0

بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 8 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1384; -(17 (پیاپی 14)):157-188.
 
سرچشمه هاي برخي ازحكايات سعدي
 
نحوي اكبر,قشقايي سعيد
 
 
 

بررسي استفاده هاي شعرا و نويسندگان بزرگ از نوشته هاي پيشينيان خود و تعيين ميزان اخذ و اقتباس و انفعالات آنان از نگاشته هاي گذشتگان ، مي­تواند ما را به شناخت هرچه بيشتر آن­ شعرا و نويسندگان مدد رساند. هرچند يافتن همه سرچشمه ها وآبشخورهاي فكري يك شاعر يا نويسنده ممكن نيست‏‏؛ اما جستجو و تفحّص در اين باره تا حد مقدور مي تواند بخشي از مآخذ و منابع مطالعه و زيربناي تفكرات او را براي ما آشكار سازد.
در اين پژوهش، تعدادي ازحكايات كليات سعدي مورد تحقيق و تفحص قرار گرفته و تا حد مقدور كوشش شده است ­كه مآخذ احتمالي ­سعدي ­و نحوها ستفاده­هاي او از آثار گذشتگان و نتايجي كه از اين داستانها گرفته، بررسي شود. 

 
كليد واژه: حكايت، كليات سعدي، مآخذ سعدي، شخصيت
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:45 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 10 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1384; -(17 (پیاپی 14)):207-229.
 
شوهر آهو خانم و مكتبهاي ادبي
 
واحد اسداله*
 
* دانشگـــاه تبــريـــز
 
  شوهر اهوخانم، بلندترين رمان فارسي واثر پراوازه علي محمّد افغاني است. وجود نشانه ها و ويژگي هاي گوناگون مكتبهاي ادبي اروپايي و افزوني برخي از انها، نشانگر تاثّر احتمالي نويسنده از اصول و جنبه هاي مختلف ان مكتبهاست.كثرت نشانه ها و جنبه هاي رئاليستي در اين رمان بلند،گوياي ان است كه سبك و شيوه غالب نويسنده در پرداخت عناصر داستان، رئاليستي  است. موفّقيّت نويسنده در انطباق داستان، ماجراها و شخصيّتها با اصول مكتب رئاليسم ،در جاي جاي رمان مشهود است. نويسنده با ساختن شخصيّتها و بيان نسبتا دقيق واقعيّات اجتماعي، ايينه تمام نمايي را فرا روي خواننده مي نهد تا بدان وسيله به معضلات جامعه خويش بنگرد. با وجود فراواني عناصر رئاليستي، برخي از جنبه هاي ديگر مكتبها بويژه جنبه هاي رمانتيك در اين رمان بلند، با ان عناصر در كشاكش است؛ از جمله: فلسفه بافي بعضي از شخصيّتها،وصفهاي مبالغه اميز رمانتيك، پرداختن به تخيّلات، انديشه هاي ايداليستي و...كه اين رمان بلند را از وجه غالب پرداخت رئاليستي ان دور مي كند
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:46 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

9 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1384; -(17 (پیاپی 14)):189-206.
 
يك غزل، در دو ديوان
 
نيك منش مهدي*
 
* دانشگـــــاه رازی
 
 

يكي از مهم ترين شاخه هاي نـقـد ادبـي ، تصحيح يا نـقـد مـتـن است كه به بررسي اصالت متن مي پردازد.

نگارنده با كشف غزلي واحد در “ديوان خاقاني“ و“كليات شمس تبريزي“ ، در اين مقاله از منظر نقد متن شناختي به اين غزل نگريسته است .

تتبع مولانا در اثار و اقوال پيشينيان و از ان جمله خاقاني ، سابقه حضور غزلي از سلطان ولد در ديوان كبير ، تقدم خاقاني نسبت به مولوي ، بررسي شكل غزل ، تخلص شعر ، بررسي نسخه ها و... از جمله دلايلي است كه در ردّ انتساب اين غزل به مولوي, مورد استناد و استشهاد قرار گرفته است .

