقوقی نيز به اين اوصاف می‌شوند. در اين‌صورت بانك، از رابطه «ظلم سيستمی» در جامعه مشتريان خود برخوردار می‌شود و اثرات چنين ظلمی در اين تحقيق مورد بحث و تحقيق واقع شده است‌.

7. بانك‌ها می‌توانند در قبال ارائه خدمات خود، مبلغ ثابتی را به‌عنوان كارمزد دريافت كنند. وجه اين كارمزد‌ها می‌تواند در قبال ارائه خدماتی از قبيل مشاوره‌های سرمايه‌گذاری نيز باشد به شرط آنكه وام گيرندگان در استفاده از اين خدمات مختار باشند‌. جواز متعهد نمودن آنان به استفاده از اين خدمات به‌عنوان شرط ضمن عقد نيز خالی از وجه نيست به شرط آن‌كه مبلغ كارمزد ثابت بوده و لزوما نسبتی با ميزان وام دريافتی نداشته باشد.

يادآور می‌شود، در اين كتاب همچنين آثاری به قلم سعيد رجحان و كامران ندری نيز درج شده است.

«موضوع‌شناسی ربا در پديده‌ای به نام بانك با استفاده از رويكرد سيستمی» به اهتمام اصغر آقامهدوی، در 248 صفحه، به قيمت 50 هزار ريال، در قطع رقعی (شوميز) برای نخستين بار از سوی انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) منتشر شد.

گروه اقتصاد: عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز اظهار كرد: بزرگان دينی ما علی‌الخصوص امام علی(ع) اگر از منظر الگوی ناظر به توليد ديده شوند، از كارآمدترين افراد در زمينه توليد ملی بوده‌اند؛ چنان كه حضرت علی(ع) با كندن چاه و كاشتن نخل در واقع به رونق اقتصادی منطقه خود پرداخته بوده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، نشست بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم با عنوان «توليد ملی، حمايت از كار و سرمايه ايرانی در نگاه امام(ره) و رهبری» با سخنرانی اميرحسين مظاهری، عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز برگزار شد.

بر اساس اين گزارش، مظاهری ضمن اشاره به سوابق و فعاليت‌های خود در زمينه كارآفرينی، اظهار كرد: اولين بار در سال 1376 احمد پور داريانی، عضو هيئت علمی دانشگاه پلی تكنيك و پدر كارآفرينی ايران، از اصول و ضرورت توجه به كارآفرينی سخن گفت، اما نكته جالب‌ اين است كه حضرت امام خمينی(ره) پيش از او به طرح مباحثی در اين خصوص پرداخته بود.

وی با اشاره به ديدگاه امام خمينی(ره) به مسئله كارآفرينی، خاطرنشان كرد: حضرت امام(ره) بيشتر بر اقتدار ملی و اثر توليد ملی برای ايستادگی در مقابل استكبار تأكيد كرده‌اند و نگاه ايشان، بيشتر ناظر به كشاورزی و توسعه فعاليت‌های كشاورزی است و در عين حال به بخش صنعت نيز توجه ويژه‌ای داشته‌اند.

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز در خصوص ضرورت نوآوری و صنعت در نگاه امام(ره) اظهار كرد: توجه به صنعت باعث ايجاد و تداوم عزت و اقتدار در برابر استكبار خواهد بود و دشمنان ما با ايجاد حس ناتوانی به دنبال تبديل انسان‌ها به ارض و زمينه‌ای است كه نوعی بازار برای عرضه كالاهای توليد خود هستند.

ديدگاه مقام معظم رهبری در خصوص توليد ملی

وی با تأكيد بر اين‌كه توجه به توليد ملی در نگاه مقام معظم رهبری موضوعی بارزتر و صريح‌تر است، افزود: ايشان توليد ملی را صرفا توليد كالا نمی‌دانند، بلكه آن را صرفاً بخشی از توليد ملی می‌دانند و توليد دانش و نيروی انسانی را نيز بخش ديگری از توليد ملی می‌دانند كه نيازمند توجه جدی است.

وی همچنين اظهار كرد: مقام معظم رهبری توليد ملی را از جنبه‌های متعدد مورد توجه قرار می‌دهند كه بخش نخست آن جامعه است. در اين بخش، فرهنگ عمومی از اهميت ويژه‌ای برخوردار است كه نيازمند عطف توجه به كالای توليد داخلی است و ايشان در اوايل دهه 70 به صدا و سيما توصيه می‌كنند كه فرهنگ استفاده از توليد داخلی را ترويج كند و از مصرف‌زدگی جلوگيری كند.

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز با اشاره به جنبه دوم توجه به توليد ملی در نگاه رهبر معظم انقلاب تحت عنوان حمايت‌های دوليت از عرصه كارآفرينی، افزود: ايشان از دو اتفاق اظهار نارضايتی می‌كنند كه يكی از آنها عدم پشتيبانی به موقع از كارآفرينی است كه غالباً با غفلت از آن، كارآفرينان دچار ورشكستگی شده‌اند.

وی با اشاره به اين‌كه سومين جنبه توجه به كارآفرينی در كلام مقام معظم رهبری مشترك با ديدگاه حضرت امام خمينی(ره) است، افزود: از اين منظر، باور توانايی از اركان توسعه ملی است كه ايجاد و ارتقای باور نسبت به توانايی خود، از بركات آن است و اين امر را می‌توان در پيروزی انقلاب اسلامی ايران و پس از آن در جبهه‌ها حق عليه باطل مشاهده كرد.

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز خاطرنشان كرد: در اصول توسعه كارآفرينی بر ايجاد ظرفيت و استعداد تأكيد می‌شود و در هر بخشی از جامعه، وقتی استعدادی در يك بخش ايجاد می‌شود، باعث توسعه ظرفيت در بخش‌های ديگر نيز می‌شود. همچنين می‌توان به بحث امنيت شغلی كارگر و كارمند اشاره كرد كه از اركان اصلی توسعه توليد ملی و افزايش ظرفيت‌های اقتصادی جامعه است.

وی همچنين فقدان ثبات در قوانين كشور را بخشی از عوامل عدم وجود امنيت شغلی در كشور دانست و افزود: با توجه به اين مسئله، نمی‌توانيم برنامه‌ريزی بلندمدتی برای توسعه كسب و كار داشته باشيم. همچنين بی‌توجهی به اصول توسعه كسب و كار و بهره‌وری عاملی است كه نتيجه آن استفاده از بيشترين امكانات و منابع و ايجاد كمترين بازدهی است و موجب اشتغال واسطه‌ای می‌شود.

اشتغال مولد، از مهم‌ترین ارکان كارآفرينی

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز با تأكيد بر اشتغال مولد به عنوان يكی از ديگر موارد كارآفرينی، اظهار كرد: ايجاد ارزش در جامعه از ثمرات اين مهم است و كارآفرينی علاوه بر ايجاد كار و سرمايه ارزشی را ايجاد می‌كند و جامعه برای رفع نياز و به دست آوردن ارزش هزينه می‌كند. افزايش بهره‌وری يكی از اصول كارآفرينی است و بايد كوشيد كه با كمترين هزينه انرژی و نيروی انسانی بالاترين كارآيی فراهم شود.

وی با اشاره به اين‌كه مقام معظم رهبری در رمضان سال گذشته ديدار بی‌نظيری با مسئولان اتاق بازرگانی داشتند، اظهار كرد: در اين ديدار مسئولان اتاق بازرگانی از دو ساعت و نيم پيش از افطار به بيان ديدگاه‌های خود پرداختند و در پايان مقام معظم رهبری سخنان كوتاهی ايراد كردند كه نشان از توجه ايشان به توجه به درد دل كارآفرينان داشت.

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز با تأكيد بر اين‌كه كارآفرينان حلقه واسط توليد و نياز جامعه هستند، افزود: بزرگان دينی ما علی‌الخصوص اميرالمؤمنين علی(ع) اگر از منظر الگوی ناظر به توليد ديده شوند، از كارآمدترين افراد در زمينه توليد ملی بوده‌اند؛ چنان كه حضرت علی(ع) با كندن چاه و كاشتن نخل در واقع به رونق اقتصادی منطقه خود پرداختند.

