پاسخ به:زن در قرآن
شنبه 15 مهر 1391 11:35 AM
صفحه : 159
مىشود، به دليل اينكه در آيه مورد بحث فتوا را به خداى تعالىنسبت داده، با اينكه خداىتعالى مانند يك مجتهد اعمال رويه و فكر ندارد.
و اين آيه هر چند كه تحمل چند جور معنا را دارد و با در نظر گرفتنوجوه مختلفى كهمفسرين در تركيب جمله بعدشو ما يتلى عليكم...دارند و مىتوان آن را به معانىمختلفمعنا كرد، چيزى كه هست اگر آيه شريفه را به ساير آياتى كه در اول سوره نظر به امور زنان دارندضميمه كنيماين معنا استفاده مىشود كه اين آيه بعد از آن آيات نازل شده است.
و لازمه اين بعديت اين است كه استفتائى كه در امر زنان كردهاند،مربوط به همهاحكامى بوده كه در جاهليت بين عرب معمول و معروف نبوده و اسلام آن را پديد آوردهو بدعتنهاده و معلوم است كه آن احكام مربوط مىشده به حقوق زنان در ارث و در ازدواج و ربطى بهاحكام يتيمهاى زنان ومسائلى از اين قبيل نداشته، چون اينگونه مسائل مربوط به طائفه خاصىاز زنان است نه همه زنان، چون همه زنانشوهر مرده نيستند و شوهر مردهها هم يتيم در آغوشندارند، علاوه بر اينكه عهدهدار مساله يتيمان جمله ديگرى است كه مىفرمايد:و ما يتلىعليكم فى الكتاب فى يتامى النساء...پس استفتاء مربوط به احكام زنان از آن جهتكهزن هستند مىباشد و قهرا شامل تمامى زنان عالم و جنس آنان مىشود.
و بنابر اين مراد از آنچه خدا در مورد زنان فتوا داده و فرموده: بگوخدا در مورد زنان فتواداده، همان بيانى است كه خداى تعالى در آيات اول سوره داشت و در اينجاكلام اقتضاءداشت كه امر فتوا را به خداى تعالى ارجاع دهد و از رسول خدا(ص)برگرداند تاگفتار اين معنا را به خودبگيرد: زنان از تو مىخواهند كه درباره آنان فتوا دهى، بگو امر فتوا هدستخدا است و او هم فتوا را در آيات اول سوره داده است.
و ما يتلى عليكمفى الكتاب فى يتامى النساء...و المستضعفين منالولداندرسابق گفتيم كه از ظاهر سياق و زمينه كلام چنين بر مىآيد كه اگر خداى تعالى دراينجامتعرض حكم يتاماى مردم و كودكان مستضعف شده، از اين جهت بوده كه به حكم زناناتصال دارد و مربوط به آن است، همچنانكهدر اول سوره نيز متعرض مساله ايتام مردم شد و ايننه بدان جهت است كه از رسول خدا(ص)فتواى آنان را خواستهبودند بلكههمانطور كه گفتيم صرفا براى اين بود كه به احكام ساير زنان ارتباط داشت و گر نه مساله استفتاءتنهادر مورد زنان شده، بدان جهت كه زن هستند نه بدان جهت كه زنان يتيم دارند.
و لازمه اين سخن آن است كهجمله: و ما يتلى عليكم...عطف باشد بر ضمير
