مددکاری اجتماعی

🔺وجود کودکان مطلقه ۱۵ساله در کشور

🔹رئیس فراکسیون زنان مجلس از تلاش برای افزایش حداقل سن ازدواج دختران از ۱۳ سال به ۱۵ سال خبر داده است. به گفته پروانه سلحشوری روند طولانی و فرسایشی بروکراسی در کشور، یکی از دلایل اصلی تاخیر در حصول نتیجه در این مورد است.

🔹این نماینده مجلس همچنین گفته در این مقوله، از یک طرف ازدواج کودکان برای عده‌ای مثل ما، مسئله و اشکال است و از طرفی دیگر، برای عده‌ای یک امر واجب تلقی می‌شود و ممکن است نه تنها این کار را ازدواج کودک ندانند که حتی بر این باور و عقیده باشند که این امر در واقع ازدواج دختری است که به سن شرعی رسیده است و ازدواج در چنین سنی، باید در قانون لحاظ شود.

🔹به گفته او در این رابطه با علما صحبت شده و برخی از آنها هم نظر مثبتی در این‌باره داشته‌اند. سلحشوری همچنین از وجود کودکان مطلقه ۱۵ساله در کشور خبر داده و گفته د ر برخی مناطق هم فقر عاملی است که خانواده را مجبور می‌کند به ازدواج دخترشان در سن پایین، تن بدهند.

🔹مدیر بخش مطالعات زنان انجمن جامعه شناسی ایران پیشتر گفته بود تعداد ازدواج کودکان در حال افزایش است به طوری که سال ۹۴نسبت به سال قبل‌تر، آمار ازدواج کودکان در ایران  ۱۰هزار نفر بیشتر شده و به مراتب طلاق در سن ۱۰ تا ۱۸ سالگی در کشور هم بیشتر شده است. حداقل سن ازدواج در ایران برای پسرها ۱۵ و برای دختران ۱۳ سال است، این در حالی است که فعالان حقوق کودک خواستار افزایش این سن به ۱۸ سالند.

🔴به گزارش یونیسف، از هر ۱۰ دختر زیر ۱۸ سال یک نفر مورد تجاوز یا آزار جنسی قرار گرفته است.
آموزش پیش‌گیری از آزار جنسی به کودکان را از همین امروز آغاز کنید.

آنچه که در مورد بدی و بد بودن  نباید فراموش شود نوعی از بد بودن است که فرد به خود بدی می کند ما همواره از بدی های خود نسبت به دیگران می گوییم و عذاب وجدان خواهیم گرفت و یا زمانی که فکر میکنیم  دیگران در حق ما بدی کرده اند و از آنها نفرت داریم اما کمتر به بد بودن با خود فکر کرده ایم اجازه می دهیم دیگری مرتب به ما توهین کند احساسمان را نادیده بگیرد کم توجهی را تحمل می کنیم تحقیرها و.... بدن،احساس و.. خود را در اختیار دیگری قرار می دهیم تا سو استفاده کند بنابه هر توجیهی که نمیدانم رابطه درست شود و... اینها دقیقا نماد بد بودن با خود است عامل این بودن هم خود شخص است چون او این اجازه را می دهد وقتی به خود بدی می کنید از دیگران توقع نداشته باشید و دنبال توجیه و مقصر کردن بقیه  نباشید شما یکبار می توانید اشتباه کنید و اشتباهتان را پای فریبکاری و بد بودن دیگران بگذارید اما وقتی مرتب اجازه می دهید یک اتفاق ناراحت کننده برایتان رخ دهد این شمایید که باید پاسخ گوی، بدن،احساس و به صورت کلی ارزشمندی خود باشید 

yon.ir/y2EeO
💢داور شیخاوندی: نوکیسه ها کل جامعه را بر هم می زنند
💫💫💫💫💫💫💫
آشفته بازاری به همین ترتیب است که حساب و کتاب وجود نداشته باشد. متاسفانه، فردی که با حساب و کتاب رفتار کند، عقب می ماند. به همین دلیل، بعضی از تحصیلکرده ها باخته اند و می بازند.

 آشفتگی اجتماعی یا آنومی(Anomie)، اصطلاحی است که برای توصیف وضعیت  در حال تحول شهرها و جوامع  به کار گرفته شده است. در جوامع غربی و در گذار به جامعه صنعتی، اختلالاتی در سطح فردی و اجتماعی به وجود آمد و از جمله در دوره ای خودکشی به حدی شیوع پیدا کرد که یکی از اندیشمندان و نظریه پردازان غربی، کتاب «خودکشی» را در سال ۱۸۹۷ میلادی منتشر کرد و میزان خودکشی در اقشار و جوامع مختلف را بررسی کرد.

