پاسخ به:بانک مقالات زبان و ادبیات فارسی
غذا و چگونگي تامين آن هميشه مهمترين دلواپسي انسان بوده است و بديهي است که نظام غذايي هر ملتي از فرهنگ، اقتصاد و سياستي که رهبران آن ملت در پيش مي گيرند، تاثير مي پذيرد. از سوي ديگر، هر نظام غذايي بر محيط زيست و ساختار سياسي و اقتصادي هر سرزميني تاثير مي گذارد. پس از انقلاب صنعتي و آغاز دوران استعمارگري و در عصر ارتباطات گسترده ميان ملتها، چگونگي تعامل ميان کشورهاي توسعه يافته و در حال توسعه به شدت دگرگون شد و تاثيرپذيري کشورهاي در حال توسعه از کشورهاي توسعه يافته بويژه در امر چگونگي تغذيه تشديد يافت به طوري که استقلال غذايي کشورهاي در حال توسعه در معرض تهديد قرار گرفته است. در اين مقاله سعي بر اين است که پس از روشن ساختن اهميت غذا و مفهوم نظام غذايي به تشريح ارتباط ميان فرهنگ،... و نظام غذايي پرداخت و راهي براي تامين استقلال غذايي که تامين کننده آزادي ملت ها از اسارت است ارايه دهيم.
نسخه قابل چاپ
در حديث است که رسول خدا 9 فرموده اند: "ان الله خلق آدم علي صورته" يعني خداي آدميان را بر صورت خود آفريده است. اين حديث که مشهور به حديث صورت است از ديرباز محل اختلاف اهل نظر گرديده و هرکس فراخور فهم و بينش و ظرفيت خود در باره آن اظهار نظر کرده است، برخي با ظاهربيني با استناد به اين حديث و مانند آن در دو ورطه تشبيه گرفتار آمده و به کافران پيوسته اند، گروهي نيز با پاي چوبين در اين وادي گام نهاده اند و کمتر از ظاهر بينان نبوده اند و چون درک معني ننموده اند ريشه حديث را به تيشه تکذيب برکنده اند آنرا برگرفته از تورات و در زمره اسراييليات دانسته اند، و اهل تاويل را که با بال عرفان در اين وادي به پرواز آمده اند به تير کوته بيني مورد حمله قرار داده اند. اين مقاله ضمن بررسي صحت صدور اين حديث از پيامبر اکرم 9 ديدگاههاي فوق را مطرح نموده و ضمن بررسي مفردات حديث مذکور بر اثبات انديشه اهل تاويل همت گماشته است و آدمي را که خليفه خدا و وجه الله و داراي فطرت الهي و داراي صورتي الهي و يا برخوردار از صفات خداوندي مي داند.
نظر به اين كه از ديرباز برخي از شاعران درباره افلاك و تاثير آن بر سرنوشت افراد بشر اشعاري سروده و از جور و ستم فلك و طبيعت شكوه سرداده اند، در اين مقاله سعي شده است نخست از ديدگاه منتقدان ادبي يونان باستان مانند سقراط و افلاطون به موضوع نگريسته شود و سپس نمونه هايي از طرز تفكر برخي از شاعران گذشته و معاصر ارايه گردد. نتيجه حاصل از بررسي آرا و افكار مختلف نشان مي دهد كه برخي از شاعران معتقد به تاثير فلك در سرنوشت انسان هستند و برخي ديگر، افلاك را از هر گونه تاثير مثبت و منفي مبرا مي دانند.
محب نخست اسم خداست و سپس به آفريدگان نسبت مي يابد و ابن عربي اين شخصيت بزرگ عرفاني با توجه به اين نكته ظريف در باب 178 فتوحات مكيه در بيان معرفت مقام محبت به اين نكته لطيف و خواندني توجه كرده است كه اگر بناست خصوصيات عاشقان الهي را فهرست كند بهتر آن است كه تجلي اين ويژگي ها را با توجه به آيات قرآن در مبدا اعلي جستجو كند. سپس آن را با نگاهي تبعي و ربطي به ديگر عشاق نسبت دهد و اين كار تازه و بي سابقه است كه نگارنده بر آن است تا در اين مقاله با انتخاب و گزينش به شرح و توضيح آن بپردازد و بخشي از اين خصوصيات را كه محيي الدين نخست به محب اله و سپس به محبان ديگر نسبت داده و فهرست كرده است، برشمرد. بديهي است كه اين مقاله بخش مختصري از فصل مفصل جلوات زيباشناسانه خدا بر دلباختگان عارف است كه اميد است براي خوانندگان چشم انداز تازه اي بگشايد.
