اخبار قرآنی 20 مرداد

گروه حوزه‌های علميه: نشست علمی «بررسی علل تداوم رويكرد پوزيتيويستی به علوم انسانی و عدم شكل گيری علم دينی در ايران» در بخش تحول علوم انسانی نمايشگاه قرآن برگزار می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمين محمد‌باقر خراسانی، مدير اجرايی مجمع عالی حكمت اسلامی، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) اظهار كرد: بخش تحول علوم انسانی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن در ايام برگزاری نمايشگاه نشست‌های تخصصی را با موضوعات قرآنی برگزار می‌كند كه مجمع عالی حكمت اسلامی پنج نشست تخصصی را در اين ميان برگزار می‌كند.

وی تصريح كرد: در ادامه اين سلسله نشست‌ها نشست «بررسی علل تداوم رويكرد پوزيتيويستی به علوم انسانی و عدم شكل گيری علم دينی در ايران» به همت مجمع عالی حكمت اسلامی در بخش تحول علوم انسانی بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمين ابطحی چهارشنبه، 18 مردادماه، برگزار می‌شود.

گروه حوزه‌های علميه: مسئول غرفه حوزه‌های علميه خواهران در نمايشگاه قرآن از ارائه مشاوره دينی از سوی مبلغان حوزه‌های علميه خواهران در بيستمين نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم خبر داد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، زهرا محمدی،مسئول غرفه حوزه‌های علميه خواهران در نمايشگاه قرآن، با اشاره به حضور مركز مديريت حوزه‌های علميه خواهران در نمايشگاه قرآن كريم، تصريح كرد: اين مركز علاوه بر در اختيار گرفتن يك غرفه، محلی را برای ارائه مشاوره به بانوان اختصاص داده است.

وی افزود: اين مشاوره‌ها در موضوع ازدواج و خانواده و تربيت كودك و نوجوان انجام می‌گيرد و در كنار اين مشاوره‌ها، پاسخ به شبهات و پاسخ به سئوالات دينی بانوان انجام می‌شود.

مسئول غرفه حوزه‌های علميه خواهران در نمايشگاه قرآن با اشاره به اينكه مراجعه‌كنندگان به مشاورين حوزه‌های علميه خواهران در سنين مختلف قرار دارند، اظهار كرد: 13 مشاور در ساعات مختلف در زمينه پاسخگويی به مراجعين و ارائه مشاوره با حوزه‌های علميه خواهران همكاری دارند.

وی با اشاره به استقبال مناسب بازديدكنندگان از مشاورين حوزه‌های علميه خواهران، اضافه كرد: در ايام پايانی هفته اين استقبال بيش از ساير ايام است.

محمدی بيشترين مراجعه به مشاورين حوزه‌های علميه خواهران را در موضوعات خانواده و احكام ذكر كرد و افزود: بسياری از مراجعان تمايل دارند تا شماره تماسی از مشاوران داشته باشند و ارتباط مستمری با مشاوران پيدا كنند.

گروه حوزه‌های علميه: كتاب «ساز و كار توليد ملی» تأليف «سيد حسين اسحاقی» از سوی نشر هاجر وابسته به مركز مديريت حوزه‌های علميه خواهران منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری قرآن ايران (ايكنا)، در طليعة اين اثر به فلسفه نامگذاری و بايسته‌های تحقق شعار سال و مفهوم‌شناسی توليد، اشاره شده و در حمايت و پشتيبانی از توليد ملی در بخش كشاورزی و صنعت نكاتی ارايه شده است.

اين طليعه در گامی ديگر نقش سرمايه در توليد ملی، آسيب‌شناسی روند توليد ملی و نقش نظارت و استانداردسازی و مهار قاچاق كالا در پيشبرد توليد ملی و در پايان نيز مزايای توليد ملی و حمايت از كار و سرمايه ايرانی و همچنين عوامل بازدارنده و راه‌های برون رفت را مورد مداقه جدی قرار داده است.

اين اثر در هفت فصل با عناوين حمايت و پشتيبانی از توليد ملی در بخش كشاورزی و صنعت،‌ عطف توجه به كارآفرينی به عنوان نيروی محركه توليد،‌ نقش سرمايه در توليد ملی، آسيب‌شناسی توليد و راه‌های بهسازی آن، نقش نظارت، استانداردسازی و مهار قاچاق كالا در پيشبرد توليد ملی،‌ نقش نظارت، استانداردسازی و مزايای توليد ملی و حمايت از كار و سرمايه ايرانی و عوامل بازدارنده و راه‌های برون‌رفت از آن انتشار يافته است.

در فصل هفتم اين كتاب كه با عنوان عوامل بازدارنده و راه‌های برون‌رفت از آن انتشار يافته است، موانع تحقق توليد ملی شامل موانع ناشی از قوانين و مقررات موجود، موانع ناشی از ناهماهنگی نهادهای مالی و اعتباری، موانع ناشی از نبود اطمينان به سرمايه‌گذاری، موانع ناشی از شرايط خارجی، موانع ناشی از قاچاق و واردات بی‌رويه و موانع صادرات توليدات داخلی ذكر شده است.

در همين فصل ذيل عنوان نقش رسانه‌ها در اجرايی شدن شعار توليد ملی آمده است: رسانه‌ها بايد با آگاهی‌بخشی، آموزش مردم و تبيين اهميت استفاده از توليدات داخلی در جهت تحقق شعار سال تلاش كنند. بخشی از تلاش‌ها برای تحقق شعار سال بر عهده رسانه‌ها است كه با ايجاد اصلاح فرهنگ مصرفی مردم و نهادينه كردن آن در سطح جامعه،‌ ارزش استفاده از توليدات داخلی را بالا ببرند.