در ایران ما که کشوری در حال توسعه به شمار می آید برخی پدیده ها شایع شده و شایسته است که ضمن بهره مندی از مزایای تمدن کنونی و تکنولوژی های کنونی، با اتکا به عقلانیت برای کاهش آسیب ها و هزینه های تحولات اجتماعی و تکنولوژیک تلاش کرد.

درباره آشفتگی اجتماعی یا آنومی با دکتر داور شیخاوندی، استاد دانشگاه گفت و گو کردیم که سابقه بیش از ۴۰ سال فعالیت در زمینه آسیب شناسی اجتماعی دارد و صاحب کتاب هایی تالیفی از جمله «زایش و خیزش ملت»، «جامعه شناسی انحرافات» و «ناسیونالیسم و هویت ایران» است.

او دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه کلمبیا و دکترای برنامه ریزی اجتماعی از دانشگاه سوربن دارد. گفت و گوی عصر ایران با دکتر شیخاوندی را می خوانید

‍ ✨رانندگی در ایران بعنوان یک آسیب اجتماعی✨

گاه یک عدد و یک تصویر گویا تر از یک قصه است و از این میان 17000 نفر کشته آمار سالیانه ناشی از تصادفات درون شهری و برون شهری در ایران و اضافه کنیم معلولیت هزاران نفر دیگر و بی سرپرست شدن هزاران خانواده را که خود زمینه ای می شود برای ظهور و بروز آسیب های دیگر و از بین رفتن سرمایه های مالی و اجتماعی بیکران در سرزمین مان که بر همه ما تحمیل می گردد.
چرا؟! چنین است و چرا از این چرخه معیوب خارج نمی شویم؟! دلایل بیشماری دارد : ما برخلاف بسیاری دیگر از کشورها #رانندگی را کاری جمعی نمی دانیم، بلکه اتفاقی فردی می دانیم و فقط خود را می بینیم. رانندگی یک مسابقه است و برنده آن می بایست ما باشیم. در این امر باید  که زرنگ بود و برد ... تعریف ترافیک هم متفاوت است. اگر در دنیا بمعنای دیر رسیدن است در کشور ما بمعنای کلافگی و داغون شدن اعصاب، بهمراه تنش و درگیری هم هست!  4 ثانیه وقت لازم است تا دو راننده ای که متوقف شده اند با یکدیگر درگیر شوند ...
همه اینها به این معنی است که با ورود ماشین به کشور #فرهنگ آن هم ورود پیدا نکرده است  و آموزش در این وادی اتفاق نیفتاده است، وضعیت خودروهای داخلی هم وحشتناک است و حداقل استانداردهای ایمنی در آن رعایت نمی گردد و بعد از خروج ماشین از کارخانه، عملاً پاسخگویی برای مشکلات موجود وجود ندارد. در کشور مشکل دیگری داریم به اسم : جاده های مرگ! جاده هایی که بعلت مشکلات فنی آدم ها را به کام مرگ می کشاند.
مدیریت رانندگی توسط #پلیس هم داستان خود را دارد. صدور 50 میلیون قبض سالیانه، انگار که به یک صنعت درآمدزایی تبدیل شده نه عاملی برای متوقف کردن رانندگان خلافکار! هزینه تخلف سبک تر از رعایت کردن قوانین است ... به گفته رییس پلیس راهنمایی و رانندگی تهران جریمه رانندگی یک روز تهران با تعداد جریمه های قاره اروپا در یک سال برابر است و این یعنی یک فاجعه ملی!

نویسنده: دکتر احمدعلی #جبارزاده؛ مددکار اجتماعی و روانشناس

پس از آتنا ...!