وی خاطرنشان كرد: اكنون در عصری زندگی می‌كنيم كه تعارضی عميق ميان فرهنگ عامه و فرهنگی كه بزرگان ترويج می‌كنند، وجود دارد و نظام تربيتی ما افرادی را تربيت می‌كند كه با انديشيدن به امنيت شغلی كارمندی به پشت ميز نشينی راضی شده‌اند.

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز افزود: در قرن 19 و 20، هفت كشور صنعتی بر محور كارآفرينی شكل گرفت كه كسب و كار خود را رونق داده‌اند و به پيشرفت كشور خود ياری رسانده‌اند؛ چنان كه يك شركت با عضويت 250 كارمند، سرمايه‌ای در حدود چهار برابر ثروت سالانه دولت جمهوری اسلامی توليد می‌كند.

وی همچنين اظهار كرد: ما افرادی را بدون زمينه‌سازی برای اشتغال‌زايی و كارآفرينی تربيت كرده‌ايم كه به خارج رفته‌اند و دستاوردهايی را كسب كرده‌اند كه صرفاً در بخش دارويی، از شركت‌های خارجی با مديريت ايرانيان، بيش از يك و نيم برابر ميزان توليد ناخالص ملی، واردات صورت می‌دهيم.

عضو هيئت علمی دانشگاه شانديز با اشاره به نقايص بخش آموزش، خاطرنشان كرد: به جز يك درس سه واحدی اجباری در زمينه كارآفرينی كه توسط اساتيد فاقد تجربه كارآفرينی تدريس می‌شود، كار ديگری صورت نگرفته است و توليد ملی با برگزاری نشست و كنفرانس و شعار محقق نمی‌شود.

وی با اشاره به رهنمود‌های مقام معظم رهبری در خصوص توليد ملی افزود: موفقيت ما در ايجاد ارزش‌های اقتصادی و اتكای به موجودی داخلی است و در كارآفرينی بيش از آن‌كه به ايجاد ثروت نياز داشته باشيم، بايد بتوانيم از داشته‌های خود كمك بگيريم و از اين وضعيت دردناك فاصله بگيريم كه سخنان بزرگان را تنها در قالب شعار مورد توجه قرار می‌دهيم و استفاده اساسی از آنها نمی‌كنيم، در صورتی كه اگر تنها به بيست درصد از توصيه‌های امام خمينی(ره) و مقام معظم رهبری جامه عمل بپوشانيم، وضعيتی كاملاً متمايز از شرايط فعلی ايجاد خواهد شد.

گروه اقتصاد: سازمان خصوصی‌سازی، وابسته به وزارت امور اقتصاد و دارايی، فهرست شركت‌های قابل واگذاری در سال 1391 توسط اين سازمان را منتشر كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، به نقل از روابط عمومی سازمان خصوصی سازی، فهرست شركت‌های قابل واگذاری در سال 1391 توسط اين سازمان منتشر شد.

براساس اين گزارش، 209 شركت در گروه يك و 131 شركت در گروه دو قابل واگذاری هستند كه 11 شركت آن زيرمجموعه شركت مادر تخصصی سازمان خصوصی سازی، 56 شركت زيرمجموعه شركت مادر تخصصی سازمان گسترش و نوسازی صنايع ايران و يك شركت زيرمجموعه شركت مادر تخصصی ساتكاب است.

اين گزارش می‌افزايد: 19 شركت از شركتهای زيرمجموعه شركت مادر تخصصی سازمان توسعه و نوسازی معادن و صنايع معدنی ايران، 9 شركت از شركتهای زيرمجموعه شركت مادر تخصصی ملی صنايع پتروشيمی، 17 شركت از شركتهای زيرمجموعه شركت مادر تخصصی ملی نفت ايران و 5 شركت متعلق به شركت مادر تخصصی توليد محصولات كشاورزی، دامی و منابع طبيعی هستند.

يادآور می‌شود در پايان اين فهرست از كليه طرح‌هايی كه در قالب بند 5 ماده 18 قانون اجرای سياست‌های كلی اصل 44 قانون اساسی قابل واگذاری می‌باشند و نيز كليه معادن مرتبط با كانی‌های فلزی و غيرفلزی كه دولت در آن سهم دارد و زيرمجموعه تمامی شركت‌های مادر تخصصی، مؤسسات دولتی و وزارتخانه‌ها هستند، ياد شده است.

گروه سلامت: مدير تحصيلات تكميلی دانشكده پرستاری و مامايی دانشگاه تهران گفت: قرائت و تدبر در قرآن كريم با ايجاد تعادل روح و روان و به تبع آن سلامت جسمی سكينه واقعی و آرامش را بر قلب انسان نازل می‌كند.

عليرضا نيكبخت نصرآبادی، مدير تحصيلات تكميلی دانشكده پرستاری و مامايی دانشگاه تهران در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به اينكه استعانت از قرآن، سكينه و آرامش واقعی را بر قلوب مومنان نازل می‌كند، گفت: خداوند در آيه شريفه «هوالذی انزل‌السكينه فی قلوب‌المومنين:....» به نازل شدن سكينه برقلب مومنان اشاره كرده است كه البته تاثيرات قرائت قرآن بر كاهش فشارهای روحی و دردهای جسمی در پژوهش‌های علمی نيز به اثبات رسيده است.

وی با اشاره به تاثيرات مشاهده شده در تحقيقات علمی انجام شده ناشی از قرائت قرآن بر سلامت جسمی بيماران، گفت: بيشتر آلام و مشكلات افراد در زمينه‌های روحی و حتی جسمی ناشی از تعارضات درونی و كج رفتاری‌هايی است كه قرائت و تدبر در قرآن آنها را از ميان می‌برد و تعادل روحی و روانی و در پی آن سلامت جسمی را موجب می‌شود.

نيكبخت با اشاره به القای آرامش از سوی خداوند در پی قرائت قرآن، گفت: آرامش بايد از سوی خداوند بر دل افراد القا شود تا آنها بتوانند با تكيه به اراده مافوق الهی به آرامشی دست يابند كه بر اساس آن و با تكيه بر آن از تلاطم‌های روحی خود برهند و آزادانه با دردها و آلام خود مبارزه كنند تا به آرامش حقيقی يعنی سكينه دست يابند و اين آرامش با هيچ دارو درمانی به دست نمی‌آيد.

وی با اشاره به ضرورت تدبير و تعقل در آيات قرآن كريم، افزود: قرآن درس زيستن و زندگی است كه از جانب خداوند بر پيامبر بزرگ اسلام وحی شده تا با آرامش بر قلوب مومنان موجب تعادل، شفابخشی و اميد آفرينی شود و اين از رحمت الهی است كه ولی هنوز درس‌ها و نكات آن در انسان‌ها درونی نشده است و همين امر موجب استيلای مشكلات روحی و روانی و جسمی شده است.

نيكبخت با اشاره به آمار روزافزون بيماری‌های روحی و روانی در عصر حاضر، افزود: انس و الفت و بهره‌گيری از اين منبع وحيانی می‌تواند از افزايش آمار روز افزون بيماری‌های خطرناك جسمی و روحی جلوگيری كند و جامعه را از ياس و نااميدی برهاند و روح نشاط را در مومنان و تلاوت كنندگان قرآن جاری و ساری كند به طوری كه بسياری از ناراحتی‌های جسمی و روحی عصر حاضر رخت بربندد.

وی افزود: بسياری از مشكلات فردی و بين فردی انسان‌ها با بهره‌گيری از درس‌ها و آموزه‌های قرآنی مرتفع می‌شود كه با دستيابی انسان به اين درجات از آرامش روحی، سلامت جسمی نيز تامين می‌شود.