لازم به ذكر است، كتاب «ساز و كار توليد ملی» در 344 صفحه و با تيراژ 3000 نسخه به بازار عرضه شده است.

گروه اقتصاد: يك پژوهشگر حوزه اقتصاد در «نشست حسابداری اسلامی و ضرورت اقتصاد ايران» با اشاره به تفاوت‌های حسابداری اسلامی با حسابداری مرسوم بر ضرورت تبيين اهداف حسابداری اسلامی با الگوی شيعی تأكيد كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، نشست حسابداری اسلامی و ضرورت اقتصاد ايران، عصر امروز، جمعه بيستم مرداد‌ماه با حضور علی شريف، پژوهشگر حوزه اقتصاد اسلامی، عصر امروز جمعه، بيستم مرداد‌ماه، ساعت 16 در سالن شماره سه بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه بين‌الملی قرآن كريم برگزار شد.

شريف در اين نشست به بيان توضيحاتی در مورد حسابداری اسلامی پرداخت و گفت: اسلام همچون ساير اديان الهی تفكر و ايدئولوژی خاص خود را در موارد گوناگون دارد و اين نه‌تنها در بعد فردی بلكه در بعد اجتماعی نيز تأثير خواهد گذاشت.

وی در ادامه با اشاره به اينكه مسائلی كه در قرآن مطرح شده است همه از باب تئوريك است افزود: اين مبنای تئوريك می‌تواند ايجاد افكار و هدفمند كردن آنها را به دنبال داشته باشد و بيشترين تأكيد من بر اين است كه از تئوری اسلامی استفاده كنيم.

اين پژوهشگر در ادامه با اشاره به تأثيرگذاری حسابداری و محيط از يكديگر تصريح كرد: تحقيقات بسيار زيادی صورت گرفته است كه نشان‌دهنده اين موضوع است كه حسابداری با محيط اطراف خود ارتباط و تعامل دارد.

وی در ادامه ضمن اشاره به اينكه تئوری حسابداری برای ما يك كل است و نه يك جزء، اظهار كرد: در تعيين استانداردهای حسابداری اسلامی دو رويكرد قياسی و استقرايی مورد بررسی قرار گرفته شده است و از اين دو رويكرد در تبيين حسابداری استفاده می‌كنيم.

علی شريف در ادامه با تأكيد بر اينكه بين محيط و فرهنگ با حسابداری هماهنگی و تعامل وجود دارد گفت: رابطه بين محيط، فرهنگ و حسابداری بررسی و اثبات شده است و در اينجا منظور از محيط همه چيزهايی كه در جامعه وجود دارد است.

وی در بخش ديگری از صحبت‌های خود در نشست حسابداری اسلامی و ضرورت اقتصاد ايران به مشكلات موجود در حسابداری مرسوم پرداخت و گفت: نداشتن يك تعريف واحد و كامل از يك رويكرد قضاوتی و ناديده گرفتن محيط سياسی از جمله مشكلات موجود در حسابداری مرسوم است كه بايد برای آنها چاره‌انديشی كرد.

شريف در ادامه با اشاره به اينكه در حال حاضر ايران معروف‌ترين كشوری است كه استانداردهای بين‌المللی حسابداری را قبول كرده است گفت: ما بايد تلاش كنيم تا استانداردهای خودمان را با توجه به محيط اسلامی داشته باشيم.

پرداختن به تفاوت‌های حسابداری اسلامی با حسابداری مرسوم بخش ديگری از صحبت‌های علی شريف در اين بود. وی در اين بخش ضمن برشمردن برخی از اين تفاوت‌ها گفت: محققان بر اين عقيده‌اند كه زيربنای اقتصاد اسلامی با زيربنای اقتصاد غربی كاملاً متفاوت است.

وی افزود: اقتصاد غرب بر حاكميت خصوصی تأكيد دارد در حالی كه در اقتصاد اسلامی مالك حقيقی همه اموال خداوند متعال است و اين اموال در دست ما يك امانت است. در اسلام چيزی به اسم مالكيت خصوصی وجود ندارد.

شريف در ادامه به اهداف و اصول حسابداری مرسوم اشاره و اظهار كرد: ناديده گرفتن شريعت و مذهب، ارجحيت رضايت فردی، بيشينه‌سازی سود به عنوان معيار سنجش عملكرد و پذيرش قاعده تنازع بقاء به عنوان بهترين راهبرد، از مهم‌ترين اهداف و اصول حسابداری مرسوم است.

علی شريف در مقابل اهداف حسابداری مرسوم، به بيان اهداف و اصول حسابداری اسلامی پرداخت و خاطرنشان كرد: در برخی از كشورهای اسلامی نظير مالزی و بحرين اهدافی برای حسابداری اسلامی تعريف شد كه اين اهداف شامل، بحث سودمندی برای تصميم‌گيری، پاسخگويی از طريق زكات و حساب‌خواهی و حساب‌دهی است كه برخی از اين اهداف و اصول با توجه به شيعی بودن ايران قابل استقاده در ايران نيستند.

بيان اهداف حسابداری اسلامی با الگوی شيعی يكی ديگر از محورهای مهم صحبت‌های علی شريف در نشست حسابداری اسلامی و ضرورت اقتصاد ايران بود كه در اين بخش، وی مهم‌ترين اين الگوها را ارائه اطلاعات در باب مشروعيت درآمدها، ارائه اطلاعات در رابطه با منابع موجود و مصارف آنها و نگاهی به تئوری زكات عنوان كرد.

وی در ادامه افزود: ارائه اطلاعات در رابطه با مسئوليت امانی و ارائه اطلاعات در رابطه با ايفای تعهدات اجتماعی دو هدف ديگر حسابداری اسلامی با الگوی شيعی است.