در هیاهوی مرگ دلخراش آتنا و مطالبه مردم جهت مجازات وی و پاسخ قوه قضاییه مبنی بر رسیدگی سریع بر پرونده باید که اتفاق دیگری بیفتد!
اتفاقی پیش از مجازات
با هدف آسیب شناسی و پیشگیری .
آن اتفاق اینست : 
متهم باید مورد ارزیابی جدی روانی قرار گیرد . توسط متخصصین حرفه ای روانی. باید ببینیم این آدم کیست؟ چه تربیتی داشته است؟ در چه محیطی بزرگ شده است ؟ چه تجربیات خاصی داشته است ؟ چه صدماتی دیده است ؟ و...
تا بدینگونه با فرایند تبدیل یک انسان به یک بیمار خطرناک آشنا شویم. شناخت این ویروس کمک به ساختن پادزهر آن خواهد کرد. تا آتناها و کیمیاهای دیگری درد نکشند.
قوه قضاییه مسئول این وظیفه است.
لطفا در انتشار این مطلب کمک کنید

جبارزاده مددکار اجتماعی

عوامل مهم و ریشه ای در نارضایتی جنسی 
تا ده سال پیش عمده روانشناسان و خانواده درمانگران و مشاوران، روانپزشکان و سکسو تراپیست ها و برخی از جامعه شناسان اعتراض داشتند که دادگاه ها، صدا و سیما و وزارت ارشاد و مدارس و بقیه متولیان حوزه اموزش و فرهنگ علت اصلی مشکلات خانوادگی و طلاق ها را که نا رضایتی جنسی است اعلام نمیکنند و بر مسائل سرپوش می گذارند و دانشجویانشان هم  به رسم تبعیت شاگرد از استاد، کورکورانه حرف استاد خود را تکرار می کردند و موجی در جامعه را افتاده بود که این سانسور مسائل جنسی در ایران کار دست جامعه داده اما الان که خود دادگاه ها، همین صدا و سیما و هر سازمان دولتی و غیر دولتی داد می زنند عامل هفتاد درصد طلاق ها مسائل جنسی است  چرا باز مسائل حل نشد و باز طلاق ها چند برابر شد؟
در مورد ساسنور در ایران من بارها اعتراض کرده ام و باور دارم که علت بسیاری از مشکلات ما سانسور و ازاد نبودن اطلاعات در ایران است اما در خصوص مسأله نارضایتی جنسی که توسط افراد به ظاهر متخصص به عنوان مهمترین عامل طلاق مشخص شده بنده نظر کاملا متفاوتی دارم و بر این باروم که خود مسأله نارضایتی جنسی معلول عوامل دیگری است و در اصل این عامل ها هستند که عامل اصلی طلاق هستند وقتی این عوامل فعال باشند نارضایتی جنسی خواهد بود نارضایتی از اسمان خلق نشده نارضایتی خود ریشه در مسائل زیر دارد که به برخی از انها اشاره میکنم
1ـ نظام های حقوقی حاکم برجامعه
تفکر مرد سالارانه افراط گرایی
شما از مردی که معقتد است زن برای برآورده کردن نیاز جسنی مرد ازدواج میکند و در قبال ان، مرد هزینه های زندگی او را تأمین می کند چطور انتظاری داری که به نیازهای طرف مقابل اهمیت بدهد؟ نماینده ی منتخبی  که در مجلس حضور داری  برای چه کسانی  کلینیک جنسی را میندازی؟بمن نشان بدهید  مردی که باور دارد اصلا زن نباید لذت جنسی ببرد اصلا قبول می کند که زن می تواند به خاطر نارضایتی جنسی طلاق بگیرد؟همچین فردی چنین باوری دارد؟ایا این فرد اصلا به کلینیک شما مراجعه می کند
شما تا زمانی که باور این فرد وتغییر ندهی راه اندازی کلینیک جنسی به هیچ دردی نخواهد خورد
پس در این وضعیت تفکر عدم برابری زن و مرد عامل نارضایتی جنسی است و در واقع عامل اصلی طلاق است اونوقت شما از یه پزشک متخصص سکسو تراپی انتظار داری بیاد به یک فرد  با تفکر مرد سالارنه اعلام کند که اینطور فک نکن؟اصلا اون پزشک اونجا نشسته که قرص مخصوص فلانو، دستگاه فلانو و امپول فلان بزند خود اون پزشک بیچاره مطلع نیست که مرد  چرا زنش را راضی نمیکند اون پزشک نه تفکر مردسالارانه را میشناسد و نه باور دارد که این تفکر عامل طلاق است
2ـ ساعت کاری خیلی زیاد و شرایط سخت کارگران
در دانشکده علوم اجتماعی داشنگاه علامه خدمه ای باهم دردو دل میکرد میگفت ساعت پنج صبح بیدار می شوم از اسلام شهر (جنوب غربی تهران) میام پاسداران و یازده شب خونه میرسم اون کارگر جمعا 6 ساعت برای شام،تفریح،رسیدن به بچه ها، خواب و رفع نیاز جنسی با همسرش دارد بسیار خوشبینانه نگاه میکنیم این مرد  کاملا هم  معتقد به برابری به زن و مرد است ایا خستگی ناشی از 18 ساعت کار و مسیر اجازه می دهد این ادم به فکر رفع نیاز جنسی باشد؟
ایا به جای راه اندازی کلینیک مسائل جنسی، برنامه ریزی برای افزایش حقوق کارگاران و چاره اندیشی برای ساعت کاری کمتر و اینکه این عزیزان بیشتر در کنار خانواده خود باشند مؤثر تر نیست؟
شرایط کاری سخت عامل اصلی طلاق است یا نارضایتی جنسی؟
3ـ تابوهای اجتماعی
نارضایتی جنسی به انواع و اقسام مختلفی تقسیم بندی می شود مثلا برخی از نارضایتی جسمی می نالند و برخی از نارضایتی عاطفی 
برای مثال بسیاری از مردان و زنان تمایل دارند که همسرش ازادانه و بدون سانسور در زمان انجام عمل جنسی با انها حرف بزند اگر یادتان باشد در بچگی کلمه « میام فلان کار را باهات میکنم و یا میام مادرتو وخواهرتو فلان میکنم» بدترین نوع تحقیر برای کسی بود که به نوعی مارو اذیت کرده بود یعنی استفاده از  واژه کردن نماد تحقیر و خار شدن دشمن بود! بعد از چندسال از همین کودکی که در کوچه و مدرسه و خیابان نهایت تلاشش این بود که عملی انجام ندهد که این واژه را براش بکار ببرند همون دختر بچه الان بزرگ شده و می خواهد ازدواج کند هرچقدر شرع، دین، خانواده دوستان و بزرگان بگویند الان ازدواج کردی و اینکار خوب است این دختر چطور باور کند که شوهرش با رابطه جنسی او را تحقیر نمی کند؟ ما تا زمانی که این مانع را از ذهن زن برنداریم چطور انتظار داریم او رابطه جنسی خوبی انجام دهد؟ ایا خود این زن خبر دارد این باور که رابطه جنسی امتیازی برای مرد و باج دادن زن است مانع لذت جنسی او و لذت دادن به طرف مقابل می شود؟

