اخبار فرهنگی

حجت‌الاسلام مهدي رستم‌نژاد در گفت‌وگو با فارس:

شكاف طبقاتي در سايه جهاد اقتصادي رنگ مي‌بازد

خبرگزاري فارس: عضو هيئت علمي جامعة‌المصطفي (ص) هدف از جهاد اقتصادي را تحقق خودكفايي دانست و گفت: در جهاد اقتصادي، شكاف و فاصله طبقاتي از جامعه رنگ خواهد باخت و در سايه آن عدالت اجتماعي تحقق مي‌يابد.

حجت‌الاسلام‌ و‌المسلمين مهدي رستم‌نژاد، عضو هيئت علمي جامعة‌المصطفي (ص) ‌العالميه در گفت‌و‌گو با خبرنگار آئين و انديشه فارس با اشاره به اينكه تمام احكام و معارف اسلام در ابعاد فرهنگي با هم عجين هستند، بيان داشت: رهبر معظم انقلاب با استفاده از كلمه «جهاد» در كنار «اقتصاد»، تلاش مضاعف را در خصوص مساله اقتصادي ضميمه كردند.
وي افزود: در روايت «من قتل دون ماله فهو شهيد»؛ كسي كه در راه حفظ مالش كشته شود شهيد است، حفظ مال همان مسئله اقتصادي است و اين گونه روايات نشان مي‌دهد كه مسئله جهاد با اقتصاد تركيب مي‌شود.
نويسنده كتاب «الامر بالمعروف و النهي عن المنكر عند الفريقين» با بيان اينكه در كلمه جهاد جنبه تقدس در آن نمايان است، ابراز داشت: در روايت «الكاد علي عياله كالمجاهد في سبيل الله»، كاد يعني كسي كه براي زندگي خودش و خانواده‌اش تلاش كند، مانند كسي است كه در راه خدا مجاهدت كرده است.
وي همگاني و فراگير بودن را يك ديگر از معاني جهاد دانست و خاطرنشان كرد: جهاد مخصوص يك نفر نيست، بلكه تمام افراد يك ملت و كشور را شامل مي‌شود و در واژه جهاد يك نوع استمراريت نيز اخذ مي‌‌شود كه هميشه وجود دارد تا هنگامي كه به سرانجام برسد.
نويسنده «شگردهاي دين‌ستيزي از نگاه قرآن» با اشاره به اينكه جهاد هميشه با سختي همراه است و ايثار و گذشت را در اين امر مي‌طلبد، اظهار داشت: واژه جهاد در كنار اقتصاد بيانگر اين است كه كار كردن براي زندگي خود به مثابه جهاد در راه خداست و مقام معظم رهبري با تلفيق اين دو واژه، فرهنگ اهل‌بيت عليهم‌السلام را به ما گوشزد مي‌كنند.
وي در خصوص چگونگي نهادينه كردن فرهنگ جهاد اقتصادي در ميان مردم بيان داشت: ملت ايران، ملتي باهوش است و در درون خود با اين مفاهيم آشنا هستند و بر سر سفره اهل‌بيت عليهم‌السلام بزرگ شده‌اند، لذا بايد فرهنگ سازي كرد كه تمام اين موارد را از اهل‌بيت عليهم‌السلام داريم و استفاده از آن در مراسم مذهبي از جمله محرم و صفر، نمازجمعه‌، رسانه‌هاي جمعي توصيه مي‌شود.
حجت‌الاسلام ‌رستم‌نژاد با اشاره به اينكه بوسيدن دست كارگر در روايات اهل سنت اشاره شده و ظاهراً شيعه اين مسئله را قبول كرده‌است، تصريح كرد: احترام به كار و كارگر و رونق بخشيدن به مسائل اقتصادي در قرآن و روايات به چشم مي‌خورد، لذا دانشمندان و اهالي قلم در فرهنگ‌سازي جهاد اقتصادي سهيم باشند.
وي توليد علم را از مصاديق جهاد اقتصادي تلقي كرد و ادامه داد: در نهضت نرم‌افرازي يك نوع جهاد اقتصادي است كه منجر مي‌شود، ملت بر روي پاي خود بياستد كه به تبع آن در سياست و مسائل نظامي و فرهنگي به مرحله بالايي از خود كفايي برسد.
نويسنده كتاب «جلوه‌هاي پيام الهي در قرآن» با بيان اينكه اسلام اساس را اقتصاد نمي‌داند، ولي نسبت به آن بي‌اعتنا نيست، خاطرنشان كرد: جهاد اقتصادي تمام توده مردم را در بر مي‌گيرد و هركس در هر حدي است، نبايد كم فروشي كند، چنانچه خداوند در قرآن مي‌فرمايد: «وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ»؛ اموال مردم را كم مدهيد.
وي افزود: بنابراين هر كس در هر كاري و شاني هست، نبايد بخس و كم‌كاري داشته باشد، يعني بايد تلاش بيشتري از خود بروز دهد كه البته شعاع آن در حد توانايي فرد است.
نويسنده كتاب «عاشورا، ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها و پيامدها» با اشاره به اينكه گاهي تصميم بزرگ، بجا و به موقع فرماندهان و بزرگان نظام در جهاد اقتصادي موجب نجات ملت مي‌شود، عنوان كرد: راس هرم اين اقدامات اميرالمؤمنين عليه‌السلام هستند كه بيشترين چاه‌ها را در مدينه حفر كردند و پس از حفر چاه كاغذ مطالبه مي‌كردند و چاه را وقف مردم مي‌كردند، اكنون نيز با گذشت 1400 سال اين چاه‌ها سرپا هستند.
وي هدف غايي در جهاد اقتصادي را خودكفايي دانست و آن را امري عمومي و جمعي تلقي كرد و بيان داشت: در جهاد اقتصادي شكاف و فاصله طبقاتي از جامعه رنگ خواهد باخت و در سايه آن عدالت اجتماعي تحقق مي‌يابد و در شكل جمعي است كه افراد در برابر عدالت علي السويه مي‌شوند.
انتهاي پيام/ك