در ادامه اين نشست حاضران در اين برنامه به ارائه سؤالاتی در زمينه شيوه‌های حسابداری در ايران پرداختند.

يادآور می‌‌شود، اين نشست سومين نشست با اين موضوع بود كه در بخش دانشگاهی برگزار شد.

گروه اقتصاد: پژوهشكده اقتصاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با هدف اشاعه يافته‌‌ها و اطلاعات علمی در زمينه‌‏های مختلف اقتصادی، از همه علاقمندان، اساتيد، دانشجويان و پژوهشگران علوم اقتصادی دعوت كرده تا مقالات تحقيقی خود را جهت انتشار در «فصلنامه فرهنگ» ارسال كنند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، پژوهشكده اقتصاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با هدف اشاعه يافته‌‌ها و اطلاعات علمی در زمينه‌‏های مختلف اقتصادی، از همه علاقمندان، اساتيد، دانشجويان و پژوهشگران علوم اقتصادی دعوت كرده است كه مقالات تحقيقی خود را جهت انتشار در «فصلنامه فرهنگ» ارسال كنند.

براساس اين گزارش، شماره سوم «فصلنامه فرهنگ» با موضوع ويژه اقتصاد منتشر می‌شود و مجريان مجله قصد دارند در راستای ارتقای فصلنامه علمی ـ تخصصی فرهنگ، به رتبه علمی ـ ترويجی، مقالات جديد مؤلفان كه حاوی نكات علمی نو و چاپ‏ نشده باشد و اقتباسی يا تكراری نباشد، به چاپ برسانند.

علاقه‌مندان می‌توانند مقالات تحقيقی خود را طبق ضوابط نشريه تنظيم و به نشانی الكترونيكی مجلهeconomics@ihcs.ac.ir يا به نشانی تهران، 74681-14377، بزرگراه كردستان، خيابان 64، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، پژوهشكده اقتصاد ارسال كنند يا با شماره 88053222 تماس بگيرند.

گروه اقتصاد: نگاه اقتصاد اسلامی به جهان پس از مرگ و دخالت دادن آن در تحليل‌های اقتصادی، دامنه علم اقتصاد را گسترده و واقعی می‌كند و بر اين اساس، تحليل‌های علمی جوامع اسلامی و غير اسلامی به علم ورود پيدا كرده و علم از دامنه كاملی برخوردار می‌شود.

مرتضی عزتی، عضو هيئت علمی دانشگاه تربيت مدرس و رئيس سابق پژوهشكده اقتصاد، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، به مقايسه نظام‌های اقتصادی رايج در غرب از يك سو و نظام اقتصادی اسلام پرداخت و اظهار كرد: تمايز نظام‌های اقتصاد فعلی و نظام اقتصاد اسلامی در نقصی نهفته است كه در علوم امروز دنيا وجود دارد و آن اين‌كه تمام نظريه‌های علمی معطوف به رفتارهای دنيای مادی انسان‌هاست.

وی با اشاره به اين‌كه در علم اقتصاد، خريد، فروش، معامله و كسب درآمد در چارچوب ساختاری علمی مطرح شده است، اما در عين حال، نظريات آن محدود به دنيای مادی است، گفت: رفتارهای متعالی انسان در چارچوب علم اقتصادی كه در غرب وجود دارد و اصطلاحا می‌توان آن را اقتصاد سنتی دانست، تجزيه و تحليل نمی‌شود و اين نظامات به صورت كامل محدود به دنيا هستند.

عزتی با اشاره به تعبير اقتصاد اسلامی از اين رويكرد اقتصاد غربی، خاطرنشان كرد: اين رويكرد نشان‌گر وجود نقصی است كه ناشی از نگاه محدود مادی به جهان انسانی و ارائه تحليل و نظريه بر آن اساس است و در مقابل در اقتصاد اسلامی اين ديدگاه نسبت به دنيا و زندگی مطرح می‌شود كه به زندگی جهان پس از مرگ نيز توجه دارد و تلاش دنيايی انسان در راستای كسب درآمد و ... را در قالب فراهم كردن زندگی خوب در اين دنيا و جهان ديگر تبيين می‌كند.

عضو هيئت علمی دانشگاه تربيت مدرس با بيان اين‌كه نگاه اقتصاد اسلامی به جهان پس از مرگ و دخالت دادن آن در تحليل‌های اقتصادی، دامنه علم اقتصاد را گسترده و واقعی می‌كند، اظهار كرد: بر اين اساس، تحليل‌های علمی جوامع اسلامی و غير اسلامی به علم ورود پيدا می‌كند و علم از دامنه كاملی برخوردار می‌شود.

وی با بيان اين‌كه اديان الهی متعدد نيستند، خاطرنشان كرد: همه اديان آسمانی واجد وحدت هستند و در طول تاريخ تكامل پيدا كرده‌اند و كامل‌ترين دين كه جامع جميع صفات اديان ديگر است، همان اسلام است؛ به اين معنا دين و اسلام به يك معنا هستند، مگر آن‌كه در اين مقايسه، دينی غير الهی را مد نظر قرار دهيم كه در اين صورت با اسلام در تضاد است.

عزتی با اشاره به مفهوم عدالت در انديشه اقتصاد اسلامی، اظهار كرد: بيشتر تلقی‌های عمومی از عدالت غلط است و عدالت به معنای صحيح آن مورد توجه قرار نگرفته است و بعضاً با بيان تعريف اشتباه از عدالت و عمل نادرست مبتنی بر مفهوم غلط عدالت، امور دچار آشفتگی می‌شود و اهداف متعالی آن محقق نمی‌شود.