از نتايج اين مقاله مي توان به تاثر مولانا از خاقاني ، خطاي درج غزلي از خاقاني دركليات شمس­و استفاده ­از اين خطا در ارائه پيشنهاد تصحيح واژه اي از غزل خاقاني اشاره كرد .

 

 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:46 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 1 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):1-39.
 
برخي از عوامل ظهور ادب عربي در ادب فارسي، بعد از ورود اعراب به ايران
 
اميري خراساني احمد*
 
 
 يكي ازوقايع مهم ّ‌تاريخ ايران، حملة‌اعراب مسلمان است كه تأثيرات سياسي ،فرهنگي و ... فراواني بهمراه داشت . يكي از اين تأثيرات ، ظهور و نمود ادب عربي درفارسي است . دراين نوشته ، سعي شده است ضمن ذكر مهمترين عوامل ظهور و تأثير ادب و فرهنگ عربي بر فارسي، موارد مثبت و منفي آن نيز بحث و بررسي گردد. شواهد نشان مي دهد كه علي رغم تأثير پذيري فرهنگ و ادب فارسي از عربي ،بدليل صبغة‌اسلامي آن، هويّت ايراني و ادبيّات فارسي باقي ماند و هيچگاه فرهنگ و تمدّن ايراني مقهور فرهنگ قومي عرب نگرديد ، بلكه قوم ايراني، بدليل اصالت تمدّن غني خود ، ضمن استفادة‌ بهينه از فرهنگ و زبان اعراب ، به پاسداري از تمدّن و فرهنگ و زبان خود ، برخاستند ؛ بطوريكه امروزه، زيباترين و استادانه ترين و شيوا ترين آثار ادبي در حوزة‌ نظم و نثر به زبان فارسي، زينت بخش محافل ادبي جهان است .
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:48 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 2 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):41-66.
 
پژوهشي دربارة روابط با حيوانات در عرفان عملي عارفان
 
پناهي مهين*
 
 
 حيوانات ،علاوه برمتون صوفيانه، در داستانهاي رمزي و تمثيلي و بطور كُلّي دربيان عرفان نظري و عرفان عملي اين قوم نيز حضور دارند. عارفان بر اثر عزلت و سفرهاي باديه، با حيوانات مأنوس شده‌اند. آنان با نگاهي لطف‌آميز، خود را برتر از حيوانات ندانسته‌اند؛ بلكه در نگاه عارفان، آنچه موجب برتري انسان بر حيوانات مي‌تواند باشد؛ ترك عصيان است. رفتار عارفان با حيوانات ،شفقت‌آميز است. سخنگويي، تفاهم و ارتباطهاي شگفت‌انگيز با حيوانات در متون صوفيانه، نوعي ارتباط غير متعارف را نشان مي‌دهد. از آنجا كه هر كس خدا را خدمت كند و فرمان برد؛دنيا هم به او خدمت مي‌كند؛حيوانات هم به بندگان مخلص و به كساني كه حقِّ توكل را گزارده‌اند؛ خدمت كرده‌اند.
شايان ذكر است كه محدودة اين تحقيق، متون صوفيانة فارسي، از ابتدا تا قرن هشتم است كه سعي شده مطالب با رعايت سير تاريخي ارائه شود.
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:48 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 3 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):67-88.
 
نقد رويكرد هاي مبتني بر قرآن و حديث در شعر نظامي
 
ذوالفقاري محسن*
 
 
 اثبات دو فرضيّه ،از اهداف اين مقاله است ؛ اين كه نظامي در رويكردهاي قرآني و حديثي، از دو شيوة ساختاري بيشتر سود مي جويد؛ بگونه اي كه مي توان گفت اصالت سبك نظامي در امر تأثير پذيري در نگاه كُلّي، موارد زير است:
يكي اين كه از شيوة الهامي بنيادي بسيار سود جسته است؛ بگونه اي كه بايد گفت در ميان انواع تأثير پذيري اين شيوه ، اصالت سبكي اوست.
دوم اين كه با توجّه به تناسب واژگان متأثّراز قرآن وحديث،به تركيب روي مي آورد و از حيث آماري اصالت سبك او در اين رويكرد ساختاري، كاربرد تركيبات اضافي است كه ربط بين مضاف و مضاف اليه ها برگرفته از قرآن و حديث است. نكات مزبور با استناد به شواهدي كه بعضاً از نگاه شارحان دورمانده است ؛تشريح شده است.
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:48 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):131-173.
 
