اخبار قرآنی (1391/03/15)

گروه سياسی و اجتماعی: به گفته امام‌جمعه شهرستان قشم، همه ويژگی‌ها و توانمندی‌های امام(ره) از ايشان شخصيتی والامقام ساخته است كه امروز علاوه بر كلام، اعمال آن حضرت چراغ راه همه ايرانيان و دوست‌داران ايشان در تمام دنيا شده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه هرمزگان، حجت الاسلام احمد حسن‌زاده عصر يكشنبه در مراسم بزرگداشت ارتحال امام خمينی(ره) در مسجد امام حسين(ع) شهر قشم افزود: اعتماد به نفس و آرامش بی‌نظير امام راحل در زندگی شخصی و اجتماعی ايشان، چه در دوران تبعيد و چه در دوران پس از پيروزی انقلاب، نشانه‌ای آشكار از اعتقاد آن حضرت به توحيد بود.

امام جمعه قشم گفت: ايمان قلبی و اعتقاد راسخ امام خمينی(ره) به ذات اقدس باريتعالی و عمل صالح آن حضرت در تمام امور باعث شد كه امام راحل محبوب دلها شود.

وی با اشاره به اينكه سخت‌ترين دوران فعاليت‌های سياسی حضرت امام‌خمينی(ره) دوران تبعيد ايشان در تركيه بود، تصريح كرد: اما ايشان برغم همه تضييقات در اين دوران در سايه همان اعتقاد و آرامش حاصل از آن مبادرت به نوشتن كتاب تحريرالوسيله كرده است.

به گفته وی، همه ويژگی‌ها و توانمندی‌های امام(ره) از ايشان شخصيتی والامقام ساخته است كه امروز علاوه بر كلام، اعمال آن حضرت چراغ راه همه ايرانيان و دوست‌داران ايشان در تمام دنيا شده است.

امام‌جمعه قشم در بخش ديگری از سخنان خود از برگزاری باشكوه مراسم ارتحال امام خمينی(ره) در داخل و خارج از كشور به عنوان نشانه‌ای از عظمت و تاثيرگذار بودن شخصيت آن حضرت ياد كرد و گفت: در اين مراسم كه سال به سال پررنگ‌تر برگزار می‌شود، انديشه‌ها و آرمان‌های امام راحل توسط رهروان فرهيخته آن حضرت بايد به نسل جوان منتقل شود.

گروه سياسی و اجتماعی: رييس شورای سياستگذاری و راهبردی بنياد بين‌المللی غدير هرمزگان از برگزاری سومين همايش منطقه‌ای " ولايت، محور اتحاد امت اسلامی" در بندرعباس خبر داد.

احمد عامری با اعلام اين خبر به خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه هرمزگان، خاطرنشان كرد: اين همايش برای سومين بار و باحضور علمای اهل سنت و شيعه استان‌های مرزی كشور در بندرعباس برگزار خواهد شد.

دبير همايش منطقه‌ای ولايت، محور اتحاد امت اسلامی با اشاره به اينكه در اين همايش علمای اهل تشيع و تسنن نظرات خود را پيرامون بحث ولايت اميرالمومنين(ع) ارائه خواهند داد افزود: بالغ بر 50مقاله علمای سراسر كشور به دبيرخانه جشنواره رسيده است.

رييس شورای سياستگذاری و راهبردی بنياد بين المللی غدير هرمزگان با بيان محورهای اين همايش گفت: معناشناسی ولايت در قرآن و سنت، مرجعيت علمی و دينی اهل بيت(ع) و نقش آن در اتحاد امت اسلامی، نقش زعامت اهل بيت(ع) در اتحاد امت اسلامی، اوصاف صاحب از ديدگاه قرآن و ولايت و همچنين سيره عملی اهل بيت(ع) در شكل گيری انقلاب اسلامی ازجمله مهمترين محورهی اين هايش است.

وی با اعلام اينكه سطح مقالات رسيده به دبيرخانه همايش بسيار بالا بوده تصريح كرد: همچنين تعداد اين مقالات افزايش يافته كه با اين وجود اميدواريم تعداد مخاطبان بيشتر شود و بحث‌ها بصورت تخصصی‌تر دنبال شود.

عامری همچنين اضافه كرد: علاوه بر اينكه با داوری بين مقالات برترين مقالات انتخاب می‌شوند، به نفرات برتر هدايای نفيسی اهدا خواهد شد، همچنين از تمامی كسانی كه به دبيرخانه همايش مقاله ارسال كرده‌اند، تقدير خواهد شد.