گروه اقتصاد: «نگاهی به عملكرد ابزارهای تامين مالی به تفكيك عقود اسلامی: سهم عقود از تسهيلات» به قلم ليلا محرابی و «وضعيت بانكداری بدون ربا در ايران؛ اولويت، ساماندهی نظام بانكی» در گفت‌وگو با حسين صمصامی، بخشی از مطالب يكصد و سی و پنجمين فصلنامه علمی، اقتصادی و بانكی «تازه‌های اقتصاد» است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، شماره يكصد و سی و پنجمين شماره فصلنامه علمی، اقتصادی و بانكی «تازه‌های اقتصاد» ويژه‌ بيست و دومين همايش سالانه سياست‌های پولی و ارزی به صاحب امتيازی بانك مركزی جمهوری اسلامی ايران و مديرمسئولی و سردبيری فرهاد نيلی منتشر شد.

بر اساس اين گزارش، گفت‌وگوی فرهاد نيلی با محمود بهمنی، رئيس كل بانك مركزی با عنوان «امسال سال انضباط پولی است»، و گفت‌وگو با طهماسب مظاهری، رئيس سابق بانك مركزی با عنوان «استقلال سياست پولی حفظ شود» بخشی از مطالب اين نشريه را تشكيل می‌دهد.

در بخش بانكداری اسلامی، مقاله «فراز و فرودهای يك شورا: فقيهان بازار مالی، سال گذشته چه كردند؟» به نوشته ليلا محرابی و فرشته ملاكريمی، «مرابحه، استصناع و خريد دين به عنوان ابزارهای جديد بانكداری اسلامی: ماهيت، قابليت‌ها و چالش‌های موجود» به قلم حسين ميسمی منتشر شده است.

اين گزارش می‌افزايد: «نگاهی به عملكرد ابزارهای تامين مالی به تفكيك عقود اسلامی: سهم عقود از تسهيلات» به قلم ليلا محرابی، «بانك‌ها خزانه دوم دولت و مجلس هستند: بررسی صحت شرعی قراردادها رها شده است» در گفت‌وگو با سيدعباس موسويان و «وضعيت بانكداری بدون ربا در ايران: اولويت، ساماندهی نظام بانكی است» در گفت‌وگو با حسين صمصامی، بخش ديگری از مطالب اين نشريه را تشكيل می‌دهند.

بر اساس اين گزارش می‌افزايد: «ارزيابی عملكرد نظام بانكی: نقاط ضعف و قوت مهم‌ترين نهادهای بازار مالی ايران» به نوشته ژاله زارعی و مريم همتی، «آيا بانك مركزی ايران استقلال دارد؟» به قلم سيد احمد ميرمطهری و «ارزيابی سياست افزايش نرخ سود بانكی: مفيد اما ديرهنگام» به نوشته مهشيد شادرخ از ديگر مطالب يكصد و سی و پنجمين فصلنامه علمی، اقتصادی و بانكی «تازه‌های اقتصاد» است.

در بخش ديگری از اين نشريه، حسين توكليان به «تحليل بازار سكه در سالی كه گذشت: سايه سياست روی سر بازارهای طلايی» و علی دادپی به بررسی «درس‌های بحران مالی برای نظارت بانكی: كارآيی محدود سياست تعيين نرخ بهره در مديريت بحران» و اميرحسين امين‌آزاد به بحث از «نظارت بانكی: مبانی نظری، تاريخچه، اهداف و چالش‌ها» می‌پردازد.

بر اساس اين گزارش، «اثر شفافيت بر كنش‌های اقتصادی»، «بررسی شفافيت صورت‌های مالی بانك‌ها: ضرورت نظارت بر بانك ها و موسسات مالی»، «تكان‌های ارزی: به بازار علامت غلط داده شد»، «سال سخت سياست ارزی: ناكامی سياست ارزی در حفظ نظام تك نرخی ارز» و «چند نكته در زمينه حمايت از توليد ملی» بخش ديگری از مطالب اين فصلنامه هستند.

يادآور می‌شود، شماره يكصد و سی و پنجمين شماره فصلنامه علمی، اقتصادی و بانكی «تازه‌های اقتصاد» با پرونده ويژه‌ بيست و دومين همايش سالانه سياست‌های پولی و ارزی به صاحب امتيازی بانك مركزی جمهوری اسلامی ايران و مديرمسئولی و سردبيری دكتر فرهاد نيلی در 198 صفحه با قيمت 30000 ريال منتشر شد.

گروه اقتصاد: مديركل دفتر بيمه‌های اجتماعی وزارت تعاون، كار و رفاه اجتماعی ضمن اشاره به راهبردهای رفاه اجتماعی در قرآن كريم اظهار كرد: پيامبران از دو نوع راهبرد مردمی شامل نذر، بخشش، وقف، اطعام و راهبرد حكومتی شامل دريافت مازاد مصارف سالانه خانوارها همانند خمس، زكات و كفاره‌ها و توزيع عادلانه منابع عمومی و طبيعی بهره گرفته‌اند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روابط عمومی وزارت تعاون، كار و رفاه اجتماعی، كارگاه آموزشی «مبانی رفاه اجتماعی در قرآن كريم» از سلسله كارگاره‌های آموزشی معاونت رفاه اجتماعی، در وزارت تعاون، كار و رفاه اجتماعی برگزار شد.

بر اساس اين گزارش، مظفر كريمی، مديركل دفتر بيمه های اجتماعی وزارت تعاون، كار و رفاه اجتماعی در اين كارگاه با اشاره به فرايند شكل‌گيری نابرابری بين انسان‌ها، اظهار كرد: تفاوت در دسترسی به ثروت، قدرت و دانش از جمله تفاوت‌های ذاتی و محيطی ميان انسان‌هاست كه همواره مورد بحث قرار می‌گيرد.

