عن الحسينِ بنِ خالد قال: قُلتُ للرّضا عليه السّلام: إنّا رُوينا عنِ النّبىِّ صلّى الله عليه و آله و سلّم: إنّ مَن شَرِبَ الخَمرَ لَم تُحسَبْ صَلاتُه أربعينَ صَباحًا. فقالَ: صَدَقوا. فقُلتُ: و كَيفَ لا تُحسَبُ صَلاتُه أربعينَ صَباحًا لا أقلَّ مِن ذَلِك و لا أكثَر؟ قالَ: لأنّ اللهَ تباركَ و تَعالَى قَدَّرَ خَلْقَ الإنسانِ فَصَيَّر النُّطفَة أربعينَ يَومًا، ثُمّ نَقلَها فَصَيَّرها عَلَقة أربعينَ يَومًا، ثُمّ نَقَلها فصَيَّرها مُضغَة أربعينَ يومًا. و هَكذا إذا شَرِبَ الخَمرَ بَقيَتْ فى مَثانَتِه علَى قَدْرِ ما خُلِقَ منهُ و كذَلِكَ يَجتَمِعُ غَذاؤُه و أكْلُه و شُرْبُه تَبْقَى فى مَثانَتِه أربعينَ يَومًا. [1]
«حسين بن خالد مىگويد: خدمت امام رضا عليه السّلام عرض كردم: براى ما اين چنين از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم روايت كردهاند كه فرمود: كسيكه خمر بنوشد تا چهل روز نماز او مورد قبول پروردگار قرار نخواهد گرفت. حضرت فرمودند: درست روايت كردهاند. عرض كردم: چگونه نماز او به فاصله چهل روز مردود است نه كمتر و نه بيشتر؟ حضرت فرمودند: زيرا خداى متعال خلقت انسان را در عدد چهل تقدير فرموده است. ابتداء نطفه را در چهل روز قوام بخشيد، آنگاه آنرا به علقه مبدّل ساخت، سپس علقه را چهل روز پروراند، و پس از آن به مضغه تبديل كرد. و اين چنين است اگر كسى شرب خمر كند، اين شراب در مثانه او به مدّت
__________________________________________________
[1]- علل الشّرايع، ج 2، ص 345
اربعين، ص: 33
چهل روز باقى خواهد ماند چنانچه غذا و آب و جميع مأكولات به مدّت چهل روز در مثانه انسان باقى مىماند، به مقدار همان عددى كه اساس خلقت بر آن قرار گرفته است.» [1]
از اين بيان حضرت استفاده مىشود: كيفيّت هضم و جذب مأكولات در بدن انسان و استفاده اعضاء و جوارح از آنها، و سپس مرحله دفع آنها به مدّت چهل روز طول مىكشد. و از آنجا كه كليهها وظيفه دفع موادّ زائد بر ميزان مصرف و همچنين پس از مصرف را دارند، و اين موادّ بواسطه عمل كليهها در مثانه تجمّع مىنمايد، لذا به مدّت چهل روز مىتوان گفت كه غذاى مصرفى انسان در يك مكان واحد بتدريج جمع و دفع خواهند شد؛ و بر اين اساس نماز فردى كه هنوز آثار و بقاياى شراب در بدن او موجود مىباشد مورد پذيرش و قبول خداوند قرار نخواهد گرفت.
__________________________________________________
[1]- نظير اين روايت درباره أكل مال حرام و لقمه حرام نيز وارد شده است.
ادامه دارد...