حجت‌ا‌لاسلام طائب در گفت‌وگو با فارس:

اطلاعات محدود سازندگان «ظهور بسيار نزديك است» دليل انحراف آنان است

خبرگزاري فارس: حجت‌ا‌لاسلام مهدي طائب گفت: شايد سازندگان «ظهور بسيار نزديك است» با نيت خير اقدام به ساخت چنين فيلمي كردند اما به دليل داشتن اطلاعات اندك و غير متخصصانه از مسير اصلي منحرف شدند.

حجت‌ا‌لاسلام والمسلمين مهدي طائب در گفت‌وگو با خبرنگار آيين و انديشه فارس در خصوص مستند «ظهور بسيار نزديك است»، اظهار داشت: در اين فيلم عنوان شده ظهور بسيار نزديك است لذا بايد ديد كلمه «بسيار» بر اساس كدام دليل، حجت و منطق سخن مي‌گويد.
وي تصريح كرد: ظهور در آيات قرآن كريم به معناي نصرالهي آمده و خداوند متعال در آيه 214 سوره بقره مي‌فرمايد: «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ»؛ آكاه باشيد نصر و پيروزي نزديك است. از اين‌رو ما حق نداريم در مسايل شرعي و الهي به استناد خود سخن بگوييم.
وي با اشاره به تعيين مصداق در سي‌دي «ظهور بسيار نزديك است» عنوان كرد: در اين فيلم مصاديق را از احتمال، قوي‌تر و بالاتر بيان كرده و به گونه‌اي مصاديق را عنوان مي‌كند كه بيش 80 درصد اين مصاديق صحيح بوده و باعث شده تا بسياري از مردم را در شناخت صحيح علايم ظهور دچار ترديد و ابهام كند.
اين كارشناس مذهبي تصريح كرد: روايات ما در ارتباط با سيد خراساني، سيد يماني و شعيب‌بن صالح، به گونه‌اي سخن نگفته كه بتوان از آنها تعيين مصداق كرد؛ اگر روايات ما آن طور كه در فيلم «ظهور بسيار نزديك است» سيد خراساني، سيد يماني و شعيب بن صالح را مشخص مي‌كرد؛ چه بسا دشمنان پيش از ما اين روايات را بررسي و مصاديق آن را شناسايي مي‌كردند.
وي در ادامه ابراز داشت: با توجه به اينكه ظهور حضرت مهدي عج‌الله تعالي فرجه ‌الشريف براي دشمن نخستين تهديد به شمار مي‌رود، بنابراين آنها مي‌توانند زودتر از ما با استفاده از آيات و روايات، متوجه زمان ظهور شوند.
طائب با طرح اين پرسش كه اگر دشمن توان شناسايي سيد يماني را داشته باشد آيا در از بين بردن او با انواع ابزاري كه در اختيار دارد تأمل و صبر خواهد كرد، افزود: اگر دشمن يقين كند كه سيد يماني همان سيدحسن نصرالله است، آيا در اينكه منطقه زندگي او را با بمباران هسته‌اي از بين ببرد لحظه‌اي ترديد خواهد كرد؟! و اگر سيديماني از علائم قطعي ظهور باشد و دشمن بتواند وي را از بين ببرد در نتيجه، ظهور را از بين برده است.