وی ضمن اشاره به اهداف برگزاری اين همايش بزرگ منطقه‌ای اظهار كرد: باتوجه به مرزی بودن هرمزگان و نقش محوری علمای شيعه و سنی در اين استان جنوبی و ساحلی، اين همايش در هرمزگان با هدف حفظ و ارتقای وحدت بين مذاهب برگزار خواهد شد.

دبير سومين همايش منطقه‌ای ولايت، محور اتحاد امت اسلامی همچنين با بيان اينكه دراين همايش ديدگاه اميرالمومين(ع) به مسئله وحدت بررسی خواهد شد، اظهار كرد: بدون شك مسئله ولايت، امروز درجامعه موجب ايجاد اتحاد بوده و اين همايش نيز تاكيدی بر همين موضوع است و سعی در ارائه شيوه‌های نوين برای اشاعه فرهنگ وحدت‌پذيری دارد.

عامری در ادامه از حضور شخصيت‌های برجسته كشوری در اين همايش خبر داد و گفت: حضور دبيركل مجمع جهانی اهل‌بيت، آيت الله حسينسی شاهرودی، رييس مركز علوم اسلامی غرب كشور، مديرعامل بنياد بين‌المللی كشور و همچنين حضور آيت الله قمی، معاونت امور بين‌الملل دفتر مقام معظم رهبری در همايش قطعی شده است.

دبير اين همايش منطقه‌ای اضافه كرد: حضور آيت الله گلپايگانی، رييس دفتر مقام معظم رهبری، آيت الله اختری و دكتر ولايتی، مشاور مقام معظم رهبری در امور بين‌الملل وجود دارد، كه وجود هريك از اين اشخاص نشانه سطح بالای اين همايش مهم اجتماعی در منطقه است.

رييس شورای سياستگذاری و راهبردی بنياد بين‌المللی غدير هرمزگان با اشاره به اينكه دو همايش گذشته توسط اين نهاد با موضوعات ولايت در سال‌های 84 و 86 برگزار شده اظهار كرد: همچنين برای افزايش سطح كيفی و كاربردی همايش منطقه‌ای ولايت، محور اتحاد امت اسلامی، نشست‌های تخصصی با موضوعات مرتبط با همايش ويژه دبيران اجرايی بنيادهای بين‌المللی غدير استان‌های حاضر در همايش برگزار خواهد شد.

گفتنی است، اين همايش صبح روز پنجشنبه هفته جاری، ساعت هفت و 30 دقيقه صبح در محل سالن همايش‌های شركت گاز بندرعباس برگزار خواهد شد.

گروه سياسی و اجتماعی: به مناسبت رحلت جانگداز حضرت امام خمينی(ره) همايش «نظام امام و امت از ديدگاه امام خمينی(ره)» در مدرسه حجتيه با حضور طلاب غیرایرانی برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه قم، حجت الاسلام و المسلمين عباس جَون در این همایش در سخنانی با بيان اين كه در اجتماع هند و پاكستان امامت نه در نزد مردم و نه در نزد علما به عنوان نظام به رسميت نمي‌شناسند گفت: اگر نظام امام و امت جا بگيرد مسأله ولايت فقيه در دنيا بدون هيچ مشكلی تلقی خواهد شد.

وی با اشاره به سخنان امام علی(ع) در نهج البلاغه مبنی بر اينكه امامت نظامی برای امت است تا اينكه اطاعت از امام و در نهايت اطاعت از خدا انجام بگيرد افزود: نظام امامت عزت برای دين و مسلمين است و اگر امت حق امام را ادا كند و امام حق امت را ادا كند برای دين عزت می‌رسد.

وی افزود: نظام امامتی كه در حال حاضر به شكل ولايت فقيه آشكار شده و باعث عزت مؤمنين است محور ناراحتی كفار و مشركين است .

اين پژوهشگر با اشاره به اينكه نظام امامت از همان ابتدا به طور نظام مطرح بوذه است تأكيد كرد: امام خمينی(ره) با انديشه ولايت فقيه خود مسأله نظام امامت را دوباره احيا كردند و مسأله ولايت فقيه حرف ابتدا به ساكنی نيست.

وی در پايان با بيان اينكه انقلاب اسلامی يك نقطه عطف در عالم اسلام بوده و جهان در زمان حاضر نيازمند يك نظام امامت است تصريح كرد: امام خمينی همواره تأكيد داشتند كه تفرقه بين امت دين نظام امامت را از بين می‌برد و بايد جهان اسلام با يكديگر متحد بوده و به اين نياز جهانی جامه عمل بپوشانند.

