اخبار قرآنی (1391/03/15)

گروه فعاليت‌های قرآنی:محفل انس با قرآن و عترت به مناسبت سالگرد ارتحال رهبر عظيم الشأن انقلاب اسلامی ايران حضرت امام خمينی(ره) به همت دارالقرآن الكريم سازمان تبليغات اسلامی استان قم در مسجد سلماسی قم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم، در ابتدای مراسم که 13 خردادماه برگزار شد حجت الاسلام و المسلمين توحيدی، قاری برجسته بين المللی افغان با قرائت آياتی چند از كلام الله مجيد اين محفل را به نور قرآنی مزين كرد.

در ادامه اين محفل حجت الاسلام و المسلمين سيد جواد عظيمی، مسئول دارالقرآن الكريم سازمان تبليغات اسلامی استان قم با ارائه سخنانی گفت: وظيفه امت مسلمان پشتيبانی از ولايت فقيه است و امام خمينی(ره) حفظ و حراست از انقلاب را به مراتب مهمتر از خود انقلاب اسلامی می‌دانستند.

وی در پايان با اشاره به بيانات مقام معظم رهبری تأكيد كرد: مهمترين چيزی كه به عنوان قطب‌نما می‌تواند رهگشای جامعه باشد داشتن بصيرت است.رشد شما امت مسلمان بهترين و مهمترين مانع گزند رسانيدن دشمنان به اين انقلاب و جمهوری اسلامی ايران است.

در ادامه اين محفل استاد محمد حسن سعيديان، قاری برجسته بين‌المللی به تلاوت آياتی از كلام الله مجيد پرداخته و گروه تواشيحی متشكل از جانبازان در دفاع مقدس جمهوری اسلامی ايران به خواندن تواشيح پرداختند.

در پايان اين محفل نورانی كه با حضور علمای اسلام و جانبازان و معلولين دفاع مقدس و همچنين مردم قرآن دوست قم برگزار شد از 30 نفر از برگزيدگان مسابقه قرآنی سياسی اين محفل با اهدای جوايزی تقدير به عمل آمد.

گروه انديشه: امام علی(ع) در سخنان خود قرآن كريم را رفع‌كننده مشكلات و مصائب و شفابخش بزرگ‌ترين دردهای بشری يعنی كفر، نفاق، بيراهه‌رفتن و گمراهی برشمرد‌ه‌اند؛ از منظر امام علی(ع)، قرآن بهترين شفای درد نفاق و دورويی است كه بزرگ‌ترين درد انسان در هر عصر و زمانی است.

حجت‌الاسلام و المسلمين محمدرضا مصطفی‌پور، عضو هيئت علمی دانشگاه تربيت معلم، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، اظهار كرد: حضرت اميرالمؤمنين(ع) در شب جمعه روز 13 رجب سال سی‌ام عام‌الفيل در خانه كعبه متولد شدند و داستان ولادت آن حضرت در داخل خانه كعبه، علاوه بر منابع شيعه، از طريق اهل سنت نيز تصريح شده است.

علی(ع)؛ هم‌نام خدا

وی افزود: اين افتخار انحصاراً متعلق به حضرت علی(ع) است؛ چرا كه نه پيش از ايشان و نه پس از ايشان، كسی در «بيت‌الله» قدم به عرصه گيتی نگذاشت. مادر حضرت امير(ع) پس از تولد فرزند، او را «حيدره» ناميد؛ اما منادی ندا در داد كه نامش را علی(ع) بگذاريد كه اين نام، از نام «علی اعلی» كه نام خداست، برگرفته شده است.

عضو هيئت علمی دانشگاه تربيت معلم القاب حضرت امير(ع) را بيانگر گوشه‌ای از شخصيت بزرگوار آن حضرت دانست و در توضيح برخی از آن القاب گفت: از جمله مشهورترين القاب آن حضرت(ع)، «اميرالمؤمنين» به معنای فرمانروای اهل ايمان است.

خالی از شرك و مملو از علم و ايمان

حجت‌الاسلام مصطفی‌پور «انزع البطين» را از ديگر القاب حضرت اميرالمؤمنين(ع) برشمرد و گفت: معنای ظاهری اين كلمه به معنای شخص بزرگ‌شكم و شخصی است كه موی سرش از دوجانب پيشانيش ريخته باشد؛ اما معنای درست و حقيقی اين كلام در حق علی‌بن ابی‌طالب(ع)، به معنای انسانی است كه خالی از شرك بوده و قلب و دلش مملو از علم و ايمان است.

وی در تشريح اين مطلب افزود: «انزع» به معنای كسی است كه شرك در وجود او راه پيدا نكرده و همه ما می‌دانيم كه علی‌بن ابی‌طالب(ع) از آغاز كودكی در كنار پيغمبر اكرم(ص) پرورش پيدا كرد و اولين اجابت كننده دعوت حضرت رسول(ص) پس از بعثت ايشان بود؛ از سوی ديگر «بطين» نيز بدان معناست كه آن حضرت(ع) مملو از علم و ايمان بوده است.