وي گفت: صهيونيست‌ها مي‌دانند كه اگر امام زمان (عج) ظهور كند بساط آنها برچيده خواهد شد بنابراين اگر در حال حاضر صهيونيسم در مقابل ما دست به برخي از حربه‌ها نمي‌زند به دليل آن است كه آنها معتقدند، مي‌توانند ابزار‌ها و موانع موجود را از بين ببرند.
اين استاد حوزه و دانشگاه تصريح كرد: اگر آيات و روايات به گونه‌اي بود كه علايم ظهور به طور قطعي از آن دانسته مي‌شد،‌ دشمن زودتر از همه اقدام مي‌كرد و ما بايد بدانيم پيش از آنكه روايات را بررسي كنيم دشمن آنها را بررسي كرده و يقيناً قبل از ما، آنها نيز فيلم‌هايي از قبيل فيلم «ظهور بسيار نزديك است» را مشاهده كرده و به خاطر تعيين مصاديق، در دل به ما خنديده‌اند.
وي با تأكيد بر اينكه هيچ كس حق اظهار نظر شخصي در تعيين زمان ظهور ندارد، ابراز داشت: نبايد در مسئله ظهور طوري صحبت شود كه برداشت شود ظهور امسال و يا سال ديگر اتفاق خواهد افتاد، در باب ظهور، اميدواري و يك گفتار وجود دارد. از اين‌رو اميدواريم ظهور امسال اتفاق افتد اما تأكيد ما اين است كه نمي‌دانيم زمان آن چه زماني فرا خواهد رسيد.
طائب با اشاره به سازندگان سي‌دي «ظهور بسيار نزديك است» بيان داشت: شايد آنها با نيت خير اقدام به ساختن چنين فيلمي كرده‌ باشند كه با اطلاعات اندك و غير متخصصانه از مسير اصلي منحرف شده‌اند.
انتهاي پيام/ك

گزارش فارس از بزرگداشت «كيانوش عياري» در خانه سلامت؛

عياري: از آغاز فيلمسازي‌ به‌دنبال تصوير مسائل انساني بودم

خبرگزاري فارس: كيانوش عياري گفت: من از دوران آغاز فيلمسازي كه آماتور بودم با دوربين سوپر 8 كار كردم اما در همان آغاز راه دوست داشتم در آثارم به مسائل انساني بپردازم و سعي كردم اين راه را در تمام آثارم ادامه دهم.

به گزارش خبرنگار سينمايي فارس، عصر چهارشنبه، نخستين آيين گراميداشت فيلمسازان سلامت‌محور و بزرگداشت «كيانوش عياري» در خانه سلامت عباس‌آباد برگزار شد.
مراسم رأس ساعت 16 با تلاوت آياتي چند از آيات قرآن كريم و پخش سرود ملي جمهوري اسلامي ايران آغاز شد، سپس مجري برنامه به روي سن آمد و به نوبه خود خدمت حضار در سالن خير مقدم عرض كرد.