وی همچنين خاطرنشان كرد: اين تفاوت‌ها در ميان همه مكتب‌های فكری باعث ايجاد سه‌گانه «قدرت، ثروت و دانش» می‌شود كه در طول تاريخ سلطه‌ای را ايجاد كرده‌اند و بر سرنوشت انسان تاثير گذاشته‌اند و اين سلطه‌ها همان زور (استبداد)، زر (استعمار) و تزوير (استحمار) هستند كه منجر به سلطه‌های حاكميتی، اقتصادی و اعتقادی است.

مدير كل دفتر بيمه های اجتماعی وزارت تعاون، كار و رفاه اجتماعی در ادامه با تاكيد بر اين كه سلطه‌های سه‌گانه منجر به شكل‌گيری فضای دو قطبی فقر و غنا می‌شود، خاطرنشان كرد: اصولاً هدف نظام سلطه ايجاد وابستگی است و افراد از هويت انسانی خود دور و بنده ثروت، قدرت و دانش می‌شوند.

وی در ادامه فسادهای ناشی از اين سلطه‌های سه‌گانه را فساد و خونريزی بر روی زمين توسط انسان دانست و به مأموريت پيامبران اشاره و تصريح كرد: پيامبران وظيفه دارند كه سلطه استبدای و اعتقادی را از دوش انسان‌ها بردارند و برداشتن بندهای درونی و باورها و عادت‌های ناپسند و بندهای بيرونی و حاكميت ستمگران از ديگر وظايف پيامبران است.

وی در بخشی از سخنان خود، ضمن اشاره به راهبردهای رفاه اجتماعی در قرآن كريم اظهار كرد: ارتقاء دانش و آگاهی انسان به كتاب و حكمت، ترغيب انسان‌ها به پرداختن سهم نيازمندان از اموال خود و رساندن حق و سهم نيازمندان از ديگر مأموريت‌های پيامبران است و اين راهبردها به دو شكل راهبرد مردمی (مستحبات) شامل نذر، بخشش، وقف، اطعام و كمك‌های قرض‌الحسنه و راهبرد حكومتی (واجبات و انفال) شامل دريافت مازاد مصارف سالانه خانوارها همانند خمس، زكات و كفاره ها و توزيع عادلانه منابع عمومی و طبيعی نمود پيدا كرده است.

گروه اقتصاد: سيدشمس الدين حسينی ضمن اشاره به سوء استفاده برخی مؤسسات مالی از اسامی ائمه اظهار كرد: اين نامگذاری‌ها مسئوليت‌هايمان را مضاعف می‌كند و هرگاه از اسم ائمه اطهار(ع) برای مؤسسات مالی استفاده می‌كنيم، بايد يادمان باشد مسئوليت‌مان مضاعف و حتی چندين برابر است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، به نقل از روابط عمومی وزارت امور اقتصادی و دارايی، سيدشمس الدين حسينی، وزير امور اقتصادی و دارايی، در مراسم افطاری وزارت اقتصاد به تجليل و گفتگو با خبرنگاران رسانه‌های گروهی پرداخت و اظهار كرد: اقتصاد مقاومتی، رسانه مقاومتی می‌خواهد.

وزير امور اقتصادی و دارايی با اشاره به اين‌كه القاء اختلاف نظر بين وزارت اقتصاد و بانك مركزی از سوی برخی افراد، يكی از مشكلات اقتصاد ايران در حال حاضر است، خاطرنشان كرد: هيچ اختلاف نظری بين وزارت اقتصاد و بانك مركزی وجود ندارد و اختلاف نظر پيش از تصويب قوانين، امری طبيعی است.

وی در ادامه به برخی سياست‌های دولت در خصوص كاهش قيمت مسكن و اجاره‌بها ، اشاره كرد و افزود: آن چيزی كه دولت طی چندسال اخير با آن مقابله كرده و هم‌اكنون در بخش ارز با آن مواجهيم، اين است كه با سفته بازی روی دارايی‌ها در دولت موافق نيستيم، زيرا اين امر سبب انحراف تخصيص منابع می‌شود.

سخنگوی اقتصادی دولت به سوء استفاده برخی موسسات مالی از اسامی ائمه اشاره كرد و ضمن تقبيح اين عمل، گفت: اصل نامگذاری و تبرك اعمال، دارايی‌ها و فرزندان با نام ائمه اطهار(ع) عمل خوبی است، اما اين نامگذاری‌ها مسئوليت‌هايمان را مضاعف می‌كندو هرگاه از اسم ائمه اطهار برای موسسات مالی استفاده می‌كنيم، بايد يادمان باشد مسئوليت‌مان مضاعف و حتی چندين برابر است.

وی با اشاره به طرح مجلس درباره سه نرخی شدن ارز، خاطرنشان كرد: در پيروی از تفاهمی كه بين سران سه قوه بدست آمده است، به اين جمع‌بندی رسيديم كه تا حد امكان كارهايمان را به صورت مشترك به پيش ببريم و در مورد مساله معاملات گواهی ارزی در بورس، به رايزنی مشترك با كميسيون های تخصصی و نمايندگانی پرداختيم كه از سوی هيات رئيسه مجلس معرفی شده بودند و ابراز اميدواری كرد كه رسانه‌ها نيز از اين جمع‌بندی‌ها حمايت كنند.

گروه اقتصاد: كتاب «سرمايه‌گذاری خطرپذير اسلامی و عدالت خصوصی مبتنی بر شريعت» به قلم فارا فريد در آگوست 2012، توسط انتشارات دانشگاه ادينبورگ منتشر شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، كتاب «سرمايه‌گذاری خطرپذير اسلامی و عدالت خصوصی مبتنی بر شريعت» به قلم فارا فريد در آگوست 2012، توسط انتشارات دانشگاه ادينبورگ منتشر شد.