قائد الغُرّ المحجلين

اين محقق و پژوهشگر در معرفی برخی ديگر از القاب حضرت علی(ع) خاطرنشان كرد: همچنين آن حضرت(ع) را وصی، وارث، ابوتراب، يعسوب المؤمنين (رئيس و پيشرو همه مؤمنين) و قائد الغُرّ المحجلين نيز ملقب كرده‌اند. ايشان را قائد الغُرّ المحجلين از آن جهت گفته‌اند كه زيبايی و سفيدی پيشانی‌اش مشهود بود؛ گفته‌اند كه صورت و دست و پای انسان‌های دائم الوضوء در روز قيامت سفيد و نورانی است و امام(ع) را از اين جهت، قائد الغُرّ المحجلين خوانده‌اند.

قرآن در كلام علی(ع)

حجت‌الاسلام مصطفی‌پور درباره جايگاه قرآن كريم در كلام امام علی(ع) گفت: آن حضرت(ع) مطالب فراوانی در ارتباط با قرآن دارند و از جمله آنها اين است كه قرآن كتابی برای هدايت انسان‌هاست و نيازمند مفسر و مترجم است. ايشان در خطبه 125 نهج‌البلاغه می‌فرمايند: «و هذا القرآن انما هو خط مستور بين الدفتين، لاينطق بلسان و لابدّ له من ترجمان و انما ينطق عنه الرجال»؛ اين قرآن نوشته‌ها و سطرهايی است كه بين دو جلد قرار گرفته و خود سخن نمی‌گويد و احتياج به بيانگری دارد كه آن را بيان كند و مردان (اهل بيت(ع) هستند كه آن را بيان می‌كنند.

وی ادامه داد: همچنين آن حضرت(ع) در خطبه 158 می‌فرمايند: «ذلك القرآن فاستنطقوه و لن‌ينطق و لكن اخبركم عنه، الا ان فيه علم ما ياتى و الحديث عن الماضى، و دواء دائكم، و نظم ما بينكم؛ قرآن را به سخن در آوريد، ليكن بدانيد كه قرآن با شما سخن نمى‏گويد و من هستم كه از آن برای شما خبر می‌دهم؛ در قرآن علم آينده و سخن گذشته آمده و دوای دردهای شما و سامان‌بخش زندگی شماست».

شاگرد آيت‌الله‌العظمی جوادی‌ آملی در بخش ديگری از سخنان خود بيان كرد: امام(ع) در خطبه 176 نيز نكات بسيار جالبی دارد و می‌فرمايد: «واعلموا ان هذا القرآن هو الناصح الذی لايغش والهادی الذی لايضل و المحدث الذی لايكذب و ما جالس هذا القرآن احد الا قام عنه بزياده او نقصان زياده فی هدی او نقصان فی عمی؛ بدانيد اين قرآن خيرخواهی است كه هيچ‌گاه خيانت نمی‌كند، راهنمايی‌كننده‌‌ای است كه هرگز گمراه نمی‌نمايد، سخن‌گويی است كه هرگز دروغ نمی‌گويد، (با قرآن همنشين شويد)؛ چراكه هركه با قرآن همنشين شد، از كنار او برنخاست، مگر به هدايت او افزوده و از كوری و كوردلی او كم شد».

وی ادامه داد: امام(ع) در ادامه بيانات خود تأكيد می‌كنند كه انسانی كه به قرآن توجه كند، هيچ‌گاه گرفتار فقر و فاقه نخواهد شد و قبل از رجوع به قرآن نيز بی‌نياز نخواهد بود؛ برای دردهای خود از قرآن استشفاء كنيد و برای مشكلات و مصيبت‌ها از قرآن استعانت كنيد؛ چراكه در قرآن شفای بزرگترين دردها وجود دارد و آن دردها كفر، نفاق و دورويی، بيراهه‌رفتن و گمراهی است : «و اعلموا انه ليس على أحد بعد القرآن من فاقة، و لا لأحد قبل القرآن من غنى، فاستشفوه من أدوائكم و استعينوا به على لأوائكم فان فيه شفاء من اكبر الداء و هو الكفر والنفاق و الغى و الضلال».

حجت‌الاسلام مصطفی‌پور در تشريح اين مطلب خاطرنشان كرد: از منظر امام علی(ع) قرآن كتابی است كه اگر انسان برای درمان درد كفر بدان مراجعه كند، درمان می‌شود؛ قرآن بهترين شفای درد نفاق و دورويی است كه بزرگترين درد انسان در هر عصر و زمانی است، همچنين قرآن شفای درد بيراهی و گمراهی است و از همين روست كه امام(ع) برای مردم از قرآن می‌گويد، قرآن را برايشان تفسير می‌كند، تعاليم آن را در اختيارشان قرار می‌دهد و مواعظ عاليه آن را برای مردم بيان می‌كند.