* عموئيان: طرح سينما سلامت از سال گذشته كليد خورده است

بنابراين گزارش، بيژن عموئيان، مدير اداره سلامت منطقه هفت شهرداري تهران نيز به روي سن آمد و گفت: طرح سينما سلامت از سال گذشته كليد خورده و ما در شهرداري مصمم هستيم تا نشست‌هاي اين طرح را بي‌وقفه و منظم برگزار كنيم.
وي در ادامه افزود: در دوره نخست اين طرح، فيلم‌هاي اصغر فرهادي و همچنين فيلم «كنعان» ساخته ماني حقيقي به نمايش در آمد و با حضور كارشناسان حوزه «رسانه و سلامت» مورد تحليل روانشناختي قرار گرفتند. نشست‌هاي امسال نيز با آيين بزرگداشت كيانوش عياري در هفته سلامت (18 تا 24 فروردين) آغاز شد.
عموئيان در پايان سخنان خود متذكر شد: تفاوت نشست‌هاي سينمايي طرح سينما سلامت شهرداري با ديگر نشست‌هايي كه از طرف مجامع مختلف سينمايي و غير سينمايي مطرح مي‌شود در اين است كه ما براي اولين بار در ايران فيلم‌هاي مطرح را زير ذره‌بين نقد «سلامت محور» مي‌بريم و به تحليل روانشناختي كاراكترها و تشريح ابعاد رواني سوژه و تصاوير اين فيلم‌ها مي‌پردازيم و تأثيرات تماشاي فيلم بر سلامت روان تماشاگران را ارزيابي و تشريح مي‌كنيم.

* تقدير از «كيانوش عياري»

در ادامه اين مراسم، محمد‌مهدي گلمكاني، مدير كل اداره سلامت شهرداري نيز به روي سن آمد و توضيحاتي در باره طرح سينما سلامت خدمت حضار در سالن ارائه داد.
در ادامه اين مراسم كليپي از برنامه سلامت به مدت 15 دقيقه براي حضار در سالن به نمايش درآمد و بعد از آن با حضور احمد مسجد جامعي، عضو كميسيون فرهنگي شوراي اسلامي شهر تهران به روي سن آمد و لوح تقديري به كيانوش عياري اهدا كرد.

* خرازي‌ها: «بودن يا نبودن» موضوع پيوند اعضا را مطابق با اصول دانش پزشكي در سينماي مطرح كرد

به گزارش فارس، در ادامه، كيانوش عياري و شهرام خرازي‌ها به روي سن آمدند و شهرام خرازي‌ها در باره آثار عياري اظهار داشت: قصه فيلم «بودن يا نبودن» درباره پيوند اعضا است اما اين فقط ظاهر قضيه است چرا كه پيوند اعضا در اين فيلم بهانه‌اي است براي به تصوير كشيدن تقابل و ارتباط انسان‌ها با يكديگر در موقعيت‌هاي دشوار زندگي.
وي در ادامه تاكيد كرد: در حوزه «رسانه و سلامت» تشويق و ترغيب مردم به ارتقاي فرهنگ پيوند اعضا و اهداي عضو بسيار مورد تأكيد قرار گرفته است و كيانوش عياري يكي از نخستين كساني بود كه با فيلم «بودن يا نبودن» موضوع پيوند اعضاء را مطابق با اصول دانش پزشكي در سينماي ايران مطرح كرد.
اين منتقد در ادامه بيان داشت: اين موضوع بعدها بارها و بارها در سيما و سينماي ايران در قالب فيلم و سريال كار شد اما در موارد زيادي به بيراهه كشانده شد بخصوص در آن دست فيلم‌ها و مجموعه‌هايي كه در ژانر كمدي ساخته شدند.
خرازي‌ها تصريح كرد: كيانوش عياري در فيلم «بيدار شو آرزو» به طرح بي‌پرده آسيب‌هاي رواني ـ اجتماعي متعاقب زلزله بم پرداخته است. احتمالا تلخي حاكم بر فيلم و نگاه عريان عياري به روابط غيرمتعارف بازماندگان زلزله مانع از نمايش عمومي فيلم تا كنون شده است در حالي كه فيلمساز با اتخاذ نگاهي بي‌طرف فقط واقعيت را بيان كرده است؛ واقعيتي كه خاص كشور ما نيست كما اينكه هم اكنون در ژاپن زلزله زده مي‌توان واقعيت‌هاي مطروحه در فيلم «بيدار شو آرزو» را به چشم ديد.

