پاسخ به:اخبار فرهنگی
جمعه 26 فروردین 1390 4:20 PM
خبرگزاري فارس: عضو هيئت علمي جامعةالمصطفي (ص) هدف از جهاد اقتصادي را تحقق خودكفايي دانست و گفت: در جهاد اقتصادي، شكاف و فاصله طبقاتي از جامعه رنگ خواهد باخت و در سايه آن عدالت اجتماعي تحقق مييابد.
حجتالاسلام والمسلمين مهدي رستمنژاد، عضو هيئت علمي جامعةالمصطفي (ص) العالميه در گفتوگو با خبرنگار آئين و انديشه فارس با اشاره به اينكه تمام احكام و معارف اسلام در ابعاد فرهنگي با هم عجين هستند، بيان داشت: رهبر معظم انقلاب با استفاده از كلمه «جهاد» در كنار «اقتصاد»، تلاش مضاعف را در خصوص مساله اقتصادي ضميمه كردند.
وي افزود: در روايت «من قتل دون ماله فهو شهيد»؛ كسي كه در راه حفظ مالش كشته شود شهيد است، حفظ مال همان مسئله اقتصادي است و اين گونه روايات نشان ميدهد كه مسئله جهاد با اقتصاد تركيب ميشود.
نويسنده كتاب «الامر بالمعروف و النهي عن المنكر عند الفريقين» با بيان اينكه در كلمه جهاد جنبه تقدس در آن نمايان است، ابراز داشت: در روايت «الكاد علي عياله كالمجاهد في سبيل الله»، كاد يعني كسي كه براي زندگي خودش و خانوادهاش تلاش كند، مانند كسي است كه در راه خدا مجاهدت كرده است.
وي همگاني و فراگير بودن را يك ديگر از معاني جهاد دانست و خاطرنشان كرد: جهاد مخصوص يك نفر نيست، بلكه تمام افراد يك ملت و كشور را شامل ميشود و در واژه جهاد يك نوع استمراريت نيز اخذ ميشود كه هميشه وجود دارد تا هنگامي كه به سرانجام برسد.
نويسنده «شگردهاي دينستيزي از نگاه قرآن» با اشاره به اينكه جهاد هميشه با سختي همراه است و ايثار و گذشت را در اين امر ميطلبد، اظهار داشت: واژه جهاد در كنار اقتصاد بيانگر اين است كه كار كردن براي زندگي خود به مثابه جهاد در راه خداست و مقام معظم رهبري با تلفيق اين دو واژه، فرهنگ اهلبيت عليهمالسلام را به ما گوشزد ميكنند.
وي در خصوص چگونگي نهادينه كردن فرهنگ جهاد اقتصادي در ميان مردم بيان داشت: ملت ايران، ملتي باهوش است و در درون خود با اين مفاهيم آشنا هستند و بر سر سفره اهلبيت عليهمالسلام بزرگ شدهاند، لذا بايد فرهنگ سازي كرد كه تمام اين موارد را از اهلبيت عليهمالسلام داريم و استفاده از آن در مراسم مذهبي از جمله محرم و صفر، نمازجمعه، رسانههاي جمعي توصيه ميشود.
حجتالاسلام رستمنژاد با اشاره به اينكه بوسيدن دست كارگر در روايات اهل سنت اشاره شده و ظاهراً شيعه اين مسئله را قبول كردهاست، تصريح كرد: احترام به كار و كارگر و رونق بخشيدن به مسائل اقتصادي در قرآن و روايات به چشم ميخورد، لذا دانشمندان و اهالي قلم در فرهنگسازي جهاد اقتصادي سهيم باشند.
وي توليد علم را از مصاديق جهاد اقتصادي تلقي كرد و ادامه داد: در نهضت نرمافرازي يك نوع جهاد اقتصادي است كه منجر ميشود، ملت بر روي پاي خود بياستد كه به تبع آن در سياست و مسائل نظامي و فرهنگي به مرحله بالايي از خود كفايي برسد.
نويسنده كتاب «جلوههاي پيام الهي در قرآن» با بيان اينكه اسلام اساس را اقتصاد نميداند، ولي نسبت به آن بياعتنا نيست، خاطرنشان كرد: جهاد اقتصادي تمام توده مردم را در بر ميگيرد و هركس در هر حدي است، نبايد كم فروشي كند، چنانچه خداوند در قرآن ميفرمايد: «وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ»؛ اموال مردم را كم مدهيد.
وي افزود: بنابراين هر كس در هر كاري و شاني هست، نبايد بخس و كمكاري داشته باشد، يعني بايد تلاش بيشتري از خود بروز دهد كه البته شعاع آن در حد توانايي فرد است.
نويسنده كتاب «عاشورا، ريشهها، انگيزهها، رويدادها و پيامدها» با اشاره به اينكه گاهي تصميم بزرگ، بجا و به موقع فرماندهان و بزرگان نظام در جهاد اقتصادي موجب نجات ملت ميشود، عنوان كرد: راس هرم اين اقدامات اميرالمؤمنين عليهالسلام هستند كه بيشترين چاهها را در مدينه حفر كردند و پس از حفر چاه كاغذ مطالبه ميكردند و چاه را وقف مردم ميكردند، اكنون نيز با گذشت 1400 سال اين چاهها سرپا هستند.
وي هدف غايي در جهاد اقتصادي را خودكفايي دانست و آن را امري عمومي و جمعي تلقي كرد و بيان داشت: در جهاد اقتصادي شكاف و فاصله طبقاتي از جامعه رنگ خواهد باخت و در سايه آن عدالت اجتماعي تحقق مييابد و در شكل جمعي است كه افراد در برابر عدالت علي السويه ميشوند.
انتهاي پيام/ك