اين محقق و پژوهشگر در ادامه سخنان خود به ذكر نمونه‌هايی چند از جايگاه والای قرآن در كلام حضرت امير(ع) پرداخت و گفت: از جمله خطبه 221 آن حضرت تفسير آيات سوره مباركه تكاثر است كه حضرت در ضمن آن به بيان مفصل مطالب دقيق اخلاقی، عرفانی و انسانی پرداخته است؛ حضرت(ع) در آنجا تصريح می‌كند كه شما به جای عبرت گرفتن از گذشتگان به سراغ قبور آنان رفته و به آنان تفاخر می‌كنيد!

وی در ذكر نمونه ديگری از تجلی قرآن در كلام امام علی(ع) عنوان كرد: همچنين امام(ع) در خطبه 222 هنگام تلاوت آيه شريفه «رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ؛ مردانى كه نه تجارت و نه داد و ستدى آنان را از ياد خدا بازنمی‌دارد»(نور/37)، به مناسبت اين آيه به تفصيل درباره ذكر و ياد خدا، آثار ذكر خدا و تأثير آن در جلای قلب انسان و تأثير ذكر در نيل انسان به كمال و تعالی سخن می‌گويد.

شاگرد آيت‌الله‌العظمی جوادی‌ آملی اضافه كرد: در خطبه 123 نيز وقتی آيه شريفه «یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؛ اى انسان! چه چيز تو را در باره پروردگار بزرگوارت مغرور ساخته»(انفطار/6) را تلاوت می‌كند، در ارتباط با اين آيه نيز مواعط مفصلی را بيان فرموده كه گويای عمق توجه آن حضرت نسبت به قرآن كريم است.

عضو هيئت علمی دانشگاه تربيت معلم در پايان سخنان خود اظهار كرد: حضرت اميرالمؤمنين(ع) در كلام خود قرآن را چاره نجات انسان در دنيا و آخرت معرفی كرده و حتی در آخرين وصيت خود نيز مسلمين را به قرآن توصيه و آن را كارگشای مشكلات آنان برشمرده‌اند.

گروه سیاسی و اجتماعی: مسئول فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امورخیریه مازندران از توزيع 3هزار جلد كتاب ولايت خورشيد بی غروب در امامزادگان مازندران خبر داد.

حجت الاسلام و.المسلمین ابراهیم حيدری، مسئول فرهنگی اداره‌کل اوقاف و امورخیریه مازندران، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) نمایندگی ساری شعبه مازندران، با اشاره به مطلب فوق گفت: به مناسبت بيست و سومين سالگرد حضرت امام خمينی (ره) كتابچه «ولايت خورشيد بی غروب» كه توسط معاونت فرهنگی سازمان اوقاف و امورخيريه تهيه شده به تعداد 3هزار نسخه در امامزادگان مازندران توزيع شد.

وی افزود: در اين كتابچه مطالب كوتاه و جذاب در موضوعات مختلف زندگانی بنيانگذار نظام مقدس جمهوری اسلامی ايران از قبيل ويژگی شخصی امام، عبادت و تهجد، توجه ويژه به قرآن، فقيهی بزرگ و مرجعی مسلم، فقاهت توام با تقوا، سرباز انقلاب، راهنمايی دلسوز و ... بيان شده است.

حيدری از برگزاری مراسم سالگرد امام در امامزادگان مازندران خبر داد و تصريح كرد: بيش از 200 مراسم سالگرد امام (ره) و شهدای 15 خرداد سال 42 در امامزادگان همراه با برنامه‌های سخنرانی و مداحی و عزاداری توسط هيئات مذهبی برگزار شد.

گروه اجتماعی: مراسم معنوی اعتكاف دانشجويان دانشگاه شهيد چمران اهواز در مسجد امام خمينی(ره) اين دانشگاه آغاز شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خوزستان، پذيرش دانشجويان معتكف از ساعت 21 تا 23 انجام شد و مراسم افتتاحيه اعتكاف نيز ساعت 23 برگزار شد.

بر اساس برنامه اعلام شده، صبح دوشنبه دانشجويان معتكف پس از برگزاری مناجات نخستين سحر اعتكاف، نماز صبح را به امامت حجت‌الاسلام و المسلمين جوانمردزاده برپا كردند.

ظهر روز دوشنبه و از ساعت 12 تا 13، زيارت امين‌الله قرائت می‌شود و پس از آن نماز جماعت به امامت حجت‌الاسلام و المسلمين نيل‌ساز برپا می‌شود. جزء‌خوانی، برنامه بعدی دانشجويان معتكف در روز دوشنبه خواهد بود.

در روز دوشنبه و از ساعت 18:30 تا 20 حلقه‌های معرفت با حضور حجج اسلام، بلاديان، ترتيفی، جعفری و نيل‌ساز برپا می‌شود و نماز مغرب و عشاء نيز به امامت حجت‌الاسلام و المسلمين سيد محسن شفيعی در مسجد امام خمينی(ره) دانشگاه شهيد چمران اهواز برپا می‌شود.