وی با اشاره به اينكه ابعاد وجودی انسان‌ها جدايی ناپذير است، افزود: يكی از مشكلات انسان در ناكامی برای دستيابی به سلامت تفكيك و جدايی ابعاد مختلف سلامت به واسطه تخصصی كردن رشته‌ها و علوم مختلف پزشكی است در حاليكه ابعاد مختلف وجود آدمی در هم تنيده و جدايی ناپذير است.

نيكبخت با اشاره به وظيفه انسان برای حفظ سلامت، گفت: سلامت جسم و روح تاثيری متقابل بر يكديگر می‌گذارند از سوی ديگر اگر هريك از انسان‌ها به سلامت جسم خود اهميت ندهند نخواهند توانست به سلامت معنوی دست يابند زيرا جسم و روح ناسالم رمق و توان و حالی برای مناجات و نيايش با خداوند هم باقی نمی‌گذارد و به اين ترتيب دستيابی به سلامت معنوی امكان پذير نخواهد شد.

وی با اشاره به اينكه انسان موجودی است كه تمام ابعاد آن بر يكديگر تاثيرگذار است، بيان كرد: سلامت جسمی بدون توجه به سلامت معنوی و روحی به عنوان ابعاد ديگر سلامت نمی‌تواند سلامت واقعی و سكينه را بر قلب انسان نازل كند و اين مسئله يعنی سكينه و آرامش و سلامت معنوی نيازمند تحقيق، تعقل، تفكر و تدبر در قرآن كريم است.

نيكبخت با اشاره به ضرورت نهادينه سازی قرآن در جای‌جای زندگی بشر امروز، اظهار كرد: اگرچه قرائت قرآن تاثيرات شگرفی بر سلامت روح و جسم دارد ولی بهره‌گيری از تمام ابعاد آن نيازمند نهادينه سازی اين كتاب انسان ساز در زندگی فردی و اجتماعی است كه اين با تدبر در قرآن محقق می‌شود.

گروه سلامت: نخستين نشست سبك زندگی اسلامی با محوريت سلامت به همت وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی برگزار و مباحث اين حوزه مورد بحث و تبادل نظر قرار گرفت.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، نخستين نشست سبك زندگی اسلامی با محوريت سلامت، شامگاه 18 مردادماه با حضور مصطفی قانعی، معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی، جعفر بوالهری رئيس انستيتو روانپزشكی تهران و حجت‌الاسلام و المسلمين محمد رجب‌ نژاد عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی تهران در بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد.

معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت در ابتدای اين نشست با بيان اينكه طب در گذشته به شكلی مناسب بيماری‌های جسمی را شناسايی ولی دارای مشكلی از نوع عدم شناخت بيماری‌های روانی بود عنوان كرد: سازمان بهداشت جهانی نيز ابتدا با سلامت جسم فعاليت خود را آغاز، در پی آن وارد سلامت روان، در ادامه موضوع سلامت جسم را مطرح و در پايان به ابعاد سلامت معنوی پرداخت.

قانعی با بيان اينكه امروزه سلامت در دنيا با چهار بعد اساسی شناخته می‌شود ابراز كرد: امروزه مكتب اسلام بر خلاف سبك غربی مدعی است از شاخصه‌ معنويت مباحث خود را در جامعه آغاز و به تبع آن مشكلات روانی جامعه نيز اصلاح می‌شود، اگر امروزه بحث سبك زندگی اسلامی را مطرح می‌كنيم بايد از مدل جديد سلامت در دنيا سخن بگويم كه ابتدا از ارتباط با خداوند شكل بگيرد.

در ادامه اين نشست معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت در پاسخ به سوالی مبنی بر اينكه سبك زندگی اسلامی وزارت بهداشت آيا محدود به تحرك است يا ابعاد مختلف زندگی اسلامی را در برمی‌گيرد پاسخ داد: در گذشته بيمار به مطبی پزشكی مراجعه می‌كرد و مداوا می‌شود ولی با گذشت زمان موضوع پزشكی جامعه‌نگر، اجتماعی و خانواده مطرح شد، امروزه مشكل ما در طب موضوعی است كه پزشكان در مطب‌های خود نشسته‌اند تا بيماران به آنها مراجعه كنند كه اين موضوع بر خلاف گفته پيامبر مبنی بر طبيب دواری است كه در پی بيمار می‌گشت و بيماری جامعه را علاج می‌كرد.

جهان منتظر رهاورد معنويت با رويكرد اسلامی و دينی است

وی با بيان اينكه وظيفه وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در نقشه جامع علمی كشور تغيير سبك زندگی است ابراز كرد: امروزه وزارت بهداشت بايد در تلاش باشد تا ابتدا پيشگيری را در دستور كار خود قرار دهد، سپس از بيماری افراد جلوگيری كند و در انتها دلايل بروز بيماری را بررسی كند، امروزه بايد سبك زندگی را تعريف و مشخص كنيم كه ابتدا از بيماری افراد جلوگيری كنيم، سپس در صورت بروز بيماری كل جامعه را مداوا كنيم.

براساس گزارش ايكنا، رئيس انستيتو روانپزشكی تهران نيز در تكميل سخنان معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت، در پاسخ به سوالی مبنی بر رابطه بين سلامت معنوی و سبك زندگی اسلامی گفت: تصور اين موضوع كه به ابعاد مختلف انسان پرداخته شود ولی به آرامش معنوی و گرايش‌های اين حوزه برنامه‌ريزی نكنيم به هيچ وجه درست نيست.

وی به تشريح برخی از فعاليت‌های انستيتو روانپزشكی تهران با رويكرد دينی پرداخت و افزود: اين موسسه در بيش از 25 سال از آغاز فعاليت خود بارويكرد مباحث دينی به مطالعه معنويت پرداخته و تعاريف جهانی را از سلامت معنوی گردآوری كرده است و در حال حاضر نيز برآنيم تا پا به پای يافته‌های جهانی اين بعد از سلامت را مورد بحث و ارائه بگذاريم.

بوالهری به مباحث كمبود مطالعات و نوع نگرش به معنويت پرداخت و افزود: هم اكنون با طرح مبحث معنويت قبل اينكه از ابعاد اسلامی دينی الهی بيشتر مطرح شود بعد انحرافی مدنظر است در صورتی كه بعيد است در جامعه‌ای كه اسلام مبانی اصلی آموزش‌ها است و قالب در همه ابعاد است ما بخواهيم در گوشه و كنار مباحث انحرافی به دنبال معنويت باشيم كه نشئت گرفته از ارزش‌های غير انسانی و الهی باشد.

رئيس انستيتو روانپزشكی تهران ابراز كرد: هم اكنون در بيشترين منابع مورد استفاده در غرب و علوم پزشكی و انسانی در محوريت معنويت، خداوند حضور دارد و تمامی تلاش محققان و صاحب نظران سلامت به سمت معنويتی است كه به سوی خداوند هدايت شود.

بوالهری در ادامه به رابطه مكانيزم‌های رشد فطرت و سلامت روان پرداخت و افزود: طی تحقيقات صورت گرفته به اثبات رسيده كه معنويت جزو وجودی فطرت انسان است، همچنان كه سلول‌، ملكول و ساير اعضای بدن فعال در ساختن رفتار بيولوژی افراد است اين موارد يا شده نيز سارنده حركت معنوی است.

رئيس انستيتو روانپزشكی تهران افزود: زمانی كه فضای مناسب برای رشد بيولوژيك، روانی و اجتماعی افراد فراهم شود معنويت در وجود انسان و رشد افراد متعال می شود و به سبك زندگی اسلامی پيش می رود.

بوالهری اظهار اميدواری كرد تا با رويكرد وزارت بهداشت و تدوين نقشه جامع با اتكا به مبانی اسلامی و دينی بتوانيم پا به پای جهان مفاهيمی را مطرح كنيم كه اين مفاهيم قابل فهم است و جهان نيز امروز منتظر است تا معنويت با رويكرد اسلامی و دينی چه ره آورد و آموزه‌هايی برای آنان فراهم می‌آورد.

