معرفي:
علم اخلاق از فضیلتها و مکارم انسانی، چگونگی به دست آوردن آنها و نحوه آراستن نفس به آن صفات نیک سخن می گوید. کتابهای اخلاقی هر یک شیوه ای به خصوص در پرداختن به مسائل اخلافی در پیش گرفته اند که گاهی صبغه فلسفی گرفته، گاهی صبغه روایی و گاهی صبغه عرفانی. در برخی از این کتابها بحثهای عملی رنگ و بوی بیشتری داشته و در برخی دیگر بحثهای نظری.
این کتاب با رویکردی تلفیقی تلاش نموده است که مزایای تمام کتابهای گذشته را به خدمت گرفته و از معایب آنها دوری گزیند. لذا این کتاب نسبت به سایر کتابهای اخلاقی دارای ویژگی های زیر است: 1- در این کتاب بحثهای نظری و عملی دوشادوش یکدیگر مورد توجه قرار گرفته اند. 2- گزینش روایات در این کتاب با دقت و وسواس زیادی صورت گرفته و از استناد دادن به روایتهای ضعیف پرهیز شده است. 3- متن کتاب متنی ساده اما جذاب و تاثیر گذار است.
کتاب حاضر که جلد اول از این مجموعه کتابهاست، در فصل های اول تا سوم به برخی بحثهای مقدماتی در علم اخلاق پرداخته و درباره تعریف، موضوع و فایده این علم به تفصیل سخن گفته است. در ادامه در فصل چهارم به ضرورت تهذیب نفس پرداخته و در فصل پنجم در مورد چگونگی تهذیب نفس و برخی نکات کلیدی آن پرداخته است. در این فصل بحثهایی درباره تقوا، مراقبه، پند گیری از مطالعه تاریخ، حب در راه خدا و ... سخن به میان آمده است.

معرفي:
این اثر در تبیین 428 موضوع مربوط به فرهنگ عاشوراست که در طی 512 صفحه به صورت الفبایی تنظیم شده است. مؤلف در تشریح هدف از نگارش این اثر در مقدمه چنین می‏نویسد: «هدف از تدوین این فرهنگ‏نامه آن بود که یک مجموعه یک جلدی فشرده دَمِ دستی و کاربردی، حاوی لازم‏ترین دانستنی‏ها پیرامون موضوعاتی که به آن نهضت جاوید، چه در عصر حادثه، چه زمان‏های پس از آن تا امروز مربوط می‏شود ارائه گردد. از این‏رو مدخل‏های کتاب که به ترتیب الفباست، اشخاص، گروه‏ها، جاها، کتاب‏ها، اصطلاحات، سنّت‏ها، شعایر، تعالیم مکتبی و محورهای دیگر را که به نحوی در ارتباط با فرهنگ عاشوراست شامل می‏شود.»