اسكندر - ايران‌ - نظامي
 
كرمي محمدحسين*
 
 
 هر ايرانيي‌ كه‌ اسكندرنامة نظامي‌، داستان‌ اسكندر در شاهنامه‌، اسكندرنامة‌ منثور و اشعار ديگري‌ را كه‌ در ادبيّات‌ فارسي‌ دربارةاسكندر آمده‌ است،‌ مطالعه‌ كند و اندك‌ آشنايي‌ با چهرةمنفور تاريخي‌ اسكندر داشته‌ باشد؛ اين‌ پرسش‌ برايش‌ مطرح‌ مي‌شود كه‌ اسكندر واقعي‌ كداميك‌ از اين‌ دو چهره‌ است‌؟
نگارنده‌ در آغاز اين‌ مقاله‌، دو چهرة‌ تاريخي‌ و ادبي‌ اسكندر را بطور مختصر معرفي‌ كرده‌ است‌ تا خواننده‌ با تفاوت‌ آنها بيشتر آشنا شود و سپس‌ به‌ طرح‌ دو پرسش‌ مهم‌ و ارائة‌ پاسخ‌ مبسوط‌ و منطقي‌ بدانها پرداخته‌ است‌. نخست‌ يافتن‌ پاسخي‌ منطقي‌ براي‌ اين‌ پرسش‌ كه‌ اسكندر با آن‌ چهرة‌ تاريخي‌ كه‌ براي‌ ايرانيان‌ داشته‌ است‌، چگونه‌ به‌ چهره‌اي‌ پاك‌، ايراني‌ و مورد ستايش‌، تبديل‌ شده‌ است‌؟
دوم‌ اين‌كه‌ چرا حكيم‌ فرزانه‌ و ايراندوستي‌ چون‌ نظامي‌ گنجوي‌، از ميان‌ اين‌ همه‌ چهرة تاريخي‌ بزرگ‌ و ملّي‌، اسكندر مقدوني‌ را قهرمان‌ مفصّلترين‌ منظومة‌ خويش‌ قرار داده‌ است‌؟ در پايان‌ براي‌ اين‌كه‌ خواننده‌ با يك‌ روايت‌ مهم‌ و رايج‌، دربارة‌ اسكندر در ايران‌ آشنا شود؛ روايت‌ شاهنامة‌ حكيم‌ فردوسي‌، بزرگترين‌ شاعر ملّي‌ ايران‌ را بطور مختصر آورده‌ است‌.
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:49 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

6 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):173-196.
 
تاملي در زندگي و انديشه هاي عرفاني ابن سينا
 
مدرسي فاطمه*
 
* دانشگاه اروميه
 
 پور سينا كه شايد فيلسوفترين فيلسوفان ايراني و يا بطور كلّي فيلسوفترين فيلسوفان جهان اسلام باشد؛درپايان عمر،چنان كه آخرين كتاب بزرگ وي "‌الاشارات و التّنبيهات "‌نشان مي دهد؛ بنوعي از عرفان گرايش يافت كه شايد بتوان آن را فلسفة‌شرقي بوعلي خواند . اين فلسفة شرقي، درحيات فكري متأخّر اسلامي،بيشترين اهميّت را داشته است . زيرا اين حكمت، درمسيري گام برداشت كه يك قرن و نيم بعد با شهاب الدّين، به نتايج درخشاني رسيد. با اين كه مفهوم اشراقي را بطور رسمي سهروردي بنياد نهاد ؛امّا نه تنها يك طرح كلّي،بلكه دريافت روشني از آن را مي توان از يك سو، درنمط پاياني الهيّات و ازسوي ديگر درقصيدة‌عينيّه و رساله هاي عرفاني ابن سينا ديد. اين نكاتي است كه نگارنده بر آن است تا دراين مقال، آنها را مورد بررسي و مداقّه قراردهد.
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:49 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 4 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):111-127.
 