همچنين در ساعت 22 روز دوشنبه، جشن ميلاد حضرت علی(ع) توسط دانشجويان معتكف برگزار خواهد شد.

در روز سه‌شنبه (16 خرداد) نيز زيارت جامعه توسط دانشجويان قرائت می‌شود و نماز ظهر و عصر نيز به امامت آيت‌الله حيدری برپا خواهد شد. نماز مغرب و عشاء نيز در اين روز به امامت حجت‌الاسلام بلاديان اقامه می‌شود و دعای توسل نيز پايان‌بخش برنامه‌های روز دوم اعتكاف دانشجويان خواهد بود.

در روز چهارشنبه (17 خرداد) و پيش از نماز ظهر، زيارت عاشورا توسط دانشجويان قرائت می‌شود و نماز ظهر و عصر نيز به امامت حجت‌الاسلام و المسلمين بلك اقامه می‌شود. دانشجويان پس از آن دعای اعمال ام‌داوود را قرائت می‌كنند و نماز مغرب و عشاء نيز در اين روز به امامت حجت‌الاسلام و المسلمين نيايش‌مهر اقامه می‌شود. پس از آن مراسم معنوی اعتكاف سال 91 نيز در ساعت 22 روز چهارشنبه با پايان می‌رسد.

گروه سياسی و اجتماعی: استاندار هرمزگان گفت: حق و باطل‌شناسی به‌جای شخص و شخصيت‌شناسی از درس‌اهای ماندگار امام(ره) بود كه این مسئله موجب شد برخی از افراد که حاصل عمر امام(ره) محسوب می‌شدند به علت فاصله خودشان از آرمان‌های انقلاب كنار زده شوند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه هرمزگان، استاندار هرمزگان شب گذشته 13خرداد ماه در امامزاده سيد مظفر بندرعباس، با اشاره به برگزاری مراسم سوگواری ارتحال امام خمينی(ره) در استان، از ستاد برگزاری مراسم ارتحال امام(ره) تشكر كرد و افزايش اعزام زاير از استان هرمزگان به مرقد امام(ره) را، مورد تقدير قرار داد.

ابراهیم عزيزی در ادامه با اشاره به انديشه‌های سياسی و عقيدتی امام(ره) گفت: اگر بتوانيم هدف امام(ره) را از بنيان نهادن جمهوری اسلامی درك كنيم و اگر درس هايی را كه امت اسلام از رهنمودهای امام(ره) گرفتند را بفهميم و به مرحله عمل برسانيم، آنگاه می‌توانيم به فلسفه قيام 15 خرداد پی ببريم.

استاندار هرمزگان با اشاره به آرمان و هدف امام(ره) از تشكيل دادن اين انقلاب عظيم و اسلامی گفت: زمانی كه اين انقلاب مقدس به رهبری حضرت امام(ره) و مجاهدت مردم شكل گرفت، انديشمندان و تحليلگران بر اين باور بودند كه امام(ره)، هدف بزرگی برای تشكيل دادن اين انقلاب دارند.

وی خاطرنشان کرد: ساليان طولانی و حتی قبل از 15 خرداد ماه 42 تا پيروزی انقلاب در 22 بهمن ماه سال 57 مردم دعايی را زير لب می‌خواندند كه مردم آرزوی تحقق عينی آن را از پرودگارشان خواستار بودند و اين دعا، دعای تمام مجادين و تمام شهدايی بود كه در اين راه جهاد كردند و خون دادند؛ آن دعا اين بود كه «پروردگارا به ملت ما دولتی كريمه عطا كن كه در اين دولت اسلام و اهل اسلام عزت يابند و اهل نفاق و كينه به ضلت و خاری بيفتند».

عزيزی ادامه داد: بزرگترين هدف امام(ره) از تلاش طولانی‌مدت و قبول سختی‌ها و مرارت‌ها و چيزی كه باعث شد ايشان اين مشكلات را تحمل كنند و با وجود همه اين مسايل در صحنه بمانند و اينكه مردم شهدای بزرگواری را تقديم انقلاب كنند، که همه و همه مديون و مرهون تعبير و فلسفه اين دعای زيبا و آسمانی است.

وی همچنين گفت: اگر چه آزادی ملت ايران از قيد و بندهای استبداد داخلی و استعمار خارجی و همچنين رسيدن به استقلال و آزادی دينی از اهداف بزرگ حضرت امام خمينی(ره) بود، اما محوری‌ترين و مهمترين هدف ايشان رسيدن به جامعه كريمه و رسيدن به عزت اسلام و مسلمين بود؛ از این رو بايد در يك افق جامع، رسيدن به اين مرز عظمت اسلام را اراده امام(ره) و خواست مردم بدانيم.