در ادامه اين همايش حجت الاسلام و المسلمين ميرباقری با اشاره به اينكه بعد از 23 سال رحلت امام خمينی(ره) هنوز در آغاز تعلم در باب شخصيت و انديشه امام خمينی هستيم تصريح كرد: امام خمينی بابی از كلمه نور و دری از حقايق پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) بود و نظريه ولايت فقيه ايشان بابی به سوی ولايت الله است.

وی انديشه امام خمينی(ره) را برگرفته از حقايق غيبی خواند و تصريح كرد: ما بايد انديشه اين مرد دوران ساز را بررسی و كندوكاو كنيم و در تفسير كلام ايشان نياز به يك عقلانيت جديد داريم تا عقلانيت غربی كه مبتنی بر ايدئولوژی مادی و روح دنياپرستی و عقلانيت سكولار است قادر به فهم اين انديشه باشد.

رئيس فرهنگستان علوم اسلامی با تأكيد براينكه در فضای امروز دنيا، معروف به منكر ومنكر به معروف تبديل شده است گفت: جوامع را بايد به دوقسم تقسيم نمود، ابتدا جوامعی است كه انگيزه پيدايش آنها برطرف كردن نيازهای مادی بشريت است و محور اين جوامع طاغوت و نمايندگان ابليس در زمين هستند و ايده‌ای كه اين جوامع را شكل داده مبتنی بر خود محوری و قطع ارتباط با معاظم غيبی است و تمامی نيازهای اين جامعه مبتنی بر بستر شرك است.

وی اضافه كرد: جامعه دوم جامعه‌ای است كه انگيزه پيدايشش گسترش پيدايش خدا و خداپرستی به نحو احسن و اكمل است كه اين جوامع با محوريت انسان‌هايی شكل ميگيرد كه عبادالله هستند ونيازهای جامعه را در بستر سجده به سوی پروردگار تبديل كرده است و مبدأ ايجاد اين جوامع رحمت و نور الهی است.

وی در پايان تأكيد كرد: ما اگر ولی فقيه را اطاعت می‌كنيم خدا را سجده می‌كنيم تا در تولی سجده او به ببندگی و سجده خدا برسيم و نيز ولايت ولی فقيه بر مسلمين سجده بر خداوند متعال است وبايد تأكيد كرد كه روح مادی شده و عقلانی شدن سياست اين زمانه عاجز از فهم اين مسائل است كه نياز به ادبيات عقلانی جديدی در ساختار سياسی است تا آن را به دنيای امروز بفهماند.

گروه سياسی و اجتماعی: حجت‌الاسلام و المسلمين ميرباقری تصريح كرد: رابطه ولايت حق بر امتش رابطه عبد و معبودی است و عبدترين انسان در اين جامعه رهبر و سرپرست جامعه است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) حجت الاسلام و المسلمين ميرباقری 14 خردادماه در همايش «نظام امام و امت از ديدگاه امام خمينی (ره)»در مدرسه حجتیه تصريح كرد: بعضی شخصيت‌ها و انديشمندان فقط در دوران و زمان خود زندگی كرده و تأثيرگذار هستند و برخی شخصيت‌هايی هستند كه علاوه بر تأثيرگذاری در دوران خود، از انديشه‌های آنها دورانی جديد آغاز می‌شود.

ميرباقری با اشاره به آيه « قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ یُوحَى إِلَی انما... » و اتصال انبياء به سرچشمه وحی تأكيد كرد: شخصيت‌های دوران‌ساز كسانی هستند كه واسطه بين حضرت حق و بشريت هستند وعطای حضرت حق از آنها می‌جوشد و مسائل و انديشه‌های آنان از عرش الهی دريافت شده و به جامعه تزريق می‌كنند.

وی با اشاره به سخن امام خمينی مبنی بر« اگر نبی اكرم قرآن را نمی‌آورد اين معنا برای هميشه در پرده غيب می‌ماند» اظهار كرد: اگر انبياء و معصومين محل ذكر و سرچشمه ذكر هستند به دليل اين است كه جلوه‌ای از نور و ذكر الهی در وجودشان دميده شده است و هيچ جامعه‌ای به ذكر و نور الهی نمی‌رسد مگر اينكه به اين شخصيت‌های الهی متوسل بشوند.

رئيس فرهنگستان علوم اسلامی با بيان اينكه بعد از 23 سال رحلت امام خمينی(ره) هنوز در آغاز تعلم در باب شخصيت و انديشه امام خمينی هستيم تصريح كرد: امام خمينی بابی از كلمه نور و دری از حقايق پيامبر(ص) و اهل بيت(ع) بود و نظريه ولايت فقيه ايشان بابی به سوی ولايت الله است.

