نام كتاب: ملاقات محبوب

تمدّن متكامل‏
اسلام خير و بركت و رحمت را براى تمامى مردم مى‏خواهد، كه‏اين امر يكى ديگراز ابعاد فرهنگ و تمدّن اسلامى مى‏باشد، اسلام خيرو بركت و رحمت را فقط به آنان كه به آن ايمان دارند و حقّ آن را ادامى‏كنند اختصاص نمى‏دهد. از اينجاست كه خداوند متعال پس ازساخته شدن خانه كعبه توسّط حضرت ابراهيم‏عليه السلام به او امر مى‏كند كه:
)وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى‏ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍ‏عَمِيقٍ(.
"و مردم را دعوت عمومى به حجّ كن، تا پياده و سواره بر مركبهاى‏لاغر از هر راه دورى به سوى تو بيايند."
از اين رو حضرت ابراهيم‏عليه السلام هيچگاه حجّ را به عرب و يا به اهالى‏بابل كه منتسب بدآنها بود، يا به اهالى مصر كه به سرزمينشان سفر كرده‏بود، يا به كنعانيان كه به سوى آنها هجرت كرده بود و يا به فرزندان‏ودوستانش از عرب و عبرانى منحصر ساخت بلكه تمام بشريّت را به‏اداى فريضه حجّ و بهره‏مندى از فضائل و كرامات آن دعوت كرد.
اسلام مخالف انحصارطلبى در امور مربوط به منافع عمومى‏مى‏باشد و در واقع تمدّن اسلامى متعلّق به همگان است، در حاليكه‏متفكّران غربى به عكس اين قاعده معتقدند، و پيشرفت و تگنولوژى‏وترقّى در علوم و معارف گوناگون را منحصر به خود مى‏دانند، و به‏هيچ‏كس حقّ استفاده از آنها را نمى‏دهند و اين امور را رازى در بين خودمى‏دانند، و تكنولوژى كه امروزه در اختيار ديگر كشورها قرارمى‏دهند، در واقع فنّ آوريهايى باطل شده مى‏باشد، تكنولوژيهايى‏هستند كه تاريخ مصرفشان گذشته است.. كه همينها را نيز به مبالغ‏گزاف و با شروط بسيار دشوار در اختيار ديگر كشورها قرار مى‏دهند..
اسلام خير و صلاح عمومى را خواستار است، لذا مردم را به سوى‏هر دو تكامل معنوى و مادّى رهنمون مى‏سازد. تمدّن اسلامى ابتدا ازرشد معنويّات آغاز مى‏كند و پس از آن در افق همين معنويّات به سوى‏ترقّى مادى پيش مى‏رود، لذا خداوند متعال مى‏فرمايد:
)لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى‏ مَا رَزَقَهُم مِن‏بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ(84)).
"تا منافع خويش را با چشم خود ببينيد و نام خدا را در ايّام معيّنى برچهارپايانى كه به آنها روزى داده است )به هنگام ذبح( ببرند پس ازگوشت حيوانات قربانى هم خودتان بخوريد و هم بينوايان فقير رااطعام نماييد."
چهارپايان مادّه تشكيل دهنده غذا هستند، همچنين دراين آيه‏خداوند بخاطر دور نشدن از معنويّات ما را به ياد نام خود در ايّامى‏معلوم و اطعام فقرا دعوت كرده است.
برخى از ابعاد مهم حجّ كه براى پيشرفت جامعه اسلامى بشارت‏داده شده‏اند را بيان كرديم. راستى ما در كجاى اين جامعه قرار داريم؟
براى تجلّى ساختن اين مثال در جامعه امروز، لازم است روح رادريابيم. ما بايد در حجّ در ميان مردم باشيم و با آنها حشر و نشر داشته‏باشيم نه اينكه گوشه عزلت برگيريم و منزوى شويم، و اين بدين خاطراست كه عظمت امّت اسلامى هرچه بيشتر بر ما نمايان گردد. امّتى‏عارى از اختلافات اقليمى و قومى، امّتى كه اسامى و القاب، هيچ‏كس رااز ديگرى متمايز نمى‏كند.. پس همه در زير چتر اسلام با احترام‏ودوستى و يكدلى زندگى خواهند كرد.
از خداوند بزرگ خواستاريم كه حجّ ما و حجّ تمام مسلمانان را حجّ‏اسلامى همانگونه كه مى‏خواهد قرار دهد، و نام ما را دراين سال جزءنامهاى حجّاج بيت‏اللَّه الحرام ثبت گرداند، آنان كه حجّشان مقبول‏وسعيشان مشكور و گناهانشان آمرزيده شده است.
انّه ولىّ التوفيق‏