براساس گزارش ايكنا، حجت الاسلام و المسلمين رجب نژاد نيز در اين نشست طی سخنانی در پاسخ به سوالی مبنی بر پايه‌های علمی و تحقيقاتی كه تاكنون در اين انجام شده، پاسخ داد: هر سخنی بايد مبتنی بر اصول و هر اصولی نيز بايست مبتنی بر منابع باشد، با ارائه سبك زندگی اسلامی بسياری از معضلات افراد برطرف و اشاعه آن جلوگيری خواهد شد.

اين عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی تهران با اشاره به رابطه بيماری خيال با سبك زندگی اسلامی عنوان كرد: پيامبر(ص) در حديثی با طرح دو موضوع پرهيز از پرگويی و پرسخنی و همچنين مراقبت از زبان در جهت تحت سيطره قرار دادن افسار خيال تاكيد داشته‌اند.

گروه سلامت: شركت «هنرهای نوين كمان»، همزمان با آغاز بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم و ماه پرفضيلت رمضان اقدام به ارائه آداب تغذيه در اسلام و خوراكی‌ها در قرآن و حديث كرده است.

سيدحسام حسينی، مدير شركت هنرهای نوين كمان، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با اشاره به توليد نرم‌افزارهای هدفمند برای خانواده‌ها عنوان كرد: مجموعه‌های نرم‌افزارهای «ثنا» از طريق سيستم مرور دوره‌ای، مفاهيم قرآنی را آموزش می‌دهد كه در بخش احاديث و روايات آن با بيش از 3000 حديث طبقه‌بندی شده از ائمه اطهار(ع) در بيش از 50 مبحث، مجموعه‌ای از احاديث چهل‌گانه در مورد موضوعات مختلف اجتماعی، اخلاقی، دينی و 1000 حديث از مولی‌الموحدين، حضرت علی(ع)، را شامل می‌شود.

وی با اشاره به نرم‌افزار دانش‌نامه قرآنی اين مجموعه اضافه كرد: اين مقوله مجموعه‌ای بی‌نظير از اطلاعات قرآنی و دينی طبقه‌بندی شامل لغت‌نامه قرآنی به همراه بررسی معانی هر كلمه در آيات مختلف، معماهای قرآنی، دانستنی‌های قرآنی و دارای امكان جستجوی پيشرفته و سيستم هوشمند مرور مطالب است.

حسينی از نرم‌افزار هوشمند «ناشتا 3» سخن به ميان آورد و افزود: اين مجموعه نرم‌افزار آشپزی است كه از هر نظر موارد مرتبط با تغذيه را لحاظ كرده و در اين نرم‌افزار آداب تغذيه در اسلام به صورت كامل با احاديث موجود در ارتباط با تغذيه لحاظ شده است.

مدير شركت هنرهای نوين كمان ادامه داد: در اين نرم‌افزار همچنين خوراكی‌های ذكر شده در قرآن و حديث با متن كامل و ترجمه آن لحاظ شده، همچنين در بخش ديگری از اين نرم‌افزار نيز غذاهای ويژه ماه مبارك رمضان طراحی شده است.

گروه سلامت: رئيس مركز تحقيقات علوم قرآن، حديث و طب گفت: رسالت‌های قرآن كريم و آموزش‌های اسلامی، انسان‌سازی و تربيت انسان تا دست‌يابی به قله‌های كمال است و اگر رهمنودهای پزشكی و بهداشتی را نيز در آموزش‌های اسلامی می‌بينيم در همان راستا است نه برای آموزش دانش پزشكی.

محمدمهدی اصفهانی، رئيس مركز تحقيقات علوم قرآن، حديث و طب

محمدمهدی اصفهانی، رئيس مركز تحقيقات علوم قرآن، حديث و طب در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، ابتدای بحث خود را با طرح مباحثی كه پيش روی اهل تحقيق درباره احكام بهداشتی اسلام وجود دارد مبنی بر اينكه اين احكام تا چه اندازه با دانش روز همسويی و مطابقت دارد و ثانياً تا چه اندازه و چگونه می‌توان به بررسی علمی اين احكام پرداخت و بالاخره آيا در اين بررسی فايده نيز وجود دارد يا اينكه فقط به اين نتيجه خواهيم رسيد كه برخی از توصيه‌های بهداشتی اسلام توصيه‌های است كه علم روز نيز دارد.

وی ادامه داد: رسالت‌های قرآن كريم و آموزش‌های اسلامی، انسان‌سازی و تربيت انسان تا دست‌يابی به قله‌های كمال است و اگر رهنمودهای پزشكی و بهداشتی را نيز در آموزش‌های اسلامی می‌بينيم در همان راستا است نه برای آموزش دانش پزشكی.

مشاور وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در امور طب اسلامی با بيان اينكه بشر خود بايد در زمينه دانش پزشكی تحقيق و به رفع مشكلات جامعه بشری در اين زمينه همت كند، ابراز كرد: در سال‌های اخير نشانه‌های ظهور يك تحول بنيادی در انديشه‌های علمی در زمينه علوم پزشكی ديده می‌شود، به عنوان مثال حتی به هنگام بررسی سيستم ايمنی توصيه می‌كنند به عوامل روانی توجه داشته باشيم يا اينكه تا يك دهه قبل زمانی كه می‌خواستند درباره علم تغذيه صحبت كنند به طور عمده روی اجزای غذايی به طور جداگانه بحث می‌كردند ولی در سال‌های اخير سخن از ماده ‌غذايی به طور كلی به جای اجزايی غذايی به طور جداگانه می‌شود.

اصفهانی با اشاره به اينكه در آموزش‌های اسلامی با اين نگاه حرف‌های كاملاً تازه‌ای می‌بينيم كه حتی ممكن است دانش روز نتواسته باشد درباره آن توضيحات مناسبی ارائه كند، عنوان كرد: به طور مثال درباره تاثير گردش ماه و ساعات مختلف شب و روز در دانشگاه‌ها، امروز درس‌هايی همچون فيزيولوژی، داروشناسی، سم‌شناسی، تعذيه و به طور كلی علوم زيستی وجود دارد.

رئيس مركز تحقيقات علوم قرآن، حديث و طب ادامه داد: اگر نگاهی به آموزش‌های اسلامی در حوزه مستحبات و مكروهات اول ماه قمری يا ساعات خواب و بيداری كنيم يا مروری گذرا به منابع طب خالص اسلامی داشته باشيم، بلافاصله به اين نتيجه خواهيم رسيد كه گويا بايد علوم مختلف زيستی را با نگاهی جديد و منظور كردن عامل زمان مطالعه كنيم. مثلاً به جای سم‌شناسی يا توكسيكولوژی كلمه ديگری مثلاً كرنوتوكسيولوژی(سم‌شناسی براساس تاثير زمان، كرونو پيشوندی است كه معنای آن زمانی است) به كار گيريم تا در اين صورت به اين نكته توجه داشته باشيم كه ممكن است يك سم با يك مقدار مشخص در صبح و شب اثر كشندگی متفاوتی داشته باشد.

وی با اشاره به اينكه دانش روز در حال آشنايی با علم كرنوبيولوژی يا گيا‌ه‌شناسی زيستی، تصريح كرد: اما در فرهنگ اسلامی چه بسيار رهنمودها و احكام بهداشتی در اين باره با بيش از 14 قرن وجود دارد؛ اگر چه تدريس اين گونه دروس در دانشگاه‌ها با اين عناوين آغاز نشده است، اما كاملاً قابل پيش‌بينی است كه در آينده نزديك با تجديد نظری در اين علوم دروسی مانند كرنوفيزيولوژی(فيزيولوژی علم وظائف اعضا بدن موجودات زنده است و پيشوند كرنو می‌تواند مطالعه وظائف اعضا و عملكرد آنها را در ارتباط با نقش زمان مطرح كرد). كورنوفارماكولوژی(فارماكولوژی علم داروشناسی و بررسی اثرات دارو است و كورنوفارماكولوژی تعيين زمان و مصرف دارو در ساعات مختلف شبانه‌روز و ايام ماه قمری مورد توجه است). كرنوتوكسيكولوژی بايد جايگزين علومی شود كه امروز بدون توجه به نقش زمان ارائه می‌شود.