استاندار هرمزگان با تاکید براینکه ما برای مسايل مادی انقلاب نكرديم، تصریح کرد: هرچند دست آوردهای مادی ما همچون انرژی های جديد، مثل انرژی هسته‌ای، انرژی خورشيدی و غيره، ساخت موشك و فضاپيما، ساخت سلول‌های بنيادی، نهفته است و توانسته‌ايم موفق باشيم اما هدف اصلی ما رسيدن به همان جامعه آرمانی است كه اسلام برای ما ترسيم كرده است.

وی با اشاره به درس‌هايی كه امام(ره) در طول حيات پربركتشان به ملت دادند گفت: اولين درسی كه از امام می‌گيريم، عمل‌كردن برای رضای خداست، و اينكه هركاری بايد خالصانه و برای پروردگار باشد و حتی اينكه در تمام صحنه‌ها بايد بود فقط برای رضای خدا باشد و اين برای خدا كار كردن و عمل كردن در تمام صبر كردن‌ها، قيام كردن ها، ايثار كردن‌ها و تحمل سختی‌ها بايد ديده شود.

عزيزی با اظهار اینکه امام(ره) به ما آموخت كه بايد به عمل خود، به ديد تكليف نگاه كنيم اظهار كرد: خوشبختانه این درس آموزنده امام‌خمینی(ره) در جامعه عملی شد؛ به‌گونه‌ای كه در هشت سال دفاع‌مقدس با ديد تكليفی پايان یافت و همچنين بعد از آن، در تحمل سختی‌های انقلاب، نگاه مردم، نگاهی تكليفی و دينی بود.

* بیداری‌های اسلامی منطقه مدیون درس امام‌خمینی(ره) است

وی با اشاره به تفكرات اسلامی و سياسی امام(ره) گفت: درس ديگری كه می‌توان از امام راحل گرفت، جدا نبودن دين از سياست است، يعنی همان شعار«سياست ما عين ديانت ما و ديانت ما عين سياست ما است»، كه امروز بيداری‌های اسلامی ملت‌های منطقه مديون اين طرز تفكر و انديشه الهی و خدايی امام خمينی(ره) است.

استاندار هرمزگان همچنين، ادامه داد: امام(ره) بر اين اعتقاد بودكه تا فتنه و فتنه‌گری و نفاق و انديشه‌های شيطانی وجود دارد بايد در صحنه بود و مردانه جنگيد و مقابله كرد.

وی اضافه كرد: خودباوری، انسجام و جلوگيری از تفرقه و تفرقه‌اندازی از ديگر درس‌هايی است كه در 8سال دفاع‌مقدس و بعد از آن از مكتب امام(ره) فرا گرفتيم.

عزيزی با اشاره به حق و باطل‌شناسی در انديشه‌های امام به جای شخص و شخصيت‌شناسی گفت: حق و باطل‌شناسی به جای شخص و شخصيت‌شناسی از درس‌های ماندگار امام(ره) بود كه موجب شد برخی از افراد كه حتی حاصل عمر امام(ره) محصوب می‌شدند، به علت فاصله شان از آرمان‌های انقلاب كنار زده شوند.

وی همچنين گفت: اگر امروز عزادار و سوگوار آن يار سفر كرده هستيم، علت آن انديشه‌های الهی و اعتقادی، شهامت، شجاعت، مردانگی و ايثار امام راحل بود كه همين علت‌ها باعث تاريخی شدن ايشان شد.

استاندار هرمزگان در پايان، ابراز اميدواری كرد با سرلوجه قرار دادن سيره عملی امام، در امور سياسی و اجتماعی، بتوانيم روز‌به‌روز به دست آوردهای بهتر در سايه انديشه‌های امام راحل، دست يابيم.

گروه انديشه و علم: امروز، چشمه‌‏های ازلی، در مصراع نگاه شاهدان تقرب جاری است و روز اهدای عشق هميشگی به زمين است؛ با يك گل، بهار می‌‏آيد و سرسبزی فراگير می‌‏شود و علی(ع) می‌آيد.

اينك، «رجب» ماه بشارت است و سرشار از فضايل الماس‏گون. امروز، پنجره‏‌هايی رو به بی‏كران احديت باز می‌‏شود و درياها، صف‌‏به‌‏صف، جام‌ وصل می‏‌نوشند. دست‏‌های نيازمندان، آستانی می‏‌يابند لبريز از استجابت. همه آن‏‌چنان سپيد شده‌‏اند كه از رنگ طلوع هم پيشی گرفته‏‌اند.

امروز، چشمه‌‏های ازلی، در مصراع نگاه شاهدان تقرب جاری است. روز اهدای عشق هميشگی به زمين است. با يك گل، بهار می‌‏آيد و سرسبزی فراگير می‌‏شود. منظومه‏‌های روح‌‏نواز شاعران، چه به موقع رسيده‌‏اند؛ با تن‌‏پوشی از تصنيف! دل را بردار تا هرچه سريع‏‌تر، خود را به هلهله كائنات و جشنی كه برپا شده است برسانيم.