* عياري: «بيدار شو آرزو» با اعمال اصلاحاتي بر پرده سينماها نقش مي‌بندد

در ادامه اين مراسم، كيانوش عياري» نيز بيان داشت: فيلم سينمايي «بيدار شو آرزو» به بنياد سينمايي فارابي واگذار شده و قرار است به‌زودي با اعمال اصلاحاتي بر پرده سينماهاي تهران و شهرستان‌ها بنشيند.
بر پايه اين گزارش، در ادامه «خرازي‌ها» از «آباداني‌ها» به عنوان بهترين و تأثيرگذارترين فيلم كيانوش عياري ياد كرد و اظهار داشت: اين فيلم يكي از برجسته‌ترين و ماندگارترين توليدات سينماي ايران در زمينه نقد عميق آسيب‌هاي اجتماعي است.

* عياري: آثاري كه تا به حال ساخته‌ام چيزي براي توقيف نداشته‌اند اما بعضاً توقيف شد

به گزارش فارس، در ادامه «كيانوش عياري» نيز اظهار داشت: در مجموع آثاري كه تا به حال ساختم چيزي براي توقيف نداشت اما توقيف شد در صورتي كه فيلم‌هاي من حرف‌هايي دارد كه اگر در اصلاحيه حذف شود؛ ديگر آن فيلم من نيست.
عياري در ادامه افزود: از شما بابت اين جايزه خيلي تشكر مي‌كنم اما از اينكه فيلم «بودن با نبودن» تلخ است پيشاپيش معذرت مي‌خواهم و اميدوارم بتوانيد اين فيلم را تا پايان تحمل كنيد و براي شما سخت نباشد.
اين كارگردان در ادامه خاطرنشان كرد: من از دوران آغاز فيلمسازي كه آماتور بودم با دوربين سوپر 8 كار كردم اما در همان آغاز راه دوست داشتم در آثارم به مسائل انساني بپردازم و سعي كردم اين راه را در تمام آثارم ادامه دهم.

* عياري: در «بودن يا نبودن» سعي كردم اخلاق يك پزشك رعايت شود

عياري ادامه داد: اين فيلم در مورد پيوند عضو است اما من سعي كردم، مسائل اخلاقي يك پزشك در آن كاملا رعابت شود و در كنار آن به موضوع سنت‌هاي رايج كشور هم پرداختم.
اين كارگردان ادامه داد: سه ماه درگير «بيدار شو آرزو» بودم در صورتي كه مردم در زلزله بم 80 درصد خانواده‌هايشان را از دست داده بودند و وظيفه خود دانستم دوربين به دست بگيرم و بخشي از رنج اين سرزمين را نشان مردم دهم اما فيلم اكران نشد و سه ماه زحمت من نيز به باد رفت.
اين كارگردان در پايان سخنان خود نيز اظهار داشت: در طول نوشتن فيلمنامه و ساخت آثارم از پزشكان مشورت مي‌گيرم تا در بحث تحقيق و پژوهش مشكلي در آثارم پيش نيايد و خودم تعجب مي‌كنم كه نگاه آدم‌ها از بيرون به فيلم‌هاي من نيز سلامت محور است.
در پايان اين مراسم و پس از پذيرايي از مدعوين، فيلم سينمايي «بودن يا نبودن» ساخته كيانوش عياري براي حضار در سالن به نمايش درآمد. انتهاي پيام/ك