براساس اين گزارش، فارا فريد در اين اثر به بررسی و تحليل مسئله قابليت به كارگيری ساختارهای مبتنی بر شريعت و موسسات سرمايه‌گذاری خطرپذير اسلامی در قالب شركت‌های سهامی خاص می‌پردازد و ضمن بررسی موضوع سرمايه‌گذاری خطرپذير، به تحليل تجارب شركت‌های فعال در اين زمينه می‌پردازد و تلاش می‌كند چالش‌ها و چشم‌اندازهای موجود در زمينه توسعه سرمايه‌گذاری خطرپذير در سازگاری با اصول شريعت اسلام را تبيين كند.

اين گزارش می‌افزايد: اين كتاب از هفت فصل تشكيل شده است كه فصل نخست به مسئله توسعه بانك‌د‌اری و مالی اسلامی در منطقه منا و آس‌آن می‌پردازد و دو فصل بعدی به بررسی وضع موجود موسسات سرمايه‌گذاری خطرپذير در مناطق مورد بحث و ارزيابی ظرفيت‌های موجود در بانك‌داری اسلامی به منظور استفاده در مقوله سرمايه‌گذاری خطرپذير، می‌پردازند.

بر اساس اين گزارش، فصل چهارم، چالش‌ها و چشم‌اندازهای احتمالی را كه موسسات سرمايه‌گذاری خطرپذير اسلامی ممكن است با آنها مواجه شوند، برجسته می‌كند و فصل بعدی به موضوع ريسك‌های موجود در فعاليت اين دسته از موسسات اختصاص يافته است. نويسنده در اين فصل می‌كوشد نكاتی در رابطه با مديريت ريسك در اين موسسات ارائه دهد.

اين گزارش می‌افزايد: تبيين استراتژی‌های خروج در اين دسته از موسسات و مسئله اعتماد و نظارت نيز در دو فصل آخر اين كتاب مورد بحث قرار می گيرند و اين كتاب می‌تواند با انجام اصلاحات و تعديلاتی، به عنوان منبعی برای تقويت بحث سرمايه‌گذاری خطرپذير در چارچوب بانك‌داری اسلامی كشور مورد استفاده قرار گيرد.

يادآور می‌شود «سرمايه‌گذاری خطرپذير اسلامی و عدالت خصوصی مبتنی بر شريعت» به قلم فارا فريد در آگوست 2012 در 184 صفحه با قيمت 40 دلار، توسط انتشارات دانشگاه ادينبورگ منتشر شد.

گروه اقتصاد: كارشناس مالی اسلامی سازمان بورس و اوراق بهادار اظهار كرد: انتشار سهام در بازار بورس مبتنی بر عقود اسلامی شركت و بيع است و ساز و كار انتشار سهام و معامله آن در بورس، بر مبنای اين دو عقد انجام می‌شود.

مجيد پيره، كارشناس مالی اسلامی سازمان بورس و اوراق بهادار، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، به تعريف و توضيح مفهوم بازار و بورس پرداخت و ضمن تأكيد بر جنبه‌های ضرورت توجه به بورس، به عنوان يكی از بازارهای مرسوم، اظهار كرد: بخشی از معاملات بورس مبتنی بر عقود سنتی است.

وی با اشاره به اين‌كه هر نظام مالی، متشكل از مجموعه ابزارهای مالی، بازارهای مالی و نهادهای مالی است، افزود: نهادهای مالی نهادهايی هستند كه با استفاده از انتشار ابزارهای مالی و در فضای بازارهای مالی اقدام به فعاليت تخصصی در اين حوزه می‌كنند و بازارهای مالی هم مكانی برای معامله و داد و ستد انواع ابزارهای مالی است.

كارشناس مالی اسلامی سازمان بورس و اوراق بهادار با بيان اين‌كه ابزارهای مالی عبارت از اوراق بهاداری است كه نشان‌دهنده رابطه حقوقی خاص ميان سرمايه‌گذاران و ناشر اوراق هستند، خاطرنشان كرد: بر مبنای اين رابطه حقوقی مشخص، هر كدام از طرفين سرمايه‌گذار و ناشر، حقوق و تكاليف معينی را دارند و بازارهای مالی را می‌توان در يك طبقه‌بندی كلی به سه دسته تقسيم كنيم.

وی ادامه داد: بازارهای مالی شامل بازار سرمايه، بازار پول و بيمه است. اين طبقه‌بندی در همه نظام‌های مالی در كشورهای مختلف برقرار است و اختلافات عمده‌ای در اين طبقه‌بندی وجود ندارد. بازار سرمايه محلی برای داد و ستد انواع ابزارهای مالی است كه در آن سرمايه‌گذاران در افق سرمايه‌گذاری طولانی مدتی دارند.

كارشناس مالی اسلامی سازمان بورس و اوراق بهادار ضمن اشاره به اين‌كه در عين حال، در بازار پول، افق ديد سرمايه‌گذاران عمدتاً كوتاه مدت است، خاطرنشان كرد: در بازار بيمه هم كه بازاری با شرايط خاص است، هم ابزارهای كوتاه‌مدت و هم ابزارهای بلندمدت ممكن است در آن معامله شوند.

وی همچنين اظهار كرد: در كشور ما متولی بازار سرمايه، سازمان بورس و اوراق بهادار؛ متولی بازار پول، بانك مركزی جمهوری اسلامی و متولی بيمه هم بيمه مركزی جمهوری اسلامی ايران است و بر اين اساس، سازمان بورس، نهاد ناظر و قانون‌گذار برای بازار سرمايه در ايران محسوب می‌شود.

پيره ادامه داد: به عبارت ديگر، بورس مكانی برای معامله انواع دارايی‌های مالی است كه سرمايه‌گذارها در آن با افق ديدی بلندمدت نسبت به بازار پول سرمايه‌گذاری می‌كنند و به طور خلاصه بورس يعنی بازار و بورس طلا، كالا و اوراق بهادار به معنای بازار طلا، كالا و اوراق بهادار است و انواع دارايی‌ها اعم از دارايی‌های مالی يا دارايی‌های فيزيكی يا حقيقی در آن مورد دادوستد قرار می‌گيرند.