معرفي:
در نظر مولف کتاب سه احتمال در علوم انسانی ـ اسلامی وجود دارد: 1ـ ترکیب تجربه‏ی قطعی با وحی قطعی؛ 2ـ تفکیک علوم انسانی ـ اسلامی و غربی در حوزه‏ی تئوری‏های بنیادین؛ 3ـ نگاه نظام‌گرا؛ ایشان ضمن بیان این احتمالات، احتمال سوم را برگزیده‌اند. هم‏چنین به راه کارها و چگونگی ایجاد تحول اشاره کرده‌اند که 1ـ ایجاد نهضت نقد؛ 2ـ تولید نرم افزار در روش نقد؛ 3ـ تعیین شاخصه‌های اسلامیت؛ سه بخش از آن است. رئیس فرهنگستان علوم اسلامی در بخش دیگری از این کتاب به یکپارچگی تمدن غرب و مقابله‏ی آن با اسلام اشاره می‌کنند، آن‏گاه نسبت بین عقلانیت و تمایلات و هم‏چنین انگیزه و انگیخته را بررسی می‌کنند، سپس انقلاب را در جبهه‏ی فرهنگ عمومی موفق ارزیابی می‌نمایند، اما آن را در ایجاد عقلانیت تخصصی هم‏بافت با تمدن اسلامی، در آغاز راه می‌بینند. در این بحث عقلانیت مدرن ریشه‏ی چالش‌های سیاسی و ضعف‌های اجرایی معرفی می‌شود، سپس علائم شکست تمدن غرب بررسی شده و نکات مهم برای رسیدن به عقلانیت اسلامی، نقطه‏ی شروع این حرکت و بحث‌های ریشه‌ای آن معرفی می‌شود.
مولف در این کتاب به ضرورت تحول در سازمان علمی‌کشور و به ویژه حوزه توجه داده‌اند. این ضرورت را به علت فراگیری تمدن غربی و مبارزه ی همه جانبه ی آن با تدین و به‌خصوص اسلام می‌دانند. هم چنین تأسیس نظام مبارک جمهوری اسلا می‌ و انتظارات داخلی و خارجی از آن را علت دیگر ضرورت معرفی می‌کنند. ایشان سه رویکرد را در پاسخ‌گویی به مطالبات جدید بر می‌شمارند: 1ـ پذیرش تجدد و اصلاح قرائت دینی؛ 2ـ مدرنیته‌ی اسلامی؛ 3ـ ایجاد تمدن اسلامی؛ ایشان ضمن نقد دو رویکرد اول و دوم، ضرورت انتخاب رویکرد سوم را اثبات می‌کنند. ایشان مدرنیته را یک سیستم واحد به -هم پیوسته می‌دانند که با اسلام حداکثری قابلیت جمع ندارد و اجزاء هر کدام از این دو نظام، تناسبی با نظام دیگر ندارد. بر این اساس حوزه ی علمیه را دارای ظرفیت پرچمداری تمدن اسلا‏می‌ می‌دانند که باید در پژوهش، آموزش و تبلیغ، تعالی ظرفیت و روش ایجاد کند. دانشگاه نیز در این دیدگاه باید از موضع مصرفی به موضع تولیدی بگراید و تئوری‌های متناسب با آرمان‏های اسلامی‌ تولید کند و در کنار حوزه به یک سازمان بزرگ علمی ‌مبّدل شوند و گردش عملیاتی هماهنگ داشته باشند.
تحلیل جایگاه تاریخی انقلاب اسلامی و چشم‌انداز آینده آن از دیگر بخش های مهم این کتاب می باشد. در این بخش بیان می‌شود که این انقلاب به عنوان سر فصل و نقطه عطف جدیدی از تقابل تاریخی حق و باطل، نیازمند ارائه راه‌کاری نوین، ازجمله تحقق امنیت و عدالت همه جانبه است و به‌خصوص باید بتواند از عقلانیت سکولار عبور کند و عقلانیت اسلامی را به جامعه بشری تقدیم نماید. در این صورت است که فرهنگ انقلاب اسلامی به ثمر خواهد نشست و جهان را بیش از پیش تحت تأثیر خود قرار خواهد داد. تحلیل «مأموریت روشن‌فکری دینی، در عبور از عقلانیت سکولار» نیازمند نگاهی عمیق است و باید به آن از منظر فلسفه‌ی تاریخ نگاه کرد. این‏که بعضی از روشن‌فکران مسلمان معاصر، از تحلیل وقایع و موضع‌گیری روشن و مفید محروم هستند به این دلیل است که، فاقد نگاه فلسفه‌ی تاریخی هستند.