🌐اجرای سه برنامه ملی برای کاهش #خودکشی در کشور

🌐سیدکاظم ملکوتی, مشاور طرح کاهش رفتارهای منجر به خاتمه حیات اظهار کرد: ۶۰ درصد اقدام به خاتمه حیات علت روانی دارد و با شناخت عوامل و دلایل خودکشی می توان حداقل ۵۰ درصد از آنها را کاهش داد.

🌐وی با تاکید بر اینکه افسردگی در استان های غربی ایران شایع است، ادامه داد: وقوع جنگ در سال های گذشته و رفتارهای خشن از جمله علل اصلی شیوع افسردگی درا ین مناطق بوده است.

🌐 افسردگی، رفتارهای خشن، رفتارهای تکانه ای و خاتمه دهنده حیات یک پدیده اجتماعی- بهداشتی بوده که قابل پیشگیری است.

🌐وی از اجرای سه برنامه ملی برای کاهش بیماری های روانی، خاتمه حیات و افسردگی در ایران خبر داد و افزود: ثبت درست اطلاعات اقدام به خاتمه حیات، ارجاع به پزشکان بهداشت و روان و پیگیری تلفنی مشکلات بیماران، برنامه ملی کاهش این نوع بیماری ها را شامل می شود.

🌐کشف اقدام به خاتمه حیات و عملیات نجات فرد در ایران موفقیت آمیز بوده است اما نجات یافتگان باید از خدمات روان پزشکان استفاده کنند زیرا بر اساس تحقیقات انجام شده خطرپذیری و احتمال موفقیت در خودکشی کسانی که تجربه آن را داشتند، ۲۳ برابر بیشتر از دیگران است.

🌐 در طرح ملی جلوگیری از رفتارهای منجر به خاتمه حیات پس از کشف مورد توسط بهورز، فرد مورد نظر به پزشک عمومی معرفی و سپس به روان پزشک ارجاع داده می شود.