پرگنت: خاستگاه و ديدگاههاي آن
 
قادري بهزاد*
 
* دانشگاه شهيد باهنر کرمان
 
 نمايشنامة پرگنت ،از جمله آثار بحث انگيز هنريك ايبسن است كه با شگفتي تمام، تا کنون در ايران به آن توجّهي نشده و به همين دليل، چهرة راستين ايبسن نيز براي ما همچنان تاريک مانده است.
در اين مقاله، نويسنده که خود مترجم اين نمايشنامه است؛تلاش مي کند سير تكويني و درونمايه هاي اجتماعي-فرهنگي اين متن را که در پهنة ادبيّات اروپا نيز جايگاه ويژه اي دارد؛ در پيش روي خواننده بگذارد. بخش عمدة اين مقاله نمايشنامة پرگنت را تلاش ايبسن در راستاي هوّيت بخشي به ملّت نروژ معرّفي مي کند، نمايشنامه اي که با طنزي گزنده به سطحي نگري نروژي ها نيز خرده مي گيرد.
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:49 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 8 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):217-239.
 
عرفان‌ اسلامي‌، مكتب‌ تسامح‌ و تساهل
 
نيكوبخت ناصر*
 
 
 

مكتب‌ انسان‌ ساز اسلام‌ ،براساس‌ تعاليم‌ والاي‌ قرآن‌ كريم‌ و سيرة‌ رسول‌ وحي‌ (ص‌) و در مقام‌ ديني‌سمحه‌ و سهله‌، اختلاف‌ بين‌ امّتها و مذاهب‌ را امري‌ طبيعي‌ و جايز و آن‌ را از مقتضيّات‌ حكمت‌ بالغة‌الهي‌ دانسته‌ و پيروان‌ خويش‌ را از مجادله‌هاي‌ خصومت‌ بار با ديگر طريقتها بر حذر داشته‌ است‌. باوجود اين‌، گاه‌ اختلاف‌ قولي‌ و فعلي‌ امّتها، بدليل‌ انحراف‌ از معيار حقيقت‌، دستماية‌ نوعي‌ عصبيّت ‌خشونت‌ بار و احياناً جنگ‌ و خونريزي‌ شده‌ است‌ و هر گروهي‌ با توسّل‌ به‌ استدلال‌ و برهان‌، خود رامحك‌ و معيار تمام‌ حقيقت‌ دانسته‌ و ديگران‌ را به‌ بدعت‌ و الحاد و كفر متّهم‌ كرده‌ است‌. در اين‌ ميان،‌عارفان‌ روشن‌ بين‌ و صاحب‌ بصيرت‌، با تكيه‌ بر آموزه‌هاي‌ دين‌، با تكيه‌ بر شعار >الطّرق‌ الي‌ الله‌ بعددنفوس‌ الخلايق‌< مقصود و مقصد هم‌ طريقتها را يكي‌ دانسته‌ و آنان‌ را به‌ مدارا و تسامح‌ و تساهل‌ فراخوانده‌ و كوشيده‌اند آرمانشهري‌ جهاني‌ بنيان‌ نهند كه‌ همة‌ مردم‌ با هر باور و اعتقادي‌ بتوانند با يكديگردر كمال‌ صلح‌ و آرامش‌ زندگي‌ كنند. اين‌ مقاله،‌ در پي‌ آن‌ است‌ به‌ پاره‌اي‌ از اصول‌ و مفاهيم‌ آموزه‌هاي‌عرفان‌ اسلامي‌ در اتّحاد و اتّفاق‌ طريقتها اشاره‌ كند.

 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:49 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 1 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1383; -(15(پياپي 12)):2-22.
 