وی با بيان اينكه امام خمينی(ره) دوران احياء نقش ملتها و مستضعفين را آغاز كرده و شخصيت دوران ساز ايشان نبض زمان را در اختيار داشت تأكيد كرد: علمای شيعه قبل از امام خمينی با مسائل زمان خود روبرو شدند و به آنها كاملا در راستای اهداف اسلام غلبه می‌كردند اما دورانی جديد با انديشه آنان آغاز نمی‌شد.

وی با اشاره به علمای زمان مشروطه افزود: علمای شيعه قبل از انقلاب تنها پاسخگو در برابر مسائل روز بودند و دورانی با انديشه آنان آغاز نشد ولی امام خمينی(ره) با انديشه خود اصل و اساس مشروطه را جمع كردند و جامعه شيعه را از سلطنت 2هزار و 500 ساله رها كردند.

وی انديشه امام خمينی(ره) را برگرفته از حقايق غيبی خواند و تصريح كرد: ما بايد انديشه اين مرد دوران ساز را بررسی و كندوكاو كنيم و در تفسير كلام ايشان نياز به يك عقلانيت جديد داريم تا عقلانيت غربی كه مبتنی بر ايدئولوژی مادی و روح دنياپرستی و عقلانيت سكولار است قادر به فهم اين انديشه باشد.

وی افزود: عقلانيت مادی و دنياپرست غرب همواره برای تسخير دنيای اسلام و هضم فرهنگ آن با سد علمای اسلام روبرو بوده است وكه اين سد با حقايق و نور الهی پيمان خورده بودند و عقلانيتی كه امام خمينی(ره) به دنيا معرفی كرد جلوه‌ای از عقلانيت امام زمان(عج) است.

اين استاد سطح عالی حوزه با تأكيد بر اينكه با انديشه امام خمينی(ره) در تمامی مسائل اسلامی و بلكه در تمام علوم انسانی يك سری افق‌های جديدی باز شد گفت: تمام دنيا با اين انديشه در چالش سوالات بسياری قرار گرفته است كه بايد با عقلانيت انديشه امام خمينی(ره) آنرا جست و جو كرد.

ميرباقری علمای اسلام را در طول تاريخ به دو گروه تقسيم كرد و افزود: گروه اول علمايی بودند كه با شعار اصلاحات در جريانی منفعل خواهان هدايت دين به سمت تجدد و مادی‌گرايی بودند و گروه ديگر خواهان تحول مسائل زمان خويش به سمت امام عصر رود.

رئيس فرهنگستان علوم اسلامی با تأكيد براينكه در فضای امروز دنيا، معروف به منكر ومنكر به معروف تبديل شده است گفت: جوامع را بايد به دوقسم تقسيم نمود، ابتدا جوامعی است كه انگيزه پيدايش آنها برطرف كردن نيازهای مادی بشريت است و محور اين جوامع طاغوت و نمايندگان ابليس در زمين هستند و ايده‌ای كه اين جوامع را شكل داده مبتنی بر خود محوری و قطع ارتباط با معاظم غيبی است و تمامی نيازهای اين جامعه مبتنی بر بستر شرك است.

وی اضافه كرد: جامعه دوم جامعه‌ای است كه انگيزه پيدايشش گسترش پيدايش خدا و خداپرستی به نحو احسن و اكمل است كه اين جوامع با محوريت انسان‌هايی شكل ميگيرد كه عبادالله هستند ونيازهای جامعه را در بستر سجده به سوی پروردگار تبديل كرده است و مبدأ ايجاد اين جوامع رحمت و نور الهی است .

ميرباقری تأكيد براينكه بنيان ولايت فقيه بر ولايت حقه است تصريح كرد: رابطه ولايت حق بر امتش رابطه عبد و معبودی است و عبدترين انسان در اين جامعه رهبر و سرپرست جامعه است چراكه ولايت حقه موضوعا چيزی جز سجده نيست و با اين سجده و عبادت خواهان هدايت سجده مردم است.

وی در پايان تأكيد كرد: ما اگر ولی فقيه را اطاعت می‌كنيم خدا را سجده می‌كنيم تا در تولی تبعیت او به بندگی و سجده خدا برسيم و نيز ولايت ولی فقيه بر مسلمين سجده بر خداوند متعال است وبايد تأكيد كرد كه روح مادی شده و عقلانی شدن سياست اين زمانه عاجز از فهم اين مسائل است كه نياز به ادبيات عقلانی جديدی در ساختار سياسی است تا آن را به دنيای امروز بفهماند.