علی جان؛ آمدی و كعبه، لحظه‏‌های رسيدنت را در آغوش معطرش تجربه كرد. آمدی و آفتاب در تلألو چشمانت قد كشيد. تو نخستين بشارت خداوندی پس از پيامبر(ص)؛ ادامه‌‏دهنده جاده‏‌ای كه او در طول سال‏‌هايی پر مشقت، به سمت يگانه‌‏پرستی گشوده بود.

زمزمه‏‌های تنهايی‌‏ات را نخلستان‏‌های كوفه به شهادت می‌آيند. اجاق هميشه روشن عدالتت، تا جهان باقی است، دل‏‌های آزاده بشريت را گرم خواهد كرد. نگاهت، تصوير مردانگی و راستی است و كلامت زندگی.

علی جان؛ قدم‏‌هايت، چشمان خاك را روشن می‏‌كند. غدير، دريايی است خروشان كه از قطره قطره‏‌اش، اقيانوسی از عدل و مهربانی زاده می‏‌شود. نهج‌البلاغه‌‏ات را كه می‏‌گشايم، بارانی از معرفت، سر و روی جانم را شست‏‌وشو می‏دهد. كمر راست می‏‌كنم و غبار هر چه جهل را از خاطرم می‏‌زدايم. رها می‏‌شوم از ميله‏‌های سرد زمستان و بهار تار و پودم را در خويش می‌‏گيرد. ای عدالت‏‌گستر جاويدان!

علی جان؛ از تو می‏گوييم ای نخستين ايمان آورنده! «ليله المبيت»، آوازه شجاعتت را از خاطر نخواهد برد و تاريخ عرب، روايت پهلوانی‏‌ات را. آمدی و ندای مهرورزی‏‌ات، جهان خاموشمان را به تغزل فرا خواند.

علی جان؛ پنجره دلمان را به روی صحن وجود آسمانی‌‏ات می‏‌گشاييم و خويش را اسير كمند شوق‌‏آفرين عشقت می‏‌كنيم، ای هم‏زبان بهترين دقايق حيات، با تو سخن آغاز می‏‌كنيم كه پياله حيات‌مان را، ساقی بزم شورانگيز خيال تو لبريز ساخته، و خاكستر وجودمان را آتش عشق تو بر باد داده است.

علی جان؛ درخشش طليعه با شكوه وجود تو از پشت كوهسار چشمان هميشه مشتاق ما، شكوفايی گل‏‌های آفرينش را برايمان به ارمغان می‏‌آورد، آن‏گاه كه نم نم باران لطيف مهر تو بر صفحه دلمان جاری می‏‌شود. نسيم مهرورزی با تو، در آسمان قلبمان وزشی آرام از سر می‌‏گيرد و عطر دل‏‌انگيز كوچه باغ‏‌های آرام انديشه مطهرت را به ما هديه می‏كند.

علی جان؛ در كلاس مهر تو، گل‏‌های سرخ باغ دل‏بستگی شكوفا می‏‌شود و عطر بنفش سادگی و خلوصت، هم‏دم نفس‏‌های زندگی، به روح پرتلاطم انسانی‏‌ات آرامش می‌‏بخشد.

علی جان؛ با تو از كاوش پياپی قلب‏‌ها و دل‏‌هايی می‏‌گوييم كه در آن‏ها، ذره ذره گرمی خورشيدوار عشقت را جست‏‌وجو می‏‌كنند. از شراب و شوری كه با كلام آسمانی‏‌ات به جام جان‌مان بخشيدی. از طلوع پاكت در عمق جان‌مان كه از برايمان اشارت صبح سپيد دل‏دادگی و شور است.

علی جان؛ از اشتياق‌مان به تو كه با بانگ آسمانی‏‌ات آن‏‌را شور حيات می‏‌بخشی. از گلبرگ‌‏های عشقی كه در مسير آمدنت بر خانه دل‌مان افشانده‏‌ايم و از احتياج‌مان به طلوع مهر تو بر صفحه قلب‏‌های‌مان تا سفر دل را با بدرقه نگاه سخن‏‌گوی تو آغاز كنيم و تو فانوس نظرگاه شب‏‌های بی‏‌پايان سفرمان شوی؛ سفری از برون به درون و از جاده افلاكی جسم خاكی، تا روح جاودانگی!

علی جان؛ تو آمده‏‌ای تا از سر دلبران پرده بگشايی و در سايه وجودت دل‏دادگانت به آرامش برسند. تو آمده‌‏ای تا محرم جان عاشقانت باشی تا آن‏ها با تو راز دل بگويند.

علی جان؛ امشب در خجسته شب ميلادت در خانه‏‌ای كه تار و پودش را با عشق تو پرداخته‌‏ايم، شوق آمدنت را به شادی می‌‏نشينيم تا آستان دلمان را با بهار وجودت همراه سازی. امشب خيال آمدنت به خانه قلبمان همان شميم روح‏بخش جان‏‌نوازی است كه درون كوچه‌‏های نهج‏‌البلاغه‏‌ات می‌‏وزد.