تحليلي بر مسائل اجتماعي در نخستين داستانهاي شاهنامه (داستانهاي كيومرث، ‌هوشنگ و طهمورث)
 
آقاحسيني حسين,رباني خوراسگاني رسول
 
 
 شاهنامه پس ازحمد و ستايش خرد و بيان انديشه هاي اعتقادي شاعر، با داستان كيومرث، بعنوان اوّلين كدخدا آغاز مي گردد و با داستان هوشنگ و طهمورث، ادامـه مي يابد،تا اين كه به داستان جمشيد و ضحّاك مي رسد. دراين افسانه ها، مانند ديگر داستانهاي شاهنامه، مي توان انديشه هاي اجتماعي را از ديدگاهها ي گوناگون در بوته نقد قرارداد و آنها را تجزيه و تحليل نمود.
اهميّت داستانهاي اوّليّه شاهنامه از اين جهت است كه به بررسي اوّلين حكومت بشري و آيين كشور داري مي پردازد و دشواريهاي آن را نشان مي دهد. مهمترين مسائل اجتماعي كه مي توان دراين سه داستان بررسي كرد؛ بدين شرح است :
1 - ويژگيهاي هر جامعه و چگونگي روابط اجتماعي درآن .
2 - شكل گيري كارها براساس نيازها و ضرورتها .
3 - مشخّص شدن كاركرد تأمين نيازها مانند آباداني شهرها،كشف آتش و آهن.
4- برپا كردن شادي و جشن پس از هر موفّقيّت، بعنوان تشويق و ترغيب وايجاد انگيزه .
5 - كارآفريني و طبقه بندي مشاغل كه درآن جامعه ابتدايي چشمگير و مورد توجّه است .
6- امنيّت اجتماعي و استقرار مردم دركوه براي تأمين امنيت.
7 - ايجاد رودخانه ها و رونق دامداري و كشاورزي، بعنوان يك فعّاليّت مهمّ و اساسي براي رونق اقتصادي.
8- جدا كردن حيوانات از همديگر، بر اساس چگونگي استفاده از آنها و تأمين نيازها.
9 - قشربندي اجتماعي و مشورت با موبدان و همكاري با دهقانان.
10 - بكارگيري شيوه هاي گوناگون نظامي و چاره جويي درجنگ ،براي جلوگيري از خونريزي ، پيشگيري از تمرّد ، خنثي كردن توطئه دشمن و امتياز گرفتن از او پس از پيروزي ، رعايت مقرّرات مربوط به جنگ ، توجّه به پيامدهاي مثبت جنگ مثل تجربه ، آبديده شدن ، مهارت و بكارگيري تدبير و انديشه.
11- ارتباط بوسيله زبانهاي متفاوت و آشنايي با آن، بعنوان يك ضرورت.
 
كليد واژه: مسائل اجتماعي ، كارآفريني ، طبقه بندي ،مشاغل، امنيت ، قشربندي
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:49 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 7 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) زمستان 1383; -(16(پياپي 13)):197-240.
 
هدايت و ضلالت، جلوه اي از تساهل و تسامح انديشي مولانا
 
مشيدي جليل*
 
* دانشگاه اراک
 
 

از مواردي كه ماية اختلاف ميان جبرگرايان و معتقدان به آزادي انسان گرديده؛آياتيست كه دربارة هدايت و ضلالت در قرآن كريم آمده است . خداوند در قرآن, در بسياري از موارد, ارشاد و گمراهي را به خود نسبت داده است. برخي از گروههاي اسلامي, مانند اشعريان, كه معتقد به خلق افعال از جانب خداوند هستند؛ از اين آيات برداشت جبري نموده و معتقد شدند كه خداوند در مؤمنان, هدايت و در كافران, كفر و معصيت, خلق نموده و اينها هرگز هدايت نمي شوند؛ امّا معتقدان به آزادي انسان (اماميّه و معتزله )، با در نظر گرفتن معاني متعدّدبراي هدايت وضلالت,بگونه اي آدمي رادرگزينش راه رشدوگمراهي,مختار دانسته اند.
مولانا نيز به گونه هاي مختلف, آزاد انديشي خود را در زمينه هاي گوناگون و از جمله در دربارة هدايت و اضلال, آشكار نموده است؛ آن چنان كه تلويحاً روح تساهل و تسامح را به مخاطبانش القا مي كند. او معتقد است: از آن جا كه هر انساني استعداد جهت گيري بسوي خوبي را دارد؛ نمي توان حتي نسبت به كافران هم تكبّر ورزيد؛ چون سرانجام امور, دقيقاً مشخص نيست و در ضمن, مؤمنان هم از ضلالت و گناه در امان نيستند.