گروه سلامت: سخنگوی سازمان امداد و نجات هلال احمر اعلام كرد: 330 گروه از نيروهای سازمان امداد و نجات جمعيت هلال احمر به منظور تقويت ايمنی محل برگزاری مراسم پُرفيض و بركت شب‌های قدر در تكايا و مساجد بزرگ سراسر كشور مستقر می‌شوند.

حسين درخشان، سخنگوی سازمان امداد و نجات هلال احمر در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با اشاره به اين مطلب گفت: 330 گروه از نيروهای سازمان امداد و نجات جمعيت هلال احمر به منظور تقويت ايمنی محل برگزاری مراسم پُرفيض و بركت شب‌های قدر در تكايا و مساجد بزرگ مستقر می‌شوند تا در صورت نياز به شركت‌كنندگان خدمات لازم را ارائه كنند.

وی با اشاره به اينكه در هر يك از اين گروه‌ها حداقل چهار امدادگر حضور دارند، گفت: 330 گروه امدادگر به همراه يك آمبولانس در مساجد و تكايايی كه تعداد زيادی از روزه‌داران برای شركت در مراسم احياء شركت می‌كنند حاضر هستند تا همچون سال‌های گذشته امنيت و آرامش را برای اين مراسم پُرفيض به ارمغان آورند.

وی با اشاره به اينكه اين نيروها شب گذشته نيز در مراسم احياء حضور داشتند، افزود: در ديگر شب‌های پُرفيض احياء، آمبولانس‌ها و نيروهای امدادی در آماده‌باش بوده و تيم‌های امدادی با تجهيزات كامل آماده امداد‌رسانی هستند و تا پايان مراسم و تخليه كامل در محل‌های تعيين شده حاضر هستند.

گروه سلامت: رئيس شورای سياستگذاری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی از تدوين و ابلاغ كدهای اخلاق حرفه‌ای پزشكی بالينی و داروسازی در آينده نزديك خبر داد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، به نقل از روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی، محمدباقر لاريجانی، رئيس شورای سياستگذاری وزارت بهداشت با اعلام اين خبر در چهارمين جلسه شورای عالی اخلاق پزشكی كه در سالن شهدای ستاد وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی تشكيل شد، اظهار كرد: تدوين كدهای اخلاق پرستاری از مدت‌ها پيش آغاز شده بود كه در اين جلسه به استحضار حاضران رسيد و كليات آن مورد تصويب قرار گرفت.

وی افزود: درباره كدهای اخلاق پزشكی برای معلمان پزشكی و ارائه‌دهندگان آموزش بالينی نيز بحث‌هايی صورت گرفت كه با اصلاحاتی در جلسات آينده اين شورا مصوب خواهد شد.

لاريجانی ادامه داد: همچنين كليات مراحل تدوين كدهای داروسازی ارائه شد و براساس نقطه نظرات برخی از اعضای شورا مقرر شد اصلاحاتی در اين كدها صورت گيرد.

بنابراين گزارش، ارائه گزارشی از راه‌اندازی و شرح وظايف شبكه اخلاق پزشكی كشور بخش ديگری از جلسه امروز بود كه به دليل عدم حضور وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در اين جلسه و حضور وی در جلسه‌ای مربوط به سازمان انتقال خون، مقرر شد اين گزارش در پنجمين جلسه شورای عالی اخلاق پزشكی به استحضار اعضاء برسد.

چهارمين جلسه شورای عالی اخلاق پزشكی با حضور محمدباقر لاريجانی، رئيس شورای سياستگذاری، محمدعلی محققی، معاون آموزشی، مصطفی قانعی، معاون تحقيقات و فناوری، محمدحسين آيتی، معاون دانشجويی و فرهنگی وزارت بهداشت و جمعی از پيشكسوتان و استادان پزشكی برگزار شد.

گروه سلامت: تجويز روزه نگرفتن برای بيماران مبتلا به سرطان، ديدگاهی عمومی و منطقی به نظر می‌رسد، اما تحقيقات نشان داده است كه روزه‌داری بر روند بهبود برخی از سرطان‌ها تأثير مثبتی دارد و در اين باره نيازمند تحقيقات علمی گسترده هستيم.

سرطان بيماری است كه در آن سلول‌های بدن به طور غير عادی تقسيم و تكثير می‌شوند و بافت‌‌های سالم را نابود می‌كنند. در يك جاندار سالم، هميشه بين ميزان تقسيم سلول‌، تمايز و مرگ سلولی، يك تعادل وجود دارد. به عبارت ديگر، تعداد افزايش سلول‌ها كنترل می‌شود، ولی در حالت سرطانی ازدياد سلول‌ها كنترل نمی‌شود.

برخی عوامل خطر سرطان عبارتند از: سابقه خانوادگی سرطان در بستگان درجه يك مثل پدر، مادر، خواهر، برادر و ...، مواجهه با مواد سرطان‌زا مانند آرسنيك، جيوه، سرب، آزبست و ... از طريق هوای آلوده مواد غذايی آلوده، آلودگی‌های صنعتی و ... .

همچنين قرار گرفتن در معرض برخی از پرتوها مانند پرتو‌های فرابنفش خورشيد، اشعه ايكس و ... موجب سرطان‌هايی مانند سرطان پوست می‌شوند؛ عفونت‌های باكتريايی يا ويروسی مانند هپاتيت B و ويروس هپاتيت C نيز در ايجاد سرطان كبد نقش دارند، يك نوع باكتری نيز با سرطان معده ارتباط دارد. مصرف نوشابه‌های الكلی كه به خصوص خطر سرطان‌های دستگاه گوارش و كبد را افزايش می‌دهد، مصرف دخانيات و مواجهه با دود آن مانند سيگار، قليان، پيپ و ... مصرف دخانيات در ايجاد سرطان در مجاری تنفسی نقش اساسی دارد، رژيم غذايی نامناسب و چاقی و عدم تحرك بدنی نيز از ديگر عوامل ايجاد سرطان هستند.

شايد در نگاه اول، مسلم‌ترين اظهار نظر درباره روزه‌داری افراد مبتلا به سرطان اين باشد كه آنها نبايد روزه بگيرند؛ اما تحقيقلات علمی در اين زمينه چه می‌گويند؟

در اين نوشته كه با استفاده از منابع مختلف علمی جمع آوری شده، تلاش می‌شود با تاكيد بر چگونگی تغيير اين عوامل خطر در ماه رمضان به سئوال‌های مرتبط با اثرات روزه‌داری بر پيشگيری و روند درمان سرطان پاسخ داده شود.

كاهش مصرف دخانيات در ماه رمضان چه اثری بر كاهش خطر سرطان دارد؟

استفاده از سيگار از جمله مواردی است كه روزه را باطل می‌كند. به همين علت اغلب مصرف آن در ماه رمضان كاهش می‌يابد؛ زيرا مصرف آن به فاصله افطار تا سحری موكول می‌شود. اين كاهش استفاده از دخانيات در ايام ماه مبارك رمضان می‌تواند انگيزه و زمينه‌ای برای كاهش استفاده و حتی ترك آنها شود. از آنجا كه دود دخانيات حاوی ماده سرطان‌زای قوی است، كاهش مواجهه با اين ماده مضر می‌تواند خطر برخی سرطان‌ها را كاهش دهد.

كيفيت رژيم غذايی نيز از جمله مواردی است كه می‌تواند خطر سرطان را كاهش يا افزايش دهد: از جمله بايد تصريح كرد مصرف زياد روغن‌های حيوانی خطر برخی سرطان‌ها را افزايش می‌دهد، روغن‌های نباتی جامد اغلب حاوی اسيد‌های چرب مضری هستند كه خطر سرطان را افزايش می‌دهند. مصرف نادرست روغن‌های گياهی مايع (به عنوان مثال روغن‌های مايعی كه مخصوص سرخ كردن نيستند، برای سرخ كردن استفاده شود مانند روغن آفتابگردان يا سويايی كه مخصوص سرخ كردن نيست) خطر سرطان را افزايش می‌دهد؛ بنابراين جهت پخت و پز و سرخ كردن حتماً بايد از روغن‌های مخصوص سرخ كردن استفاده كرد.