معرفي:
hین مجموعه نفیس و زیبا به نام(نهج البلاغه)که اکنون در دست ماست و روزگار از کهنه کردن آن ناتوان است نهج البلاغه کتابی شگفت و گذشت زمان و ظهور افکار و اندیشه های نوتر و روشنتر مرتبا بر ارزش آن افزوده است. منتخبی از خطابه ها و دعاهها و وصایا و نامه ها و جمله های کوتاه مولای متقیان علی (ع) است که به وسیله سید شریف بزرگوار (رضی) در حدود هزار سال پیش گرداوری شده است.ص21
کلمات امیرالمومنین (ع)از قدیمیترین ایام با دو امتیاز همراه بوده است و با این دو امتیاز
شناخته شده است: یکی فصاحت و بلاغت و دیگری چند جانبه بودن و به اصطلاح امروز چند بعدی بودن.ص25
علی (ع) یگانه کسی است بعد از رسول خدا که مردم به حفظ و ضبط سخنانش اهتمام داشتند.ص28
از چهارده قرن پیش تا کنون جهان هزاران رنگ به خود گرفته فرهنگها تغیر و تحول یافته و ذایقه ها دگرگون شده است.ص33
ممکن است کسی بپندارد که فرهنگ قدیم و ذوق قدیم سخن علی را می پسندد و در برابرش خاضع بود فکر و ذوق جدید به نحو دیگری قضاوت می کند اما باید بدانیم که سخن علی(ع) چه از نظر صورت و چه از نظر معنی محدود به هیچ زمان و هیچ مکانی نیست انسانی و جهانی است.ص34

معرفي:
معجم نگارى و تدوین موسوعه و مجموعه‏اى از کلمات هر یک از پیشوایان معصوم علیهم‏السلام ، کارى است ضرورى و سودمند و گامى ابتدایى در معرّفى فرهنگ و معارف اهل‏بیت علیهم‏السلام. . این تحقیق نفیس در ادامه پروژه عظیم تحقیقاتی درباره سخنان گهربار چهارده معصومه(ع) است که تا کنون از این مجموعه بزرگ، موسوعه‌های: حضرت فاطمه زهرا، امام حسن، امام حسین، امام جواد، امام هادی، امام عسکری علیهم السلام از چاپ خارج شده و موسوعه‌های سایر معصومین هم در دست بررسی، تحقیق و تدوین قرار داد و در آینده نزدیک توسط گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم(ع) تقدیم علاقه‌مندان خواهد شد. این کتاب در دو بخش تاریخی و موضوعی تهیه شده که در بخش تاریخی سخنان امام حسن (ع ) در زمان پیامبر اکرم، سخنان امام حسن( ع) در زمان امام علی (ع)، سخنان امام حسن ( ع) در زمان امامت منعکس شده است .همچنین بخش موضوعی این کتاب شامل چهار فصل عقاید(شامل 186 حدیث)، احکام(شامل 76 حدیث)، ، اخلاق(شامل 65 حدیث)، و ادعیه(شامل 10 حدیث)، به دو زبان فارسی و عربی است.