گروه سياسی و اجتماعی: مراسم اعتكاف امسال مسجدمقدس جمکران با شعار اعتكاف و بيداری اسلامی برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)شعبه قم، مراسم اعتكاف امسال در مسجد مقدس جمكران، با شركت گسترده جوانان خداجو و عموما دانشجو، برگزار می‌شود؛ شعار اعتكاف امسال مسجد مقدس جمكران، انتظار و بيداری اسلامی است كه اين مراسم از سحرگاه روز دوشنبه 15 خرداد در اين مسجد شريف با خير مقدم به معتكفين و اعلام برنامه ها، آغاز می‌شود.

در روز اول، در ساعت 13:30 مراسم سخنرانی مذهبی با موضوع، جمكران و چشم انداز آينده با حضور معاونت فرهنگی مسجد برگزار می شود و پس از آن در ساعت 22:30 سخنرانی و ذكر توسل و زيارت خمس عشر با حضور حجت الاسلام والمسلمين ميرباقری، برگزار می شود.

برگزاری مراسم سخنرانی در روز سه شنبه با حضور حجت الاسلام والمسلمين جوشقانيان با موضوع خاطرات جنگ تحميلی و شهدا، از جمله مراسمی است كه در اين ايام برگزار می شود.

پس از مراسم دعای توسل، مراسم سخنرانی مذهبی و معنوی با حضور حجت المسلمين سيد حسين مومنی برگزار می شود؛ پس از اين مراسم نيز دعای پر فيض توسل با نوای حاج حسن مالكی زمزمه می شود.

برنامه های روز آخر مراسم اعتكاف در روز چهارشنبه از ساعت 14 با قرائت قرآن توسط قاريان ممتاز كشوری و زيارت آل داوود با نوای محسن بنی فاطمه، اجرا می شود.

اهدای بسته های فرهنگی در ميان معتكفين و برگزاری مسابقه فرهنگی بين آنان، جذب خادمان افتخاری فرهنگی مسجد، برپايی كتابخانه سيار مهدويت، حضور ده مبلغ فرهنگی در بين معتكفين و برگزاری نشست های عقيدتی از جمله برنامه های خاص اين مراسم است.

نمایندگی چناران: دبير ستاد اعتكاف چناران گفت: 270 نفر زن و 50 مرد از سحرگاه امروز در مساجد شهر چناران معتكف شدند.

حجت‌الاسلام سعيد رحيم‌زاده، دبير ستاد اعتكاف چناران در گفت وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی با بیان اینکه 270 نفر زن و 50 مرد از سحرگاه امروز در مساجد شهر چناران معتكف شدند، افزود: مسجد جامع و مسجد خاتم الانبياء مكان‌های برگزاری چهارمين مراسم رسمی اعتكاف زنان و مردان در شهر چناران است.

رحیم‌زده با اشاره به 6 مكان ثبت نام معتكفان، اظهار كرد: در شهر جديد گلبهار و شهر گلمكان نيز مراسم معنوی اعتكاف تحت نظر دفاتر ائمه جمعه برگزار می‌شود.

وی اضافه كرد: تبيين احكام اعتكاف، آموزش مهارت های زندگی، برگزاری جلسات پرسش و پاسخ دينی، حلقه های معرفت، تصحيح قرائت نماز، تصحيح وضو، زيارت عاشورا و آل ياسين، مداحی و عزاداری، دعای توسل و اعمال ام داوود با حضور اساتيد و مداحان استانی و شهرستانی از جمله برنامه های فرهنگی ستاد اعتكاف چناران است.

دبير ستاد اعتكاف چناران خاطر نشان كرد: برنامه های فرهنگی معتكفان با همكاری نهاد امامت جمعه، اداره تبليغات اسلامی، حوزه علميه معصوميه، موسسه قرآنی نورالثقلين و كانون مداحان اجرا می‌شود.

نمایندگی چناران: امام جمعه چناران گفت: اعتقاد به نقش و قدرت مردم، محور و بنياد اصلی انديشه امام خمينی(ره) بود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجت‌الاسلام مظفر تاجی، امام جمعه چناران، 14 خردادماه در جمع سوگواران امام خمينی(ره) در مسجد جامع چناران، به بررسی انديشه‌های امام راحل با عنوان مدل اداره كشور در انديشه امام، انديشه ولايت فقيه، انديشه استكبارستيزی، اسلام سياسی، خدمت بی‌منت و روحيه اعتماد به نفس و خودباوری امام(ره) پرداخت.