همچنين از عوامل تغذيه‌ای تأثيرگذار در سرطان بايد گفت: مصرف زياد غذاهای آماده يا FAST Food به دليل حرارت ديدن شديد روغن مورد استفاده در تهيه آنها خطر سرطان را افزايش می‌دهد؛ زيرا روغن مورد استفاده تغيير شكل داده و مواد سرطان‌زا در آن توليد می‌شود، مصرف زياد نمك و غذاهای پر نمك خطر بسياری از سرطان‌ها به خصوص سرطان معده را افزايش می‌دهد. مصرف كم غذاهايی كه فيبر بالايی دارند، خطر سرطان را افزايش می‌دهد. مواد غذايی كه فيبر بالايی دارند عبارتند از نان و غلات سبوس‌دار، آرد قهوه‌ای، حبوبات، ميوه‌ها و سبزيجات.

همچنين ميوه و سبزی علاوه بر دارا بودن فيبر كه خطر سرطان را كاهش می‌دهد، حاوی برخی تركيبات به نام آنتی اكسيدان هستند كه از سلول‌های بدن محافظت كرده و خطر سرطان را كاهش می‌دهند.

اما مقدار مصرف كالری نيز در روند بيماری سرطان تأثيرگذار است، در اين باره می‌توان گفت كه پرخوری، چاقی و عدم تحرك بدنی خطر سرطان‌های مختلف از جمله سرطان سينه، روده و كبد را افزايش می‌دهد. بنابراين، كاهش متوسط مصرف غذا و كاهش وزن خطر سرطان را كاهش می‌دهد.

منظور از كاهش كالری دريافتی، دريافت كم غذا است، نه سوء تغذيه. به اين معنی كه تمام مواد مورد نياز بدن از جمله ويتامين‌ها و املاح به مقدار كافی از طريق رژيم غذايی دريافت شود؛ در حالی كه در سوء تغذيه مقادير كافی از مواد ذكر شده دريافت نشده و باعث می‌شود بدن اعمال خود را به درستی انجام ندهد.

كاهش وزن متوسط انرژی دريافتی بدون تاثير بر كيفيت رژيم غذايی خطر سرطان را كاهش و طول عمر را افزايش می‌دهد. با اين حال چنانچه انرژی دريافتی در حد زيادی (يعنی سوء تغذيه ايجاد شود) محدود شود، می‌تواند از طريق تضعيف سيستم ايمنی بدن خطر سرطان را افزايش دهد.

در حالت طبيعی در افراد سالم روزانه تعداد سلول سرطانی در بدن تشكيل می‌شود و سيستم ايمنی بدن اين سلول‌های سرطانی را تشخيص داده و از بين می‌برد اگر به هر دليلی سيستم ايمنی بدن تضعيف شود، بدن ديگر نخواهد توانست اين سلول‌های سرطانی را از بين ببرد، در نتيجه تعداد سلول‌های سرطانی روز به روز افزايش می‌يابد و در نهايت منجر به بيماری سرطان می‌شود.

همچنين بهتر است محدوديت متوسط انرژی دريافتی در طول زندگی حفظ شود؛ با اين حال، زمان شروع محدوديت انرژی دريافتی چه اوايل زندگی باشد و چه بزرگسالی خطر ايجاد سرطان را كاهش و طول عمر را افزايش می‌دهد.

منبع: كتابچه روزه‌داری و سلامت روان تدوين شده توسط گروه روزه‌داری اسلامی پژوهشكده غدد درون‌ريز و متابوليسم دانشگاه علوم پزشكی تهران

ادامه دارد... .

گروه سلامت: رئيس سازمان داوطلبان گفت: در آستانه فرا رسيدن شب‌های قدر و همزمان با ماه مبارك رمضان، داوطلبان جمعيت هلال احمر با شركت درطرح حمايت ماندگار در سراسر كشور، خون سالم خود را به بيماران نيازمند اهدا می‌كنند.

فرحناز رافع، رئيس سازمان داوطلبان در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به اين مطلب گفت: اجرای طرح حمايت ماندگار از شب‌های ليالی قدر آغاز و تا پايان ماه مبارك رمضان ادامه دارد تا اعضا و داوطلبان سازمان با اهدای خون خود نجات‌بخش جان بيماران و نيازمندان باشند.

رافع گفت: داوطلبان، اعضا و عموم جامعه با حضور در خانه‌های داوطلب جمعيت هلال احمر و شعب جمعيت و خانه‌های داوطلب روستا كه پايگاه‌های انتقال خون ثابت يا سيار در آنها وجود دارد با نيت حسنه خود موجب حيات بخشيدن به بيماران و نيازمندان می‌شوند.

وی با اشاره به اينكه چادرهای سلامت همزمان با شب‌ها و ليالی مبارك قدر در نزديكی مساجد و تكايا برپا می‌شود، افزود: اين چادرها در مكان ‌های پرتردد برپا می‌شود تا با تشويق افراد برای اهدای خون در راستای فرهنگ نوع‌دوستی به اجرا در ‌آيد تا جامعه نيز از اثار آن بهره‌مند شوند كه البته اين طرح به مناسبت‌های مختلف انجام می‌شود ولی به دليل كم بودن اهدای خون در ماه رمضان يكی از مواقعی كه اين طرح حمايت ماندگار انجام می‌شود، ماه مبارك رمضان است.

رافع گفت: اهدای خون موجب نجات جان انسان‌ها می‌شود و به اين ترتيب جزء وظايف اعضای هلال احمر است تا با استفاده از اين موقعيت فراهم شده در ليالی قدر همچون هميشه نجات‌بخش جان نيازمندان باشند.

وی با اشاره به اهداف اجرای طرح حمايت ماندگار، گفت: ارتقا سطح سلامت جامعه با اهدای مستمر و تأمين نياز بيماران و مصدومان، ترويج اهدای خون به عنوان فعاليت زندگی‌بخش و آگاه‌سازی در خصوص فوايد سلامتی اهدای خون برای فرد اهدا‌كننده از اهداف تعريف شده طرح مذكور اعلام شده است.

رافع ادامه داد: سازمان داوطلبان در فراخون خود ضمن دعوت از عموم مردم نوع‌دوست كشور و داوطلبان خود برای شركت در اين طرح از تمامی هموطنان خواست تا در اين ايام، نيازمندان به خون و فرآورده‌های خونی را فراموش نكرده و با مشاركت در طرح حمايت ماندگار و حضور در پايگاه‌های اهدای خون تسكين‌بخش آلام بشری باشند.

گروه سلامت: مدير موسسه مطالعات و مشاوره اسلامی گفت: عالی‌ترين درجه سلامت روان انسان با انجام امور برای رضای خداوند متعال كه عالی‌ترين درجه تقوا است محقق می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمين علی‌نقی فقيهی، مدير موسسه مطالعات و مشاوره اسلامی در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به اين مطلب، گفت: بنا به فرموده ائمه معصومان عليهما‌السلام، عالی‌ترين درجه تقوا آن است كه هيچ عملی را جز برای رضای خداوند متعال انجام ندهيم به طوری كه حتی دستيابی به كمال خودمان نيز در امور مطرح نباشد و در اين مرحله به عنوان عالی‌ترين مرحله تقوا، هيچ يك از ابعاد سلامت روان انسان خدشه‌دار نمی‌شود.

وی با اشاره به اينكه سلامت روان از ديدگاه اسلامی ريشه در فطرت دارد، گفت: اگر انسان بر اساس سرشت و طبيعت خود هدايت شود و توانمندی‌های فطری خود را پرورش دهد در سلامت روانی همه جانبه‌ای قرار می‌گيرد و به همين دليل در دين مبين اسلام به سلامت روان توجه بسيار شده است.