معرفي:
این کتاب شامل مجموعه‌اى از درس‌هاى کلامى استاد مصباح است که به قلم ایشان نگاشته شده است. و مباحث به گونه‌اى تنظیم شده که مطالب آن بر هم ترتیب منطقى دارند و هر بحث تقریباً به طور مستقل و بدون نیازبه حواله دادن به مباحث بعدى مطرح گردیده است. هم‌چنین در این کتاب عبارات، ساده و روشن‌اند و در متن از کاربرد اصطلاحات پیچیده و عبارات دشوار پرهیز شده است. اثبات مطالب با استفاده از دلیل‌هاى متقن، به دور از توضیحات زاید و ملال‌آور صورت گرفته است.
این کتاب سه جلدى، در سه بخشِ خداشناسى، راهنماشناسى و فرجام‌شناسى تنظیم شده است.
نگارنده در مقدمه بخش خداشناسى، به تعریف دین، تفکیک اصول دین از فروع آن، لزوم تحقیق درباره اصول دین، جهان‌بینى به مثابه مقدمه‌اى براى ایدئولوژى، و راه حل مسائل بنیادین جهان‌بینى مى پردازد. آن‌گاه بحث اصلى آغاز مى شود و موضوعات خداشناسى، راه ساده شناخت خدا، اثبات وجود خدا، صفات ذاتیه و فعلیه خداوند، و سپس علل انحراف شبهات ناظر به آن بررسى مى شود. استاد در ادامه به نقد جهان‌بینى مادى و اثبات توحید و یگانگى خداوند، بحث جبر و اختیار، قضا و قدر و عدل الهى مى پردازند.
در بخش راهنماشناسى، مباحثى مثل نیاز بشر به وحى و نبوت، حل چند شبهه در این باره، عصمتِ انبیا، دلایل عصمت انبیا، شبهات عصمت، بحث معجزه و حل شبهات ناظر به آن، ویژگى هاى پیامبران، کثرت و تعداد پیامبران و رابطه مردم با آنان، پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) و اثبات رسالت آن حضرت، اعجاز قرآن، مصونیت قرآن از تحریف، جهانى و جاودانه بودن اسلام، خاتمیت، امامت، نیاز به وجود امام، نصب امام، عصمت و علم امام، و امامت حضرت مهدى(علیه السلام) و حکومت جهانى آن حضرت و راز غیبت مطرح شده است.
بخش سوم نیز در زمینه معادشناسى (فرجام‌شناسى) این مباحث را بررسی مى کند: وابستگى مسأله معاد به مسأله روح، تجرد روح، اثبات معاد، معاد در قرآن، پاسخ قرآن به شبهات منکران معاد، وعده الهى درباره قیامت، مشخصات عالم آخرت، از مرگ تا قیامت، تصویر رستاخیز در قرآن، مقایسه دنیا با آخرت، رابطه دنیا با آخرت، قراردادى یا حقیقى بودن رابطه دنیا و آخرت، نقش ایمان و کفر در سعادت و شقاوت، رابطه متقابل ایمان و عمل، حبط و تکفیر اعمال، امتیازات مؤمنان، شفاعت و حل شبهات آن.

معرفي:
این کتاب با توجه به فصل‌بندی جالب و تنوع موضوعات، در مراکز علمی و فرهنگی و حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها و نیز در عالَم حدیث‌شناسی، فقه، احکام، تفسیر و اخلاق در آینده جایگاه واقعی خود را به دست خواهد آورد؛ زیرا هر عالِم و محققی با مطالعه این کتاب خواهد دید که سخنان امام حسین (علیه‌السلام) منحصر به واقعه کربلا و قیام و شهادتش نیست؛ بلکه از آن حضرت نیز مانند پیامبر، امام علی،‌ امام صادق (علیهم ‌السلام) و ... احادیث معتبری در زمینه‌های احکام فقهی، علوم قرآنی،‌کلام، اخلاق و ... نقل شده است.
جالب‌تر این که 165 حدیث در موضوع احکام و ابواب مختلف فقهی، از آن حضرت نقل شده است. از این نظر، وقتی فردی این کتاب را می‌بیند و از طرفی،‌ می‌شنود که دانشمندی گفته است «از امام حسین (علیه‌السلام) فقط یک حدیث فقهی نقل شده است» تعجب می‌کند و تأسف می‌خورد که ابعاد شخصیت و آفاق نظرات امام حسین (علیه‌السلام) هنوز هم ناشناخته مانده است و ما از آن بزرگوار، فقط بُعد شورانگیز و حماسی قیامش را می‌شناسیم.