امام جمعه چناران، دموكراسی اسلام را كامل‌تر از دموكراسی غرب عنوان کرد و گفت: اعتقاد به نقش و قدرت مردم، محور و بنياد اصلی انديشه امام خمينی(ره) بود.

وی با بیان اینکه در نگاه امام جامعيت دين اسلام و توانايی آن برای اداره امور يك اصل بود، اذعان کرد: لذا امام جمهوری اسلامی را مبنای حكومت قرار داد.

تاجی افزود: مردمی كردن مبارزه يك راهبرد حياتی برای امام بود، امام اعتقاد داشت قدرت منهای ملت يك قدرت پوسيده است و حكومت بدون رضايت مردم هيچ اساسی ندارد.

وی با بیان اینکه در انديشه امام(ره) مردم ولی نعمت نظام و اسلام بودند و هستند، اظهار کرد: امام(ره) خدمت به اين مردم را يك ارزش می دانست و اعتقاد داشت اگر به او خدمتگذار بگويند بهتر از اين است كه رهبر بگويند.

تاجی بیان كرد: در انديشه امام، اسلام سياسی در مقابل اسلام بی روح آمريكا مطرح شد و امام تاكيد داشت كه اسلام دين سياست است قبل از آنكه دين معنويت باشد.

وی با بیان اینکه امام با انديشه و روحيه استكبارستيزی ابهت و هيمنه پوشالی آمريكا در جهان را شكست، تصریح کرد: امروزه مقابله با استكبار و لشكركشی آمريكا در سراسر جهان به يك جنبش تبديل شده است.

امام جمعه چناران خاطر نشان كرد: نقشه راه كشور همان وصيت‌نامه سياسی ـ الهی است كه دستورالعمل جامعه اسلامی را به درستی به مخاطبان می‌شناساند.

وی یادآور شد: امام با انديشه خودباوری باعث شد كه امروز ايران به يكی از كشورهای پيشرفته تبديل شود.

یادآوری می‌شود، مراسم گرامیداشت ياد معمار انقلاب اسلامی در شهرهای گلبهار، گلمكان و روستاهايی چون قياس‌آباد، رادكان،بقمچ و چند روستای ديگر بخش مركزی و بخش گلبهار برگزار شد، همچنين امسال 850 نفر به مرقد مطهر امام خمينی(ره) اعزام شدند.

گروه سیاسی: امام جمعه مشهد تمام عظمت امام(ره) را در بعد خدامحوری او دانست و گفت: نسل سوم انقلاب ما بايد اين بعد محوری امام(ره) را برای خود الگو قرار دهند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، آيت‌الله سيداحمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد مقدس، عصر روز گذشته، 14خردادماه در مراسم بيست و سومين رحلت جانگداز حضرت امام خمينی(ره) و گراميداشت شهدای 15خرداد که در مجمتع فرزندان شاهد مشهد برگزار شد، با بیان اینکه مديريت و سياست امام خمينی(ره) در طول تاريخ منحصر به فرد است، گفت: مديريت و سياست بنيانگزار جمهوری اسلامی ايران در هشت سال دفاع مقدس و بحران های موجود در انقلاب، نمونه ديگری بر روی كره زمين ندارد.

عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار كرد: امام خمينی(ره) در طول عمر خود تجربه مديريت يك بخشداری را هم نداشت، اما توانست جمهوری اسلامی ايران را با وجود بحران‌ها و مشكلات به خوبی مديريت كند.

وی ادامه داد: دشمنان ما هشت سال جنگ را بر ما تحميل کردند و حتی يك گلوله و سيم خارداری كه برای مرزهای كشور احتياج داشتيم را از ما دريغ می‌كردند اما امام راحل(ره) اين جنگ هشت ساله را فرماندهی و مديريت كرد و نگذاشت دشمن به پيروزی ملت ما دست يابد.

آيت‌الله علم‌الهدی با بيان اينكه امام راحل(ره) 12 سال كشور را با اين شرايط مديريت كرد، افزود: از طرفی منافقان و احزاب در داخل كشور دست به آدم‌كشی زده بودند و از طرفی هم دنيا دست به يكی كرده بودند تا جمهوری اسلامی ايران را نابود سازند اما امام راحل(ره) با تمام اين شرايط پيروز ميدان نبرد شد.