مدير موسسه مطالعات و مشاوره اسلامی با اشاره به اينكه محور اساسی سلامت روان از ديدگاه اسلام سلامت روان است، گفت: معنويت، رشدی است كه انسان در ارتباط با خداوند به آن دست می‌يابد و در آن هنگام كه انسان از نظر اعتقادی، شناخت، عواطف و عملكرد، هماهنگ و همسو با دستورات الهی، مبدا و مقصد انسان قرار گرفت از سلامت روان همه جانبه‌ای برخوردار می‌شود كه ما از اين سلامت روان به سلامت معنوی تعبير می‌كنيم.

وی با اشاره به اينكه روزه يكی از مهم‌ترين عواملی است كه هم مربوط به اعتقادات و هم مربوط به عملكرد انسان است، گفت: روزه عملكردی است كه خداوند آن را از ما خواسته است و چون اوامر الهی بر اساس محبت به بنده تعيين شده است تا او را به تكامل برساند و ارتقا بخشد روزه موجب تكامل انسان از ابعاد مختلف اعتقادی و عملی می‌شود.

حجت‌الاسلام فقيهی با اشاره به ابعاد اعتقادی و عملكردی روزه، گفت: اينكه انسان يقين داشته باشد روزه‌داری او را به تكامل می‌رساند جنبه اعتقادی روزه است و اينكه به دستور روزه داری به فرمان خداوند عمل می‌كند بعد عملی است كه با تحقق آن رضايت خداوند محقق می‌شود و برای روزه‌داری واقعی بايد هر دو جنبه اعتقادی و عملی رعايت شود تا به همه اهداف روزه‌داری دست يابيم.

مدير موسسه مطالعات و مشاوره اسلامی با اشاره به اينكه هدف نهايی از روزه‌داری رسيدن به تقوا است، افزود: روزه‌داری دستوری است كه بر امت‌های گذشته نيز فرض شده بود و هدف از آن تقوای الهی است و تقوا نيز همان ارتقای مرتبه به مرتبه است كه برای رسيدن به عالی‌ترين مرتبه آن بايد به تمام ابعاد فرامين الهی عمل كرد.

حجت‌الاسلام فقيهی با اشاره به مراحل مختلف تقوا، گفت: مرحله نخست تقوا آن است كه انسان گناه و آنچه مانع سير تكاملی اوست را انجام ندهد و مرحله بالاتر آن اين است كه از امور شبهناك كه حرمت آنها صريح نيست بپرهيزد و در نهايت عالی‌ترين مرحله تقوا آن است كه هيچ عملی جز برای رضای خداوند انجام ندهد.

وی گفت: عالی‌ترين درجه تقوا آن است كه هيچ عملی را جز برای رضای خداوند متعال انجام ندهيم و حتی دستيابی به كمال خودمان نيز در امور مطرح نباشد كه در اين مرحله به عنوان عالی‌ترين مرحله تقوا هيچ يك از ابعاد سلامت روان انسان خدشه‌دار نمی‌شود.

حجت‌الاسلام فقيهی با اشاره به اينكه تقويت ارتباط بندگان با خداوند موجب از بين رفتن و كاهش دردها و ناراحتی‌ها می‌شود، افزود: ارتباط با خداوند به عنوان منبع هستی، لطف و رحمت، منبع آرامش انسان می‌شود و هرچه اين ارتباط قوی‌تر باشد آرامش، افزون می‌شود و دردها و بيماری‌ها، آن مقدار كه هستند نمود نخواهند يافت.

وی با اشاره به اينكه اتصال با منبع لايزال الهی موجب آرامش است، افزود: دردها پس از ارتباط با خداوند برای او آرامش‌بخش می‌شود و اجازه نمی‌دهد كه تبديل به دغدغه شوند و به روح او آسيب برسانند تا سلامت او را با آسيب مواجه كند.

حجت‌الاسلام فقيهی با اشاره به اينكه تفويض امور به خداوند يكتا موجب آرامش می‌شود، گفت: تفويض، مرحله بالاتر تقوا است و آن هنگام محقق می‌شود كه باور داشته باشی امورات انسان از صفر تا صد بی‌پاسخ نمی‌ماند و از ابتدای تولد تا پايان عمر حتما پاسخی از سوی خداوند خواهد داشت در نتيجه هر درد و ناراحتی و حتی بيماری‌های لاعلاج تحملشان راحت‌تر می‌شود و انسان آرامش روحی و روانی خود را از دست نخواهد داد.

وی با اشاره به اينكه پيمودن مسير تكامل انسانی و قرب الهی قدرتی غير قابل تصور به انسان می‌دهد، افزود: قرار گرفتن در مسير تكامل، قدرتی به انسان می‌بخشد كه اگر شنيديد فردی با قرار گرفتن در اين مسير در طبيعت هم تصرف كرده است تعجب نكنيد چرا كه با قرار گرفتن در مسير تكامل و تفويض امور به باری تعالی، هيچ مشكلی آن چنان كه بايد در مسير راه انسان رخ نمی‌نمايد و او را از پای در نمی‌آورد.

مدير موسسه مطالعات و مشاوره اسلامی با اشاره به لزوم محاسبه هفتگی و مراقبه از اعمال و رفتار انسان‌ها برای پيشگيری از بازگشت به عقب و حفظ حالات و رفتارها پس از رسيدن به درجات بالای تقوا، گفت: اگر انسان يك محاسبه روزانه، هفتگی و ماهانه داشته باشد كه در آن جايگاه خود را در هر لحظه مورد توجه قرار دهد هرگز به عقب باز نخواهد گشت و برای زندگی خود دستور‌العمل تعيين خواهد كرد كه در هر بخش از آن برنامه‌ای مشخص كرده است.

وی با اشاره به تقسيم بخش‌های مختلف ساعات شبانه روز به ارتباطات مختلف، بيان كرد: ساعاتی برای ارتباط با خالق، ارتباط با خانواده، تفريح و تهيه معاش می‌تواند مراقبه را تسهيل كند تا آدمی به عقب باز نگردد و آنچه در نتيجه تقوا بدست آورده از دست ندهد كه اين موثر ترين راه برای حفظ سلامت روان است.

گروه سلامت: معاون تحقيقات فناوری وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشكی با بيان اينكه اوج ارتباط در اسلام با خداوند فراهم شده ابراز كرد: سلامت دارای چهار ركن جسمی، روحی، اجتماعی و معنوی است كه روزه‌داری در ماه مبارك رمضان هر چهار بعد سلامت را برای انسان به ارمغان می‌آورد.

مصطفی قانعی، معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی

مصطفی قانعی، معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در ‌گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با بيان اينكه كنترل اندام حسی و فيزيولوژی بدن انسان ارتباط نزديكی با وضعيت روحی و روانی فرد دارد، اظهار كرد: طی تحقيقات صورت گرفته به اثبات رسيده است كه در پی بروز افسردگی در افراد سيستم ايمنی بدن نيز تضعيف می‌شود و در پی تشديد تنش‌های روحی عوامل موثر در بيماری پيشرفت می‌كند.

وی سلامت روحی و روانی مناسب را لازمه كنترل و ارتقای سلامت جسم ارزيابی كرد و افزود: روزه‌داری در ماه مبارك رمضان تاثيرات بسيار قابل توجه و شگرفی در تنظيم تعادلات روحی انسان و به jبع آن در تعادلات جسمی خواهد داشت و فرصت مناسبی است تا اشكالات و اختلالاتی كه از لحاظ روحی و روانی برای انسان ايجاد شده را كنترل كنند و زمانی كه اعتدال روحی حاصل می‌شود، انجام كارهای جسمی نيز توسط ارگان‌های بدن در وضعيت اعتدال قرار می‌گيرد.

قانعی با اشاره به اينكه در علم پزشكی بخشی از سلامت را به بعد معنوی اختصاص داده‌اند اضافه كرد: در تعريف سلامت نيز آمده است فرد سالم كسی است كه از لحاظ جسمی، روحی، اجتماعی و معنوی در وضعيت سالمی باشد.