علی جان؛ نامت بلند است؛ چونان پيشانی‌‏ات كه خود، معراج آفتاب است و رويشگاه ماه. آراسته به هزار ستاره روشن و روح‌ات، اقيانوسی كه تلاطم و سكوت، بی‏‌قراری و آرامش و خشم و لبخند را به هم آميخته، در خويش گرد آورده است. تو را چنان‌كه بايد نمی‏‌شناسيم؛ چرا كه فراتر از ادراك يك جانبه‌نگر انسانی نامت بلند است؛ به بلندی انسانی كه با صداقتی يگانه و راستين، لباس «الست» می‌‏پوشد و حيلت‏‌ها و نفاق‏ها را می‏فهمد. نامردمی‏ها را، عهد شكستن‏‌ها را و نيرنگ‏‌ها را می‏‌بيند و استخوان در گلو صبر می‏‌كند. طبيعت زلال و چاه تنهايی را محرم اسرار خود می‏‌كند؛ آن‏‌گاه كه مردمان را جز متاع گنديده دنيا در دل و ترس از زورمندان و طمع زرمندان در چشم نيست.

علی جان؛ در دريای ذهن‌مان موج الهام كلام تو جاری است و ما چشمانی را در طلوع آمدنت نظاره می‏‌كنيم كه همه حديث و اعجاز است در بی‏‌نهايت بودن؛ چشمانی كه در افق بی‌‏انتهايش دردهای بی‏‌شماری ترنم گفت‏‌وگو دارند.

علی جان؛ امشب قدوم مباركت را بر صفحه دلمان بوسه‏‌گاه خويش قرار می‏‌دهيم و گل‏دان‌های اشك چشمان‌مان را در مسير آمدن می‏‌افشانيم و دلمان را به يادت روانه تربت غريب خلوتت می‌‏كنيم.

علی جان؛ ميلاد سراسر نورت مبارك باد.

التماس دعا...

رقيه فرنيا

گروه سياسی و اجتماعی: بزرگترین دغدغه و نگرانی كه امام خمینی(ره) برای آینده داشت از ناحیه بروز چند دستگی و اختلافات در درون نظام اسلای بود، اميدواريم آنانی كه به راه امام علاقه دارند از تفرقه و چيزهايی كه موجب دور شدن مردم و مسئولين می‌شود، پرهيز كنند.

آیت الله علی معلمی، نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه مازندران، گفت: از آغاز نهضت امام تا فراهم آمدن زمينه مناسب بيداری ملت بزرگ ايران حداقل 16 سال به طول انجاميد ولی بحمدالله اين ارزو امروز جامعه عمل پوشيد و محقق شد.

وی عدم آگاهی مردم در آغاز انقلاب يكی از عواملی طولانی شدن انقلاب دانست و افزود: در طول اين مدت رهنمودهای امام پيام‌ها و خطابه‌های امام و همچنين اطلاع‌رسانی علاقه‌مندان به امام در گوشه كنار كشور موجی ايجاد كرد كه در 22 بهمن 1357 عزم و اراده‌ سقوط نظام شاهنشاهی اتفاق افتاد.

معلمی تصريح كرد: به فضل الهی اكنون افق‌هايی از بيداری اسلامی نمايان شد و اينكه در كشورهای اسلامی با شعار الله اكبر و لا اله الا الله به ميدان آمدند مردم مسلمان خواهان قطع رابطه با دولت‌های دست‌نشانده بيگانه و و نيز اسرائيل غاصب هستند.

وی اسرائيل غاصب را غده سرطانی كشورهای اسلامی دانست و افزود: اميدواريم خداوند همه ملت تحت سلطه استكبار را از بند ستم رهايی بخشد و زمينه را برای ظهور منجی بشريت مهيا كند.

امام جمعه قائمشهر با اشاره به اینکه امام راحل آرزوی ديدن چنين روزهايی داشت، اظهار كرد: امروز در جوامعی كه بيداری اسلامی اتفاق افتاده ارزش‌هايی از قبيل, حق‌طلبی, عدالت‌خواهی، مبارزه با قدرت‌های سلطه جو و... نمايان شده است و ملت بزرگ ايران بايد بيشتر قدر دان اين انقلاب بشند.

وی افزود: بزرگترین دغدغه و نگرانی كه امام خمینی(ره) برای آینده داشت از ناحیه چنددستگی و اختلافات در درون نظام اسلای بود، اميدواريم آنانی كه به راه امام علاقه دارند از تفرقه و چيزهايی كه موجب دور شدن مردم و مسئولين می‌شود، پرهيز كنند.

گروه سياسی و اجتماعی: شريف خدايی گفت: رهبری خردمندانه امام خمينی(ره) طی يك دهه پر از حادثه و التهاب كه سراسر توطئه و تحميل جنگ از سوی دشمنان انقلاب اسلامی بود ميراث ماندگار و سرمايه معنوی و گرانقدری را برای نسل های آينده باقی گذاشت.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مراسم گراميداشت سالگرد ارتحال ملكوتی بنيانگذار جمهوری اسلامی ايران، از سوی سفارت و رايزنی فرهنگی كشورمان در مركز اسلامی و مسجد زاگرب برگزار شد.