امام جمعه مشهد، امام خمينی(ره) را يك نابقه و عنصر غير عادی دانست و گفت: آ‌نها شخصيت امام(ره) را كاريزمايی می‌دانستند، يعنی اينكه فردی با برخورداری از يك قدرت در دل مردم نفوذ می‌كند و مردم حاضر می‌شوند جان خود را برای او نثار كنند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به شخصيت كاريزمايی حضرت امام(ره)، اذعان كرد: شخصيت كاريزمايی امام خمينی(ره) اين است كه او عبد صالح خداوند بود و تمام وجودش مخلصانه در راه خدا به كار گرفته شده بود.

وی ادامه داد: امام خمينی(ره) هيچ چيز غير از خدا برايش حائز اهميت نبود و اين اعتماد به خدا نامحدود بود و باعث شده بود كه ايشان از هيچ چيز نترسد.

وی با بيان اينكه باور امام(ره) نسبت به خداوند به قدری بالا بود كه او را از هر وحشتی باز داشته بود، تصريح كرد: امام خمينی(ره) در مقابله با جنگ گفته بود كه يك ديوانه‌ای پيدا شده و سنگی انداخته است و امام(ره) خود را جوری بار آورده بود كه حتی نزديك‌ترين افراد به او سراغ نداشتند كه امام(ره) برای خود مطرح باشد.

آيت الله علم الهدی اظهار كرد: در باران بمباران‌ها، امام(ره) به فكر اين نبود كه وضعيت خودش چه می‌شود بلكه دائماً به فكر مردم و خدمت‌رسانی به آن‌ها بود.

امام جمعه مشهد تمام عظمت امام(ره) را در بعد خدامحوری او دانست و افزود: متأسفانه اين بعد امام(ره) در صدا و سيمای ما قابل تصوير نيست و نسل سوم انقلاب ما بايد اين بعد محوری امام(ره) را برای خود الگو قرار دهند.

وی يادآور شد: پيروزی انقلاب و موفقيت‌های حضرت امام خمينی(ره) بر اثر همين بعد خدامحوری شخصيت ايشان بود.

يادآوری می‌شود كه صادق آهنگران، ذاكر جبهه‌های هشت سال دفاع مقدس در وصف امام راحل(ره) و ائمه اطهار(ع) در اين مراسم به مدیحه‌سرايی پرداخت.

گروه اندیشه و علم: همایش «حکومت علوی، نهضت خمینی و بیداری اسلامی» همزمان با سالروز رحلت امام خمینی(ره) در مشهد برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه خراسان رضوی، همایش «حکومت علوی، نهضت خمینی و بیداری اسلامی» همزمان با سالروز رحلت امام خمینی(ره) عصر روز گذشته، 14 خردادماه، در بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد.

در این مراسم، حجت‌الاسلام سیدعباس نبوی، مدرس حوزه و دانشگاه، با اشاره به شاخص‌های جامعه شناختی حاکمیت علوی، گفت: پایداری و استواری حضرت علی(ع) بر سیره حق و تسلیم نشدن در برابر موج‌های روانی و اعمال فشارها از جمله شاخصه‌های جامعه شناحتی حاکمیت علوی به شمار می‌روند.

وی با بیان اینکه حضرت علی(ع) در این راه، استواری تمام عیار داشتند به گونه‌ای که کوچک‌ترین فرض مسامحه و سازش در آن قابل تصور نیست، بیان کرد: حضرت علی(ع) تمام قوت و استحکام و ظرفیت خود رادر بعد جامعه شناختی حاکمیت، روی پیروان و همراهان خالص و مؤمن واقعی می‌گذاشت و اگر فهرستی تهیه کنیم اسامی رجال برجسته‌ای را می‌بینیم که در لیست همراهی با علی(ع) نیستند و کسانی را هم خواهیم دید که بسیار بی‌نام و نشان بوده و برای نخستین بار در این راه قدم گذاشته‌اند.

حجت‌الاسلام نبوی با اشاره به اینکه با مروری به تاریخ صدر اسلام، نوعی حالت مرثیه و مناجات و هم‌پیمانی با علی(ع) به انسان دست می‌دهد، تصریح کرد: بخش بزرگی از مسائل و مناقشاتی که علیه علی(ع) ایجاد شد، کینه ذاتی بود. کسانی که ایمانی استوار نداشتند و حتی در زمان پیامبر(ص) به بن بست‌هایی رسیده‌اند، کینه‌هایشان جمع می‌شود و به یک عنصر رذل و مسئله‌سازی ختم می‌شود که کمترین آن، این است که در برابر موضوعاتی که حضرت علی(ع) تصمیم‌گیری می‌کند، بایستند.

این مدرس حوزه یادآور شد: گروه دوم مؤمنانی هستند که بهره‌شان از ایمان، ایمان لفظی و ظاهری و اولیه است در حالی که ایمان، یک ادراک مستقیم از حقیقت قدسی است.