در اين گفتار با مقايسه كتاب اصول العشره اثر شيخ نجم الدين كبري و كتاب اربعين حديث اثر امام خميني، برخي از زواياي فكري و روحي اين دو عارف سترگ بازگو شده است. با وجود واقعيت انكار ناپذير 7 قرن فاصله زماني و تفاوت آشكار در شيوه آموزشي، حوزه تحصيلي و مشرب سلوكي اين دو بزرگ، باز هم به نقاط مشترك و وجوه متشابه چشمگيري بين اين دو بزرگ، باز هم به نقاط مشترك و وجوه متشابه چشمگيري بين اين دو پير شيخ پرور و ولي تراش بر مي خوريم. مهمترين اصول مشترك در مسلك عرفاني اين دو عبارتند از: توبه، توكل، زهد، قناعت، عزلت، ذكر، توجه الي الله، صبر، مراقبه و رضا. نكته ديگر اين كه هر دو براي اصول مورد نظر معتقد به مدارج و مراحل معين هستند. از ميان اصول مذكور شيوه عملي و نظريه عرفاني در دو اصل توبه و صبر بسيار نزديك است. شيخ نجم الدين كبري شرايط اساسي صبر را، خروج از حظوظ نفس، اختياري بودن صبر، قبول رنج و مشقت در منزل صبر و تداوم و استمرار صبر مي داند.
در اين مقاله درصدد هستيم كه تنوع در ترتيب واژگاني در زبان هاي فارسي، عربي، و انگليسي را در چهارچوب نظريه حاكميت و مرجع گزيني تبيين نماييم و نشان دهيم كه برخي از تنوعات زباني حاصل فرآيندهاي كلامي مانند مبتدا سازي در انگليسي و قلب نحوي در زبان فارسي و عربي است. ما به ويژه به تفاوت اين دو فرآيند كه اولي مربوط به زبان هاي مطبق مانند انگليسي است و دومي مربوط به زبان هاي مسطح مانند عربي و فارسي است، تاكيد نهاده ايم و بر اساس نظريه «سايتو 1982» زبان هاي فارسي و عربي را در پيمانه آوايي مسطح و در رساخت مطبق فرض نموده اين. آنگاه براساس نظريه «زير مجموعه برويك 1982» چنين فرض كرده ايم كه ژ- ساخت در زبان هاي مذكور به صورت svo است و در ر- ساخت مي تواند به صورت svo يا sov ظاهر گردد. در نتيجه تنوع در ترتيب واژگاني حاصل دو گونه فرآيند است كه يكي حركت گروه اسمي است كه ميان ر- ساخت و پيمانه آوايي عمل مي كند و عملكرد اين گشتاور اختياري است و ديگري حركت هسته است كه ميان ژ- ساخت و ر- ساخت عمل مي كند و عملكرد آن اجباري است.
اميري فيروزكوهي، متخلص به امير شاعر قصيده سرا و غزل پرداز معاصر، از خانداني است صاحب نام. او در ميان سخنوران معاصر چهره اي دارد شناخته شده با تمام ويژگي هاي يك شاعر طراز اول. اميري نه تنها در حوزه غزل و قصيده، بلكه در ميدان انواع ديگر شعر طبعي دارد به رواني آب، زلال و صاف. اگرچه غزلش در نازك خيالي غزل صائب را به ياد مي آورد، اما شهرتش در پيروي از سبك هندي بيشتر به جهت دفاع توام با هواداري و مهر ورزي از صائب و سخنوران سبك هندي است. و گرنه شعرش از سبك عراقي ملاحتي دارد خوش.
احمد شوقي شاعري است كه عصر او مشحون از مسايل مهم سياسي و اجتماعي مذهبي است. ديوان او مي تواند مرجعي قوي براي تاريخ معاصر جهان عرب به خصوص كشور مصر در نظر گرفته شود. همسو با موضع گيري هاي سياسي اجتماعي شوقي ديدگاه مذهبي او قابل مطالعه و مداقه است او شخصيت جامعه مصر را تركيبي از تاريخ ملي عصر "فراعنه" و هويت اسلامي آن مي داند. در مقايسه آن دو، با برتري دادن اسلام معتقد است كه دين پيوسته عامل اساسي براي رسيدن به تمدن و دست يافتن به مكارم اخلاق بوده است. واژه هاي قرآن، اصطلاحات ديني بر اشعار او هاله اي از دين كشيده است. شوقي آنچنان به پيامبر (ص) عشق مي ورزد كه خوانندگان نهج البرده را وا مي دارد تا نسبت به اخلاص او گواهي دهند. با اين همه دوگانگي گفتار و رفتار ديني اش حاكي از تاثير محيط زندگي بر شخصيت اوست.