معرفي:
ترتیب بحث راه و راهنماشناسى بر مباحث پیشین معارف قرآن (سلسله درسهای تفسیر موضوعی قرآن کریم، استاد مصباح یزدی)، به خصوص بر بحث انسان شناسى در قرآن از آن رو است که در بحث انسان شناسى ثابت مى شود انسان، اشرف مخلوقات است و هدف از خلقت او این است که با اختیار خود راه سعادت حقیقى خویش را بپیماید، و اینجاست که مى باید لزوم شناخت راه سعادت و راهنمایانى که این راه را مى شناسانند مورد بحث قرار گیرد. از این رو نوبت به طرح موضوع راه و راهنماشناسى مى رسد.
در قسمت راه شناسى این مباحث عمده مطرح شده است: ابزار شناخت راه، اهداف بعثت انبیا، بشر بودن پیامبران، معجزه، عصمت، اشتراک و تمایز ادیان
در قسمت راهنماشناسى نیز مهم ترین مباحث از این قرارند: «تذکر این نکته که قرآن محور تاریخ را معنویت مى داند»، «محور داستان هاى تاریخى قرآن، توحید است»، «تأکید بر آموختن این نکته از قرآن که انسانیت انسان، تنها در گرو جهات معنوى او است» ، «بحث خاتمیت» ، «مقامات پیامبر(صلى الله علیه وآله): تلقى و ابلاغ وحى، تفسیر وحى، قضاوت، حکومت» ، «مقامات امامان معصوم(علیهم السلام): تفسیر وحى، قضاوت، حکومت».

معرفي:
مولف در مقدمه آورده است: یکی از مسائل مهم در احکام، شیوه ی بیان احکام است. شیوه ای که معمولا در این زمینه به کار می رود شیوه ی «عمل به اجتهاد» است که در آن، احکام توسط مجتهدان و کارشناسان دینی از مدارک و منابع قطعی آن استنباط و استخراج شده و در اختیار افراد قرار می گیرد، لیکن شیوه ای که در این کتاب به کار رفته شیوه ی «عمل به احتیاط خاص» است، به این ترتیب که آراء و نظریات هشت نفر از مراجع عظام تقلید مورد توجه و بررسی قرار گرفته و رایی که جامع همه ی آرا و قهراَ موافق احتیاط است، برگزیده و درج گردیده است.
حضرات آیات عظامی که نظریات آنها در این کتاب مورد توجه و بررسی قرار گرفته به ترتیب حروف الفبا عبارتند از:
حضرات آیات بهجت، تبریزی، خامنه ای، سیستانی، صافی، لنکرانی، مکارم، وحید .

معرفي:
ستیزه‌جویی قوم یهود با ادیان ابراهیمی و به ویژه اسلام، ریشه در تاریخ تحولات ادیان دارد و خداوند در قرآن مجید نیز بدان اشاره دارد. نویسندة محترم در خلال این نوشتار می‌کوشد به صورتی محققانه پدیده صهیونیسم را از ابعاد مختلف که گاه مورد غفلت واقع شده‌اند، تبیین نماید. این اثر در هفت فصل با عناوین، کلیات تحقیق؛ چگونگی پیدایش صهیونیسم؛ نمادهای دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام؛ صهیونیسم و ایران؛ مبانی دشمنی صهیونیسم با جهان اسلام؛ پیامدهای عملکرد صهیونیسم و نتیجه گیری تقدیم مخاطبان می‌شود.

معرفي:
درباره توطئه‌های یهود در عصر پیامبر(ص) و درگیری‌های آنها با حکومت نوپای اسلامی، منابع فراوانی در دسترس است که مهم‌ترین انها آیات قرآن می‌باشد. نویسنده می‌کوشد با استفاده شایان از این منابع به ویژه آیات قرآن،‌ مسئله یهود در عصر نبوی(ص) را مورد تحلیل و بررسی قرار دهد.

این کتاب علاوه بر پیشگفتار و مقدمه و بخش خلاصه‌گیری و پیشنهادات، دارای پنج فصل (که هر یک دارای چند مبحث است) با عناوین، یهود قبل از بعث؛‌ حوزه‌ها و قلمروهای کارشکنی یهود؛ علل کارشکنی یهود؛‌ پی‌آمدهای کارشکنی یهود؛ مراحل مواجهه پیامبر(ص) با کارشکنی‌های یهود می‌باشد.

معرفي:
کتاب «غرب شناسی؛ سیری در تحولات فرهنگی- سیاسی غرب از یونان باستان تا پایان هزاره دوم» نوشته سید احمد رهنمایی در پنج فصل به کاوشی فشرده در فرهنگ و سیاست غرب از دوره باستان تا پایان هزاره دوم می پردازد.