⚫️گفت‌وگوی رویداد۲۴با یک جامعه‌شناس درباره شیوع خودکشی:
☑️جای مددکاران اجتماعی در مدارس خالی است

یک استاد دانشگاه با اعلام شیوع خودکشی در میان نوجوانان و تشریح ریشه‌های آن در خانواده، گفت: دو نهاد «بهداشت و درمان» و «آموزش و پرورش» مسئول جلوگیری از شیوع خودکشی در نوجوانان هستند به این صورت که معلمان و پزشکان باید توانانی تشخیص نشانه‌های افسردگی و دیگر عوارض بیماری‌های روانی را داشته باشند؛ متأسفانه جای مددکاران اجتماعی واقعاً در مدارس خالی است.
یک استاد دانشگاه با اعلام شیوع خودکشی در میان نوجوانان و تشریح ریشه‌های آن در خانواده، گفت: دو نهاد «بهداشت و درمان» و «آموزش و پرورش» مسئول جلوگیری از شیوع خودکشی در نوجوانان هستند به این صورت که معلمان و پزشکان باید توانانی تشخیص نشانه‌های افسردگی و دیگر عوارض بیماری‌های روانی را داشته باشند؛ متأسفانه جای مددکاران اجتماعی واقعاً در مدارس خالی است.
امیر محمود حریرچی جامعه‌شناس و استاد دانشگاه در گفت‌وگو با رویداد۲۴ با اشاره به شیوع خودکشی توسط قرص برنج در میان نوجوانان، گفت: ما سال‌هاست با این مشکل روبرو هستیم، صحبت این است که چرا باید قرص برنج در دسترس باشد. البته این قرص چون ضد آفت است و مصرف کشاورزی دارد و برای خیلی از خانواده‌ها به عنوان ضد آفت محصولات کشاورزی محسوب می‌شود، شاید چندان نمی‌توان آن را دور از دسترس تصور کرد.
وی افزود: اما اگر این قرص ابزاری برای خودکشی است، سؤال این است که چرا دسترسی به آن تا این اندازه راحت است و هر کسی می‌تواند بدون مجوز به آن دست پیدا کند.
این جامعه‌شناس و مددکار اجتماعی همچنین به خودکشی نوجوانان اشاره کرد و گفت: اینکه سن خودکشی در جامعه ما پایین آمده است، معضلی است که باید به آن توجه شود.
حریرچی در تشریح عوامل شیوع خودکشی میان نوجوانان، اظهار داشت: یکی از دلایل آن،‌ عدم موفقیت تحصیلی است چون در مورد نوجوانان خیلی نمی‌توان بر شکست‌های عاطفی اشاره کرد.
این استاد دانشگاه با بیان اینکه توقعات بی‌جایی در مملکت بر دانش‌آموزان وجود دارد که باید نمرات خوب کسب کنند و در آینده هم دانشگاه بروند، خاطر نشان کرد: خانواده‌ها خیلی هم روی این مسئله سرمایه‌گذاری می‌کنند و زمانی که موفقیتی حاصل نشود، می‌تواند به عاملی برای خودکشی نوجوانان بدل شود.
وی یکی دیگر از عوامل شیوع خودکشی را نابسامانی خانواده‌ها عنوان کرد و گفت: درگیری‌های زن و شوهر، می‌تواند تأثیرات مخربی بر نوجوان بگذارد. به جای آنکه خانه محل امنی برای نوجوان باشد، به جایی تبدیل می‌شود که نوجوان اگر راه داشته باشد، از خانه فرار می‌کند اما اگر این راه نباشد، دست به خودکشی می‌زند.
این جامعه‌شناس علاوه بر خانواده، دو نهاد بهداشت و درمان و آموزش و پرورش را مسئول جلوگیری از شیوع خودکشی در نوجوانان دانست و تأکید کرد: بیشترین نقش را معلمان و پزشکان می‌توانند داشته باشد؛ مثلاً وقتی که صحبت از پزشک خانواده مطرح می‌شود، وقتی آن نوجوان به عنوان بیمار جسمی به او مراجعه می‌کند اگر پزشک توانایی این را داشته باشد که نشانه‌های بیماری‌های روحی و روانی و افسردگی را تشخیص بدهند می‌توانند او را به مددکار ارجاع دهند.
حریرچی همچنین با بیان اینکه جای مددکاران اجتماعی واقعاً در مدارس خالی است، ادامه داد: معلمان هم باید این دانش را داشته باشند که این مسائل را شناسایی کنند و تا جایی که امکان داشته باشد خودشان بر رفع آن تلاش کنند و اگر نتوانند آن را به مددکاران اجتماعی ارجاع دهند.