معاون تحقيقات فناوری وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشكی با بيان اينكه اوج ارتباط در اسلام با خداوند فراهم شده ابراز كرد: اگر سلامت را به اعم در منابع علمی، پزشكی امروزه جستجو كنيم، دارای چهار ركن: جسمی، روحی، اجتماعی و معنوی است كه روزه‌داری در ماه مبارك رمضان هر چهار بعد سلامت را برای انسان به ارمغان می‌آورد.

وی در پاسخ به اين سوال كه چگونه می‌توان از ماه مبارك رمضان به عنوان فرصتی برای ارتقای سلامت معنوی در افراد استفاده كرد، پاسخ داد: سلامت معنوی را برای اين قرار داده‌اند تا انسان معبودی داشته باشد كه با آن مشكلات خود را تحمل كند، بنابراين در اوج ارتباط معنوی ماه مبارك رمضان زمينه‌ای فراهم می‌شود تا بالاترين شان سلامت معنوی حاصل و تدوام پيدا كند.

قانعی با بيان اينكه روزه‌داری را صرفا نبايد به دليل تاثير در بيماری‌ها توصيه كرد ادامه داد: برخی افراد روزه‌دار به هر مقداری كه در طول روز از خوردن اجتناب می‌كنند، ولی در مقابل در وعده افطار با پرخوری فراوان اين مقوله را جبران و كمكی به سلامت قلب و عروقشان نمی‌كند.

معاونت تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی تصريح كرد: روزه‌داری برخی از مكانيزم‌های فيزيولوژی بدن و آنزيم‌های سوخت و ساز را فعال می‌كند، ولی اين پايين‌ترين مرتبه اثر بخشی روزه‌داری است، زيرا اين عمل پر فضيلت تمامی ابعاد سلامت را در بر می‌گيرد و از بالاترين نقطه بدن تا پايين‌ترين قسمت آن را تحت تاثير قرار می‌دهد.

وی با بيان اينكه روزه داری از سلامت معنوی و تعالی افراد شروع و سپس سلامت جسمی فرد را تحت تاثير قرار می‌دهد ابراز كرد: بالاترين سطح كنترل انسان ابتدا مغز است سپس اندام فرد، اگر افراد اندام خود را اصلاح كنند ولی مغری سالم نداشته باشند به آنها كمكی نخواهد كرد، در روزه داری نيز بالاترين سطح كنترل فرد كه سلامت معنوی است حاصل می‌شود و سپس بعد روحی و جسمی فرد به نتيجه می‌رسد.

معاون تحقيقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در بخش پايانی سخنان خود خواستار آشنايی هر چه بيشتر مردم جامعه با مبحث سلامت معنوی و روشنگری در اين زمينه شد تا بعد ويژيگی‌های علمی آن كاملا روشن شود.

گروه ادب: رئيس بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم اظهار كرد: به زودی دارالكتابه قرآن كريم در مراكز استان‌ها ايجاد خواهد شد تا فرهنگ كتابت كلام وحی در سراسر كشور گسترش پيدا كند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا)، نشست تخصصی خوشنويسان دارالكتابه با حضور كاتبان و خوشنويسان قرآن كريم، امشب، جمعه، 20 مردادماه مصادف با 21 ماه مبارك رمضان در سالن vip نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد.

بنابر اين گزارش، در اين نشست تخصصی حدود 50 نفر از كاتبان قرآن كريم از بسياری از استان‌های كشور حضور داشتند، در ابتدا كارگاه كتابت سوره مباركه «قدر» برگزار شد، سپس عبدالرضايی از استادان برجسته خوشنويسی كشور و استاد دارالكتابه طی سخنانی گفت: حضرت رسول گرامی اسلام می‌فرمايند كه «برای امتم از دو چيز هراس دارم، يكی تبعيت از هوای نفس و دوم آرزوهای بزرگ»، اما با اين حال بنده از ابتدای جوانی آرزو داشتم كه مكانی ايجاد شود تا خطاطان و خوشنويسان در آنجا جمع شوند و به اين وسيله خط‌‌‌های مختلف مورد شناسايی مردم قرار گيرد.

وی در ادامه افزود: ابتدا خط ثلث و نسخ به عنوان خط دوم محسوب می‌شود و اين دو خط با همكاری استاد كابلی و انجمن خوشنويسان رونق گرفت و خوشبختانه در حال حاضر خط پيشرفت بسيار خوبی نسبت به سال‌های گذشته داشته است.

اين استاد برجسته خوشنويسی كشورمان اظهار كرد: فرد خوشنويس برای كتابت قرآن كريم نياز به وقت كافی دارد، اما وقتی دارالكتابه تاسيس شد، اميدوار شديم كه قرآن‌هايی با خط خوش و بر اساس رقابت كتابت شود.

در ادامه اين نشست سيدعلی سرابی، قائم مقام مركز طبع و نشر قرآن كريم ضمن بيان خير مقدم به حاضران طی سخنانی گفت: از زمان تاسيس دارالكتابه قرآن كريم كارگاه‌های نسخ و ثلث به طور مرتب برگزار شده است و خوشبختانه كسانی كه در اين كارگاه‌ها شركت كرده‌اند، ارتقاء چشمگيری در خط نسخ و كتابت قران كريم داشته‌اند.

وی در ادامه افزود: برپايی جشنواره‌های مختلف از كتابت خوشنويسان از جمله برگزاری بخش دارالكتابه قرآن كريم در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم از جمله كارهای دارالكتابه قرآن كريم است.

قائم مقام مركز طبع و نشر قرآن كريم اظهار كرد: با اعتباراتی كه توسط دفتر مقام معظم رهبری به امر كتابت قرآن كريم اختصاص داده شده، سعی می‌كنيم تنور كتابت قرآن كريم را در كشور گرم نگهداريم تا سطح هنری و فنی اين كار ارتقاء پيدا كند.

در ادامه اين نشست جلسه پرسش و پاسخ در رابطه با كتابت قرآن كريم برگزار ‌شد، سپس حجت‌الاسلام و المسلمين حميد محمدی، رئيس مركز هماهنگی، توسعه و ترويج فعاليت‌های قرآنی كشور و رئيس بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم طی سخنانی گفت: عدم نگاه تشكيلاتی به كتابت قرآن كريم باعث كوتاهی به امر خوشنويسی قرآن كريم شده است و با تاسيس دارالكتابه مطالبات اين صنف مورد توجه قرار گرفته است.

وی در ادامه افزود: در هنرهای قرآنی بيش از 50 هنر قرآنی وچود دارد كه در اين بين دو هنر از ديگر هنرها شاخص‌تر هستند، يكی هنر قرائت و ديگری كتابت قرآن كريم است كه البته اين دو امر مهم بايد مورد توجه ويژه قرار گيرد.

رئيس مركز هماهنگی، توسعه و ترويج فعاليت‌های قرآنی كشور اظهار كرد: قرآن كريم صوت خداوند متعال است و بايد اين صوت به زيباترين شكل كتابت شود و به همين خاطر كتابت كلام‌الله مجيد جايگاه ويژه‌ای دارد.

حجت‌الاسلام محمدی تصريح كرد: بايد در نظام آموزشی كتابت قرآن كريم گنجانده شود و در اين راستا مخاطبان اصلی اين كار هنری دانش‌آموزان دوره راهنمايی بايد باشند، همچنين در تلاش هستيم با حمايت از دارالكتابه قرآن كريم و خريد آثار برگزيده اين مركز از كتابت قرآن كريم حمايت جدی كنيم.

وی گفت: به زودی دارالكتابه قرآن كريم در مراكز استان‌ها ايجاد خواهد شد تا فرهنگ كتابت كلام وحی در سراسر كشور گسترش پيدا كند تا به اين وسيله علاقه‌مندان به كتابت قرآن كريم بتوانند از امكانات موجود استفاده كنند.