فصل اول کتاب به غرب پیش از قرون وسطی (غرب باستان) به عنوان عصر تاثیرپذیری از تمدن های شرقی و ظهور و تکون مبانی اندیشه های غربی؛ فصل دوم به قرون وسطی به عنوان عصر جاهلیت فرهنگی- سیاسی؛ فصل سوم به دوره رنسانس به عنوان عصر اصلاح طلبی، بازیابی و بازسازی اندیشه ها بر مبنای بی ارزش دانستن نقش دین؛ فصل چهارم به مدرنیسم به عنوان گریز شتابان از مذهب و معنویت و انسان جدای از عقیده و ایمان و فصل پنجم به پست مدرنیسم (فراسوی نوگرایی) به عنوان عصر تنگناهای فکری و واماندگی اندیشه های معرفت شناختی می پردازد.

کتاب در پایان به یک بخش جمع بندی و نتیجه گیری می رسد که در آن مباحثی چون تمدن و توحش غرب، تاثیر تمدن اسلامی بر تمدن غرب، بلای تمدنی که تحت نظارت دین و معنویت نباشد، جنبش اصلاح طلبی در غرب، آزاداندیشی در حوزه معرفت دینی، انزوای دین و فروپاشی اخلاق و فرهنگ و گذر از دوره نوگرایی به عصر فراسوی نوگرایی می پردازد.

چنانچه پدیده ای چون جهانی کردن فرهنگ (Globalization of culture) و یا فرهنگ جهانی «Global culture» را در نظر بگیریم اهمیت آگاهی و ضرورت شناخت ما نسبت به جهان پیرامون و ترفندهای غرب بیش تر احساس می شود.

امروزه غرب به سرکردگی آمریکا از طریق ابزارهای ارتباطی و کالاهای فرهنگی خود فرهنگ های حاکم بر جوامع کوچکتر را تحت تاثیر و نفوذ خود قرار داده است.

اکنون بیش از هر دوره دیگر کانون فرهنگ و ارزش های الهی- انسانی ما در تیررس سلاح های فرهنگی غرب قرار گرفته است؛ به گونه ای که با اندک بی توجهی و غفلت ممکن است در کام فرهنگ غرب استحاله، و در چرخش سیاست جهانی کردن فرهنگ، نسبت به اصالت های ارزشی و فرهنگی خویش بیگانه شویم.

نظر به نقشی که کارپردازان فرهنگی و فرهنگ مداران سیاسی آمریکا در روند شکل پذیری فرهنگ جهانی ایفا کرده و می کنند، پدیده هایی چون «جهانی کردن فرهنگ» و یا «آمریکایی کردن فرهنگ» را باید دو روی یک سکه دانست.

نتیجه آن که چنین پدیده ای در درجه نخست به حفظ و ثبات سلطه آمریکا و انتشار فرهنگ غربی- آمریکایی می انجامد و این یکی از بی شمار ترفندهایی است که استکبار جهانی در مسیر مقابله و مبارزه با فرهنگ اصیل و ناب اسلامی و قرآنی به کار بسته است.

کتاب «غرب شناسی» تلاش فشرده و موجزی است برای آشنایی نسل جوان، بویژه با آنچه فرهنگ و هنر غرب و خاصه آمریکا براساس آن شکل گرفته است و عقبه فکری و اندیشگی و آبشخور تاریخی آن به حساب می آید.

تلاش نویسنده بر این بوده است که با نگاهی اجمالی مخاطب خود را با کلیات و فصول مهم این تاریخ طولانی و این عقبه و سابقه بسیار مورد توجه و نیازمند شناخت، آشنا سازد.

کتاب در حجمی مناسب و مداخلی منتظم، با این رویکرد به سمت معرفت بخشی نسبی در این موضوع حجیم پیش رفته، و تقریباً و تحقیقاً موفق بوده است.