وی خاطرنشان كرد: وقتی سخن از بورس اوراق بهادار می‌شود، سخن از نوعی بازار مالی است كه انواع اوراق بهادار در آن مورد داد و ستد قرار می‌گيرند؛ معامله انواع اوراق بهادار در اين بازار مالی فراتر از انواع عقود قديمی است كه در زمان‌های گذشته ساری و جاری بوده است و ممكن است كه ابزارهای مالی يا قراردادهای جديدی هم در اين بازار مورد معامله قرار بگيرند.

كارشناس مالی اسلامی سازمان بورس و اوراق بهادار افزود: به عنوان مثال انتشار سهام در بازار بورس را در نظر بگيريد كه مبتنی بر عقود قديمه شركت و بيع است و بر مبنای اين دو عقد، ساز و كار انتشار سهام و معامله آن در بورس انجام می‌شود؛ يعنی بورس مبنا و سازوكاری را ايجاد می‌كند كه در حقيقت اين عقود بتوانند به صورت سازما‌ن‌يافته و تحت نظارت مورد داد و ستد قرار بگيرند.

وی خاطرنشان كرد: در عين حال، بورس صرفاً اين عقود و قراردادهای قديم نيست، بلكه مجموعه‌ای از قراردادهای جديد نظير قرارداد های آتی، اختيار معامله و فروش استقراضی سهام هم در آن استفاده می‌شود. اينها قراردادهای جديدی هستند كه در قديم مطرح نبوده و الان در چند دهه اخير طراحی شده و در بورس‌های دنيا مورد دادوستد قرار می‌گيرد.

گروه اقتصاد: برای اولين‌بار اقتصاد آزاد نه در برابر اقتصاد دولتی به معنای امروزی بلكه در برابر اقتصاد كليسايی شكل گرفت و در اين اقتصاد آنچه كه مطرح شد آزادی از قيد ولايت كليسا بود؛ به عبارتی اقتصاد مدرن ماهيتا براساس تعاليم «دئيستی» شكل گرفت.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، نشست «ماهيت اقتصاد مدرن» عصر امروز، دوشنبه 16 مردادماه در بخش تحول علوم انسانی نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برگزار شد.

در اين نشست بهروز فرنو، استاد دانشگاه و از شاگردان استاد مرحوم فرديد سخنرانی كرد.

وی در ابتدا با تشريح ريشه‌های علوم انسانی جديد گفت: اين علوم در حقيقت حاصل تفكری است كه قدمتی 500 ساله دارد و از مغرب زمين آغاز شده و به تمام دنيا تسری يافته است. اين تفكر در قدم اول فرهنگ و تمدن جديد را به وجود آورده و از طريق اين تمدن جديد، اقتصاد و سياست مدرن متولد شده است.

فرنو عنوان كرد: يعنی امروز برنامه‌ريزی‌های اقتصادی در كل دنيا براساس علم اقتصادی صورت می‌گيرد كه مبتنی بر فلسفه‌های اقتصادی مدرن است كه خود اين فلسفه‌ها بر پايه فرهنگ جديد ،كه مولود تفكر مدرن است، ساخته شده است.

وی افزود: اين تغييرات به گونه‌ای بوده است كه تا چند صد سال پيش در شهرهای امروزی اروپايی قوانينی مبتنی بر دستورات كليسا اجرا می‌شد كه در آن كنز و ربا حرام بود و حتی تجارت به دليل شبهه دنياپرستی مذموم شمرده می‌شد. اما تفكر جديد از بنيان اين اقتصاد قديم را از بين برد و اصالت سود را جايگزين كرد.

فرنو ادامه داد: به عبارتی وقتی ما از اقتصاد مدرن صحبت می‌كنيم اين اقتصاد ادامه اقتصاد قديم نيست بلكه اساسا مناسبات آن كاملا متفاوت با اقتصاد قديم است.

وی تصريح كرد: به تعبير مرحوم فرديد آنچه كه در عصر جديد محقق شد همان اومانيسم يا بشرانگاری است كه تنها اشاره به اهميت و جايگاه انسان در جهان ندارد بلكه به مفهوم اصالت دادن به انسان است كه امر جديدی است، زيرا در تعاليم گذشته انسان اگر از صفات دنيوی و حيوانی رهايی می‌يافت و به پروردگار تقرب می‌جست اصالت می‌يافت.

فرنو خاطرنشان كرد: اما اصالت بشر در تفكر جديد اصالت به موجودی است كه سرآمد موجودات خاكی است كه با امكانات و عقل و علم خود می‌تواند در طبيعت دخل و تصرف كند و نيازهای خود در اين عالم را به مدد فن و تكنولوژی برآورده كند.

وی افزود: به تبع اين مسئله اهميت علوم جديد نيز به ميزان قدرت دخالت و تسلط آنها بر طبيعت است و علم جديد از زاويه قدرت اهميت می‌يابد.

فرنو ابراز كرد: مجموعه اين تحولات فكری در اروپا ابتدا كليسا را مورد هجوم قرار داد و تعارضات دستگاه كليسا و تشريفات آن سبب شكسته شدن و از مرجعيت افتادن اين نهاد دينی شد كه تولد پروتستانيسم تبلور اين تحولات فكری بود.

وی يادآور شد: اين تحولات باعث شد كه ولايت كليسا بر مسيحيان مخدوش شود و وقتی كه اين تفكرات به حوزه اقتصاد وارد شد باعث شد كه ضرورت مراعات احكام كليسا در مناسبات اقتصادی از بين برود.