 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:50 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 2 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1383; -(15(پياپي 12)):23-42.
 
تحقيقي در شعر بازگشت ادبي (و مقايسه آن با شعر خاقاني و حافظ)
 
ابراهيمي مختار*
 
* دانشگاه شهيد چمران اهواز
 
 در اين مقاله، سير صور خيال ( تشبيه و استعاره ) از شعر مكتب آذربايجان ( خاقاني) به شعر سبك عراقي ( حافظ) و از آن جا به شعر بازگشت ادبي ( مشتاق ) مطالعه مي‏شود. درراستاي همين هدف، ويژگيهاي سبك صور خيال اين شاعران، با ارائه نمونه‏ها و نمودارها معرفي مي‏شود. نمونه گيري بگونه اي اتّفاقي ، در 150 صفحه از ديوان هر شاعر انجام شده است . در اين توصيف و توضيح ، برخي از ويژگيها ، نشانگر سبك شخصي شاعر و برخي نشانگر همانندي او با ديگر شاعران است
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:52 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 3 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1383; -(15(پياپي 12)):42-67.
 
اسباب ظهور ادب عربي درخراسان
 
حسيني سيدمحمدباقر*
 
* دانشگاه فردوسي مشهد
 
 پس از آنكه قوم عرب، سلطه سياسي خويش را به بهانه اسلام، بر ملّت ايران تحميل نمود؛ زبان عربي نيز جاي خود را در ميان طبقات مختلف مردم، مخصوصاً شيفتگان تعاليم قرآن و اسلام، كه منادي وحدت، برابري، عدالت و مساوات بود، گشود؛ به طوري كه كمتر آثار علمي، تاريخي، ديني و اخلاقي را مي‌‌توان يافت كه در طول پنج قرن نخست اسلام، در اين ديار، به زبان عربي تأليف نشده و يا متأثّر از زبان و ادب عربي نبوده باشد. در اين گفتار، سعي بر آن شده است تا چگونگي ورود زبان عربي به خراسان بزرگ و عوامل مؤثّر در استمرار حضور اين زبان در اين ديار پهناور، مورد بررسي قرار گيرد.
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:52 AM
تشکرات از این پست
mehdi0014
mehdi0014
کاربر طلایی1
تاریخ عضویت : مرداد 1389 
تعداد پست ها : 287351
محل سکونت : آ.غربی-سولدوز

پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی

 4 : ادب و زبان (نشريه دانشكده ادبيات و علوم انساني كرمان) بهار 1383; -(15(پياپي 12)):70-85.
 
راز در مثنوي مولانا
 
دانشگر‌ محمد*
 
* دانشگاه امام حسين(ع)- تهران
 
 " راز " يكي از اصطلاحات و مضامين عرفاني فارسي است كه درغالب آثار عارفان، تحت عنوان سرّ ، درباره آن مطالبي مطرح شده است . مولانا در مثنوي، اين مفهوم را متناسب با ديدگاه و انديشه‌خود درعرصه ا ي گسترده، به گونه هاي مختلف بكار برده كه از جمله ‌آنها، بصورت عادّي و معناي لغوي است امّا در ضمن بيان مضامين دقيق و لطيف عرفاني ، مولانا گهگاه ، اسرار و راز هايي را بيان مي كند كه با صٍرف جستجوي واژه ‌راز، نمي توان به آن مفاهيم دست يافت؛ بلكه با ديدي عميقتر و دقيقتر بايد به عمق انديشه ‌مولانا راه پيدا كرد. دراين مقاله، ضمن بيان برخي از كاربردهاي مفهوم راز در معناي لغوي ، گوشه اي از مضامين لطيف عرفاني نيز باز نموده شده است .
 
كليد واژه: 
 
 

 نسخه قابل چاپ

 
 
پنج شنبه 31 فروردین 1391  11:52 AM
تشکرات از این پست
دسترسی سریع به انجمن ها