در فصل سوم کتاب در بخشی که به دوره رنسانس اختصاص دارد و به تبیین استفاده ابزاری از دین و فضایل اخلاقی می پردازد.

کتاب «غرب شناسی» در فصول مختلفش هم آنچنان که در بخش کوتاهی در بالا اشاره شد، سعی می کند به جزئیات معرفت شناختی به مناسبت و بنا بر مقتضای فصل، نزدیک شود؛ این نزدیکی گاهی جذابیت های تاریخی و عقبه اندیشگی معتنابهی را برای خواننده فراهم آورده است.

در پایان کتاب، کتاب شناسی خوبی از منابع فارسی،‌ عربی و ترجمه ها و همچنین منابع انگلیسی وجود دارد که می تواند محل رجوع علاقه مندانی باشد که قصد دارند جامعیت قابل توجهی به گنجینه مطالعات خود در باب سیاست و فرهنگ غرب در طول تاریخ پرفراز و نشیبش بدهند.

معرفي:
این کتاب بر اساس فتاوای هشت تن از مراجع عظام تقلید در مورد احکام اختصاصی بانوان ( خونهای سه گانه ) نگاشته شده است. شیوه به کار رفته در این کتاب شیوه عمل به احتیاط خاص است. به این معنی که آراء و نظریات هشت تن از مراجع عطام تقلید مورد توجه و بررسی قرار گرفته و رأیی که جامع همه¬ی آراء بوده و موافق احتیاط است برگزیده شده است. لذا مقلدان همه این مراجع می توانند به احکام این کتاب عمل کنند.

معرفي:
در سال 1997 میلادی، «احمد الکاتب» کتابی را در ردّ «اندیشه‌ی غیبت و مهدویّت» در لندن منتشر ساخت. به دنبال آن، محقّق گرانمایه، سیدثامر هاشم الحمیدی، مسؤل «مرکز تحقیقات ولی العصر» دو کتاب درنقد اثر احمد الکاتب تألیف کرد به دنبال استقبال پژوهشگران عرب‌زبان این کتاب پس از چاپ و انتشار در ایران، در کشورهای سوریه و یمن نیز به زیر چاپ رفت
اتقان علمی کتاب مطالب کتاب موجب شد تا این اثر از میان صدها تألیف حوزوی مباحث «مهدی پژوهی»، از سوی مؤسسه ی بین‌المللی امام علی علیه‌السلام انتخاب و به چهار زبان دیگر ترجمه شود و در 12000 نسخه انتشار یابد
1.المهدی المنتظر فی الفکرالاسلامی. مؤلف در این کتاب به شکل غیر مستقیم به نقد کلی سخنان احمد کاتب می پردازد.
2.الامامه و المهدی فی تطور الفکر السیاسی الشیعی من الشوری الی ولایه الفقیه. مؤلف در این کتاب به نقد مستقیم و مطالعه انتقادی سطربه سطر نوشته کاتب در هر دو محور ادعای کلی و ادعای مصداقی پرداخته است.
خصوصیت برجسته اثر الحمیدی این است که صبغه تحقیق و تتبع در آن قوی است. مؤلف سخت کوش از یکصدوپنجاه ونه منبع، مطالبی نقل کرده است که تنها یک مورد از آن، نقل با واسطه و غیر مستقیم است. آخرین بخش کتاب، فصل چهارم، حاصل کار مشترک مؤلف و دکتر عبدالجبار شراره است.
مباحث کتاب «در انتظار ققنوس» براساس یک تقسیم بندی اصلی و چند تقسیم بندی فرعی سامان یافته و به دنبال آن مطالب در قالب دو بخش و بیش از ده فصل تنظیم شده است. مباحث کتاب به دو حوزه عمده تقسیم می شود: «موعودشناسی» و «مهدی باوری» از این میان مقدمه و چهار فصل بخش اول، تألیف «الحمیدی» است و تعلیقات بخش اول و مطالب بخش دوم، افزوده های مترجم را تشکیل می دهد.