اين استاد دانشگاه اظهار كرد: در واقع برای اولين‌بار اقتصاد آزاد نه در برابر اقتصاد دولتی به معنای امروزی بلكه در برابر اقتصاد كليسايی شكل گرفت. در اين اقتصاد آنچه كه مطرح شد آزادی از قيد ولايت كليسا بود.

وی تأكيد كرد: به عبارتی اقتصاد مدرن ماهيتا بر اساس تعاليم «دئيستی» شكل گرفت و اقتصادی آزاد از قيد شريعت بود و به اين ترتيب كنز و ربا كه زمانی در شهرهای اروپايی حرام و ممنوع بود رواج پيدا كرد.

فرنو عنوان كرد: زيرا در تفكر جديد بشر بود كه اصالت يافت و خدايگان عالم جديد شد و اين خودبنياد انگاری انسان سبب شد كه قوانين و مناسبات اقتصادی و سياسی بر مبنای عقل ابزاری و منفعت‌طلب انسان تدوين و تنظيم شود.

وی در پايان اظهار كرد: اين مسئله سبب شد كه سودانگاری و اصالت سود محور اقتصاد مدرن شود زيرا قوانين اين اقتصاد بر مبنای عقل سكولار شكل گرفته شده بود و مسابقه در كسب سود جايگزين مفاهيمی چون رزق و بركت شد كه ديگر جايی در تعاليم اقتصادی جديد نداشتند.

گروه اقتصاد: كتابچه «اقتصاد اسلامی؛ چرا؟» در غرفه وزارت علوم، تحقيقات و فن‌آوری در بخش دانشگاهی نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم عرضه می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، وزارت علوم، تحقيقات و فن‌آوری در غرفه خود در بخش دانشگاهی بيستمين نمايشگاه‌بين‌المللی قرآن كريم، ضمن معرفی دانشكده علوم اقتصادی، كتابچه‌ای با عنوان «اقتصاد اسلامی؛چرا؟» برای بازديدكنندگان عرضه كرده است.

در اين كتابچه كه به همت سيدمحمدرضا رضی‌بهابادی تدوين شده است، عناوينی مانند نقطه عزيمت، واقعا چرا توليد علم در عرصه اقتصاد اسلامی ضرورت دارد؟ چرا اسلام، چرا حكومت اسلامی، اقتصاد اسلامی چرا؟، يكپارچگی جامعه، اقتضاء، اقتصاد سرمايه‌داری چه ايراد و مشكل اساسی دارد كه به درد ما نمی‌خورد، نظريه رفتار مصرف‌كننده و حداكثرسازی مطلوبيت، نظريه تعادل عمومی و دست‌نامرئی، توزيع درآمد و نابرابری حاصل از نظام سرمايه‌داری، بحران‌های گسترده در دنيای سرمايه داری را می‌خوانيم.

در ذيل عنوان عدم امكان تحقق عدالت بدون وجود حكومت اسلامی می‌خوانيم: اساساً تحقق اهداف دين خدا، يعنی توحيدو عدالت بدون تشكيل حكومت اسلامی امكان ندارد. به عبارت ديگر امكان ندارد كه بخواهيم در راستای تحقق عدالت به برخورد با مفسدان جامعه بپردازيم و حدود الهی را جاری كنيم در حاليكه قدرت اجرايی نداشته باشيم.

در اين كتابچه آمده است: اقتصاد متعارف در توجيه رفتار مصرف كننده می‌گويد، هدف هر مصرف كننده حداكثر كردن مطلوبيت است و هر انسانی مطلوبيت خود را كه می ‌تواند به آن تجسم رياضی ببخشد و به عنوان يك تابع در نظر بگيرد، با توجه به خط بودجه‌اش به حداكثر می‌رسد و بر اين اساس نمی‌توان برای يك انسان تابع مطلوبيت تعريف شود.

در ذيل عنوان بحران‌های گسترده در دنيای سرمايه‌داری آمده است: دليلی بسيار بزرگ ديگری كه بن بست نظری و عملی سرمايه داری و نقص و ضعف آن را نشان می دهد. بحران‌های فراوان و بزرگ اقتصادی مالی بلوك سرمايه داری است. اين بحران‌زايی ذاتی به حدی جدی و مورد توافق است كه به يكی از مباحث نظری در اقتصاد تبديل شده است.

در ادامه آمده است: بحران مالی فعلی غول‌های بزرگ اقتصادی چون جنرال موتورز را به زانو در آورده است. سازمان بهداشت جهانی در مورد بالارفتن ميزان خودكشی در جهان هشدار داده است. نرخ بی‌كاری در بلوك غرب با سرعت قابل ملاحظه‌ای در حال افزايش است. به دليل شكست تنوری‌های اقتصاد سرمای‌هداری حجم مطالعه كتب مكتب كونيسم رو به فزونی است.

در اصل يكپارچگی جامعه می‌خوانيم: يك جامعه به مثابه يك سيستم است. هرچند ممكن است با يك سيستم تفاوت‌هايی نيز داشته باشد. در مباحث سيستمی هميشه يكپارچگی و به هم پيوستگی اجزای سيستم به عنوان يك اصل مطرح است. اين بدان معنی است كه اجزای مختلف يك سيستم اولا بر يكديگر و ثانيا بر كل سيستم اثر می‌گذارد.

در بخش ديگری از اين كتابچه می‌خوانيم: اگر جامعه‌ای به دنبال خدايی‌شدن و اقامه قسط باشد، ولی الگويی برای توسعه آن بر اساس توجه ويژه به سرمايه و در نتيجه سرمايه‌داران طراحی شده باشد بدون آنكه بخواهد و متوجه شود قطاری ساخته است كه نه به عدل‌آباد، بلكه به تركستان می‌رود.