سرود ملّی مددکاری اجتماعی

سپاس و ستایش به یزدان پاک که پاک آفرید آدمی را زخاک

خدایم به توفیق خود یار کرد به افتادگانم مددکار کرد

نخست عهد کردم زپیمان خویش نگردم، بگردم چو از جان خویش

سپردند راز دلی چون به من بماند به دل تا بود جان به تن

چو دیدم یک افتاده ای بی تمیز نگیرم دو دستش، بگویم که خیز

بگشتم ز ایمان وز شور خویش سزاوار تمکین منشور خویش

شاعر: پرویز شمس

🔸🔹آشنایی با کتاب "تاملی بر انتخاب حرفه مددکاری اجتماعی"
🔸🔹مولف: مصطفی صابری | کارشناسی ارشد مددکاری اجتماعی | مدیر گروه مددکاری اجتماعی مرکز علمی کاربردی هلال احمر قم
🔸🔹در این این کتاب سعی بر این بوده که آگاهی‌‌‌های لازم برای شناخت رشته و حرفه مددکاری اجتماعی را برای متقاضیان ورود به دانشگاه در این رشته آماده کند. در این #کتاب، این آگاهی‌‌ها در چهار فصل دسته بندی شده اند.
🔸🔹 فصل اول با عنوان کلیات به تعاریف #مددکاری_اجتماعی می‌پردازد. حرفه بودن مددکاری اجتماعی، معرفی دانش‌‌ها، مهارت‌ها، اصول اخلاقی، اصول حرف‌‌های و روش‌‌‌های مددکاری اجتماعی مهم ترین نکات این فصل هستند.
🔸🔹در فصل دوم به  روحیات و ویژگی‌‌‌هایی که یک مددکار اجتماعی بایستی داشته باشد پرداخته می‌شود.  انسان دوستی، نگاه سیستمی به مددجو و مشکل، عبور از ظواهر، توجه به قادرسازی فکر و نگرش انسان ها، برقراری رابطه حرف‌‌های و قدرت درک ازجمله این  ویژگی‌‌‌ها هستند.
🔸🔹فصل سوم به آشنایی با سازمان‌‌ها و موسسات خدمات اجتماعی- حمایتی و نقش مددکار اجتماعی در آنها می‌پردازد. این فصل نیز به شما کمک می‌کند تا جایگاه حرفه ای آینده خود را در ذهن تان تصویر سازی نمایید. تا بتوانید تصمیم درستی را برای انتخاب آینده شغلی تان بگیرید.
🔸🔹در فصل چهارم به نماد‌‌های بیرونی مددکاری اجتماعی شامل روز مددکاری اجتماعی در ایران و جهان، دانشگاه‌‌‌های مجری و دروس این رشته در ایران، انجمن‌‌‌های حرفه ای و اساتید پیشکسوت و کتب مددکاری اجتماعی پرداخته می‌شود.  
🔸🔹در کل در این کتاب سعی شده به صورت مختصر، مفید و گویا به سوالات متقاضیان ورود به دانشگاه‌‌ها راجع به این رشته پاسخ داده شود. همچنین این کتاب برای گذراندن درس «کاربینی» ، «مبانی مددکاری اجتماعی» و «آشنایی با نهادها و موسسات» ویژه دانشجویان مددکاری اجتماعی در دانشگاه جامع علمی‌کاربردی تهیه شده است. 

“ستاره فرمانفرمائیان”

در سال ۱۹۲۱  برابر با سال ۱۳۰۰ هجری شمسی در شهر شیراز به دنیا آمدند.
اولین مدرسه خدمات اجتماعی را در سال ۱۳۳۷ در تهران دایر کردند.
شاگردان زیادی در رشته خدمات اجتماعی تربیت و تحویل جامعه دادند.
کتاب مشهور ایشان تحت عنوان “دختری از ایران” حاوی خاطرات ایشان به زبان لاتین و چند زبان خارجی و مطرح دنیا به چاپ رسید.و این کتاب بعدها و پس از تغییراتی در متن و محتوا به زبان فارسی برگردانده شده و چاپ گردید.
ایشان در ۲۱ می ۲۰۱۲ برابر با سوم خرداد سال ۱۳۹۱ هجری شمسی در شهر لوس آنجلس،  چشم از این دنیا بستند.
بدلیل راه اندازی رشته مددکاری اجتماعی در ایران و تاثیر گزاری فراوانی که در مسائل و آسیب های اجتماعی ایران داشتند ملقب به “مادر مددکاری اجتماعی ایران” شدند. روحش شاد و یادش گرامی