در اين مراسم، شريف خدايی، سفير جمهوری اسلامی ايران در كرواسی طی سخنانی گفت: امام خمينی(ره) مصلحی بود كه با انقلاب اسلامی نقطه عطفی در مناسبات سياسی جهان ايجاد كرد و عزت مسلمانان را ارتقا بخشيد.

وی ادامه داد: امام امت، حامی مستضعفان و محرومان و دشمن مستكبران بود و با دعوت مسلمانان به بازگشت به اسلام ناب محمدی(‌ص) آنان را به وحدت و همبستگی فرا می خواند.

شريف خدايی امام خمينی(ره) را برافرازنده پرچم اسلام در عرصه های سياسی و اجتماعی و احيای ارزش های والای اسلامی برشمرد و افزود: رهبری خردمندانه امام خمينی(ره) طی يك دهه پر از حادثه و التهاب كه سراسر توطئه و تحميل جنگ از سوی دشمنان انقلاب اسلامی بود ميراث ماندگار و سرمايه معنوی و گرانقدری را برای نسل های آينده باقی گذاشت.

وی اظهار کرد: استقلال، خودباوری و اعتماد به نفس، مهمترين هديه امام راحل(ره) به ملت ايران و ديگر ملل آگاه و آزاده جهان است همانطور كه امروزه شاهد آن هستيم كه موج بيداری اسلامی كه امام در ايران ايجاد كرد در ميان ملت های مسلمان به ويژه در خاورميانه نيز به راه افتاده است.

در حاشيه اين مراسم، رايزنی فرهنگی ايران در زاگرب، با برپايی نمايشگاهی، كتاب های «كلمات قصار امام خمينی(ره)»، «حديث بيداری»، الواح فشرده در مورد زندگی رهبر كبير انقلاب اسلامی ‏و تمثال هايی از ايشان را در معرض ديد شركت كنندگان در مراسم گذاشت.

گروه فرهنگ و هنر: هم‌زمان با ايام عروج ملكوتی احياگر اسلام ناب محمدی(ص)، همايشی با عنوان «ميراث امام خمينی(ره)» فردا سه‌شنبه، 16 خرداد در فرانسه برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، اين همايش از سوی رايزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ايران در فرانسه و با حضور انديشمندان و شخصيت‌های برجسته مسلمان و غيرمسلمان و علاقه‌مندان به روش و منش بنيان‌گذار جمهوری اسلامی برگزار می‌شود.

همايش «ميراث امام خمينی(ره)» فردا سه‌شنبه، 16 خردادماه از ساعت 18:30 الی 20 به وقت محلی در محل رايزنی فرهنگی كشورمان در فرانسه واقع در شهر پاريس برگزار خواهد شد.

گروه سياسی و اجتماعی: نماينده مردم هرمزگان در مجلس شورای اسلامی اظهار كرد: در طول انقلاب هرجا در مسير امام(ره) حركت كرديم به موفقيت دست يافته و هرجا از اين مسير فاصله گرفته و تخطی كرديم دچار خسران شده‌ايم.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه هرمزگان، ابوالقاسم جراره عصر يكشنبه در مراسم بزرگداشت ارتحال امام خمينی(ره) در شهرستان قشم افزود: تخطی و فاصله گرفتن از خط امام خمينی (ره) و مقام عظمای ولايت به ضرر انقلاب و به نفع دشمنان نظام است.

نماينده مردم بندرعباس، قشم، حاجی آباد، ابوموسی و بندرخمير در مجلس شورای اسلامی كسب موفقيت‌های بزرگ ايران اسلامی را مرهون پيمودن راه امام(ره) و تبعيت از مقام معظم‌رهبری دانست.

جراره اضافه كرد: دانش هسته‌ای، موفقيت در علوم پزشكی، هوا – فضا، نظامی، صنعتی و نيز موفقيت‌های بزرگ در عرصه‌های سياسی جز با همدلی و وحدت و ادامه دادن راه امام(ره) و رهبر فرزانه انقلاب محقق نشده است.

نماينده مردم قشم درمجلس شورای اسلامی، امام امت(ره) را عارفی به تمام‌معنا و مرجع تقليد عاليقدر دانست كه با عقلانيت بی‌نظير خود شرايط ويژه‌ای برای تدوين قانون‌اساسی و مردم سالاری دينی با هدف موفقيت ايران اسلامی در عرصه‌های مختلف فراهم كرد.

وی، استكبارستيزی، توجه به مستضعفان، عدالت‌محوری و خدمت بی‌منت به مردم را از خصائل مهم امام عنوان كرد و موج بيداری‌اسلامی در كشورهای منطقه و آفريقايی را نيز ادامه راه موفق آن حضرت دانست.