شهرها و روند شهرنشيني در ايران از دهه هاي اخير تحولات عظيمي را پشت سر گذاشته است به گونه اي كه طي دهه هاي اخير تعداد و جمعيت شهرها و توسعه فضايي آنها ابعاد بي سابقه اي يافته است. شهر خرم آباد، به عنوان مركز استان لرستان از اين تحولات دور نمانده و با توجه به موقعيتي ارتباطي آن در مسير تهران - خوزستان و مهاجرتهاي روستايي و عشايري در دهه هاي اخير افزايش جمعيت بالايي داشته است. در مقاله حاضر علاوه بر مطالعه جمعيت و نرخ رشد آن علل و عوامل اصلي افزايش جمعيت در خرم آباد و آينده نگري آن و زمان مضاعف شدن جمعيت براي سالهاي 1385 و 1400 محاسبه شده است
اضطراب يكي از شايع ترين مسايلي است كه در حيطه پزشكي، روانپزشكي و روانشناسي به چشم مي خورد. بدان حد كه در حدود 30 درصد از كساني كه به پزشكان عمومي مراجعه مي كنند از اين مشكل رنج مي برند. آرامش عضلاني روشي است كه ارزش قابل ملاحظه اي در كاهش اضطراب دارد. در پزشكي روانشناسي باليني و روان پزشكي استفاده از فن آرامش عضلاني تاريخچه اي طولاني دارد. اثر بي سابقه جاكوبسون (Jacoboson) در 1934 و 1938 اساسا مربوط است به آرامش عضلاني. بررسي هاي انجام شده دلالت بر آن دارند كه آرامش عضلاني موجب كاهش چشمگير اضطراب مي شود.
اين مقاله با هدف تبيين لايه‌هاي اقتصادي، فرهنگي و تبادل اطلاعات و مديريت سياسي جهان در بحث جهاني شدن نوشته شده است. لايه اقتصادي جهاني شدن به عنوان لايه رويي اين فرآيند در دو صورت نظام‌هاي فضا منطقه‌اي جديد و شركت‌هاي جهاني بررسي شده و در هر دو شكل به كم رنگ شدن تاثير حد و مرزهاي جغرافيايي بر فرآيندهاي اقتصادي و آفرينش اقتصاد بي وزن پرداخته است. لايه فرهنگي با دو آينده‌نگري اضمحلال هويت هاي ملي و گرايش به فرهنگ عمومي جهاني با ماهيتي ليبرال دموكراسي مطرح است. لايه تبادل اطلاعات به عنوان محركه هاي اصلي تحولات جهاني در زمينه هاي فرهنگي، اجتماعي و سياسي به تعريفي نو از فاصله به ماهيت عملكردي اين واژه پرداخته است. لايه مديريت سياسي جهان با ماهيتي متفاوت از سازمان هاي بين المللي امروزي كه بر اساس دولت ملت ها بنا شده است، درصدد يافتن راه حل هاي همگاني براي شكل گيري جامعه مدني جهاني است.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و لله الاسماء الحسني فادعوه بها ستايش خداي يكتا را كه بهترين و نيكوترين اسماء از آن اوست و متكلم به كلمات غير متناهي بودن در شان اوست. درود فراوان بي كران بر برگزيدگانش كه نام هاي بزرگ اويند، به ويژه بر بزرگترين ايشان كه احمد و محمد و محمود است، و بر آل او كه خزائن حكم اسما و صفات ربوبي اند، و بر همه پيروان رستگار و بزرگوار، و راويان صالح و صادق اخبار و آثار آنان، كه از حروف عاليات الهي اند.
تدوين دستور زبان فارسي تاريخي اروپايي ايراني دارد. از اوايل قرن نوزدهم تا اوايل قرن بيستم چندين دستور فارسي به زبان هاي اروپايي منتشر شد. اين دستورها توسط خاور شناسان و گاهي هم با همكاري ايرانيان داخل و خارج از كشور تنظيم مي شد. انتشار آنها پاسخي به نياز روز افزون مطالعات ايراني بود كه در مراكز مهم خاورشناسان اروپا انجام مي گرفت. ميرزا صالح شيرازي و ويليام پرايس بالاتفاق در شيراز و در لندن، ميرزا ابراهيم در لندن و الكساندر شودزكو (خودزكو) در پاريس، بيشترين جد و جهد را در اين زمينه مبذول داشتند. بخش اول اين مقاله به بررسي و تشريح روند تاريخي دستور زبان فارسي در نيمه اول قرن نوزدهم مي پردازد.
دعبل شاعري است عراقي، متعهد به مباني اسلامي و شيعي كه در برابر طاغوتيان بني عباسي زباني بران دارد و سفرهايي به شهرهاي ايران چون شوش، قم، ري، مرو و سمنجان (در خراسان) در خراسان كرده است و فرمانداري شهر سمنجان را براي مدتي به عهده داشت، و در سالهاي آخر عمر، در نزديكي شهر شوش به سر مي برد، و همان جا به فيض شهادت نائل شد. سفرهاي پي در پي او به ايران اثر خود را در اشعار او گذاشت، و تعدادي از واژه هاي فارسي در اشعار او ديده مي شود.
