|
گروه سياسی و اجتماعی: مسئول امور رسيدگی به مساجد سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی از مسجد بهعنوان تجلیگاه معماری اسلامی ياد كرد و گفت: مساجد اسلامی به نوعی تجلی معمارانه نماز هستند و راز و نياز بنده با خدا داری مفاهيم عميق ولی عبادتی ساده است.
حجتالاسلام و المسلمين محمد سنجری، مسئول امور رسيدگی به مساجد سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، گفت: معماری مسجد بايد بهصورتی باشد كه درخور معنای آن و روح مادی در كالبد معنوی آن باشد.
وی تصريح كرد: مسلمانان در هر كجايی كه باشند به هنگام نماز رو بهسوی كعبه میكنند و تمام مساجد نيز در راستای همان سير و شعاع رو بهسمت قبله واحد دارند، اين مسئله موجب وحدت جهان شمول بين همه مساجد دنيای اسلام و عبادتگران آن میشود.
حجتالاسلام سنجری ادامه داد: در معماری اسلامی تقدسبخشی بيش از هر چيز به مدد قطبی كردن فضا بر اساس خانه كعبه شكل میگيرد؛ خانه كعبه توسط خداوند بهعنوان سمت و سوی نماز و قبله مسلمانان برگزيده شد، اين كار جهتها را معين داشته و قطبی میكند و مجموعهای نامرئی از خطوط متمركز پديد و تمام نقاط پيرامون را بهسوی مركز فرامیخواند كه حضور همه جايی و فرا گيرد دارد.
مسئول امور رسيدگی به مساجد سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی گفت: در سراسر جهان عموم مسلمانان همچنان كه ذرات آهن بهسوی آهنربا جذب میشوند به اين مركز مقدس روی میكنند.
حجتالاسلام سنجری بيان كرد: از ديدگاه روايات اسلامی، مركز عالم خاكی نقطهای است كه محور آسمان را قطع میكند و خصوصيات محوری كعبه در يكی از روايات معروف اسلامی تأييد شده است كه بر طبق آن كعبه در منتهیاليه تحتانیمحوری كه همه افلاك را قطع میكند قرار گرفته و در مقطع هر عالم سماوی، مكان مقدس ديگری كه محل آمد و شد فرشتگان است همان محور را قطع میكند.
وی ادامه داد: حقيقت توجه به نقطهای يگانه در نماز كه فینفسه دركناشدنی است ولی آن نقطه يگانه بر روی زمين قرار دارد و در يگانگی خويش همانند مركز يكی از عواملی است كه اين نكته مبين وحدت اراده كلی عالم است.
مسئول امور رسيدگی به مساجد سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی خاطرنشان كرد: همانطور كه میدانيم تمام مساجد مكان ذكر الفاظ واجد از جمله اذان و نماز و نيز انجام حركات واحد و عبادات مشترك و دسته جمعی مسلمانان مانند و منور نماز است.
حجتالاسلام سنجری اذعان كرد: بهدليل كاربردی يكسان مساجد، شباهت زيادی بين پلان و نيز اجزای همه آنها وجود دارد كه تقريباً تمام مساجد با وجود داشتن تفاوتهای ظاهری در فضاها بدون سقف(صحن) و سقف (شبستان يا رواق) همانند يكديگر هستند.
وی گفت: صحن يا حياط مسجد، يادگاری از حياط مسجدالنبی در مدينه است كه از عناصر اصلی معماری و وحدت بخش مساجد بهشمار میرود كه غالباً در ميان آن حوضی بهصورت نمادين يا با كاربرد مشخص بيش از ورود به مسجد قرار دارد.
مسئول امور رسيدگی به مساجد سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی پيرامون تجلی اصل وحدت و كثرت در معماری مساجد افزود: قرآن همه مسلمانان را به امری مكلف ساخته كه در احداث معماری مساجد حائز اهميت اساسی و آن تكليف به اقامه نماز بهصورت دسته جمعی است.
حجتالاسلام سنجری يادآور شد: اگرچه اقامه نماز كاری شخصی و خصوصی است و در روايات اسلامی تمام روی زمين مسجد و سجدهگاه انسان است و رسول اكرم(ص) در اين زمينه میفرمايند: زمين برای من سجدگاه و پاككننده قرار داده شده است، نماز عمل دستهجمعی تمام امت است كه گزاردن نماز با حركات منطقی و در رديفهای يكسان بايد در مكانهای معين و با تقسيمبندی مشخص انجام شود.
مسئول امور رسيدگی به مساجد سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی خاطرنشان كرد: مسجد قبا و مسجدالنبی نقطه آغاز بين معماری اسلامی هستند و منزل پيامبر بهعنوان يكی از مراكز تجمع مسلمانان در كنار مسجد ساخته شد و در قسمت شمال و جنوب سرپناه بسيار سادهای ساخته بودند كه در آن تنه درختان خرما را برای نگهداشتن سقف كه از برگهای خرما و پوشش گل ساخته شده بود بهعنوان ستون استفاده كرده بودند.
حجتالاسلام سنجری يادآور شد: نخستين مسجدی كه بهدست پيامبر و همكاری يارانش در مدينه ساخته شد همواره الگوی مسجدهای بیشمار و گوناگونی بوده است كه بهدست هنرمندان تردست در سراسر ايران بنياد شده است.
|