وی با تأکید بر اینکه جهاد اکبر موضوع اصلی جامعه و سیاست در دوران حکومت حضرت علی(ع) محسوب می‌شود، خاطر نشان کرد: سیاست حضرت علی(ع)، اخلاق، مدیریت، مدیریتشان، ایمان و ایمانش قرآن است. این‌گونه نیست که حضرت مسائل اخلاقی را مطرح کند و جهاد اکبر و نفس را فراموش کند.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه اینک میراث علی(ع) برای ما مانده است که با یکایک این شاخص‌ها می‌توان زعامت در نظام جمهوری اسلامی را مورد ارزیابی قرار داد، یادآور شد: فهرست شخصیت‌های دینی و فکری مورد توجه امام خمینی(ره) در جهان اسلام و تشیع، با کسانی پر می‌شود که بیشترین آمادگی را برای جهاد نفس و بذل جان در راه امام راحل(ره) دارند.

گروه اجتماعی: مراسم جشن ميلاد مولود كعبه اميرالمومنين حضرت علی(ع) شب گذشته 14 خرداد، در بعثه مقام معظم رهبری در مدينه با حضور انبوه زائران ايرانی برگزار شد.

به گزارش خبرنگار اعزامی خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به مدينه منوره، در اين مراسم حجت‌الاسلام و المسلمين اويسی مدرس حوزه و دانشگاه با ذكر اينكه حضور در مدينه در شب ولادت امير المومنين(ع) يك سعادت است، گفت:حضرت فاطمه(س) شما را دوست دارد كه در چنين شبی به مدينه دعوت شده‌ايد.

وی با اشاره به مسئله مدد از اهل‌بيت(ع) در ميان پيامبران به داستان يك تكه چوب از كشتی نوح پرداخت و افزود: در دهه‌های گذشته تكه چوبی در روسيه پيدا و مشخص شد كه باقی مانده كشتی نوح است، اما نوشته‌هايی اين تكه چوب آن را حائز اهميت فراوان كرد.

اين مدرس حوزه و دانشگاه اظهار كرد: جملات تخته چوب به زبان سامری نوشته شده بود، لذا ابتدا به روسی و سپس به انگليسی ترجمه شد.

وی با ذكر اينكه در اين تخته چوب نوح از اهل بيت مدد خواسته است، عنوان كرد: در اين تخته چوب از زبان حضرت نوح آمده است كه ای خدا و مددكار من به لطف و مرحمت خود و به طفيل زوات مقدس محمد، ايليا، شبر، شبير و فاطمه دست مرا بگير زيرا اين 5 وجود مقدس از همه باعظمت‌تر و دنيا به خاطر آنها برپا شده است.

اويسی با بيان اينكه اين موضوع بعد از 23 سال و در سال 1350 در برخی مجلات علمی ايران منتشر شد، عنوان كرد: در مجله مكتب اسلام اين موضوع منتشر شد كه حضرت نوح چند هزار سال قبل خدا را به نام حضرت محمد و اهل بيت قسم داده است.

اين محقق حوزوی با اشاره به آياتی از قرآن كريم كه از زنده كردن مردگان و شفای كوران به دست حضرت عيسی خبر می‌دهد، افزود:اين يعنی خدا اجازه داده است كه حضرت عيسی چنين كارهايی انجام دهد.

اويسی عنوان كرد: اگر حضرت عيسی(ع) نير مرده زنده می‌كند و بيمار شفا می‌دهد به خاطر عشق به وجود اميرالمومنين بوده است.

وی با اشاره به روايتی از پيامبر گرامی اسلام گفت: ايشان فرمودند كه وارد محيطی ملكوتی شدم و 124 هزار پيامبر آنجا بودند، ملكی از ناحيه خدا به من گفت كه ازاين پيامبران سوال كن معيار انتخاب اين 124 هزار پيامبر برای نبوت چيست، از آنها سوال كردم و پاسخ دادند معيار ولايت حضرت محمد و حضرت علی(ع) است.

اين گزارش حاكی است، عمامه‌گذاری يكی از طلبه‌های حوزه علميه با حضور حجت‌الاسلام نجفی روحانی از حاشيه‌های زيبای اين مراسم بود.

در اين مراسم همچنين به كسانی كه نامشان علی و مرتضی بود جوايزی اهدا شد.

در پايان نيز صادقی مداح اهل بيت(ع) در شب ولادت حضرت علی(ع) به مديحه سرايی پرداخت.