اخبار کامل قرآنی (يكشنبه 18 تير 1391)

گروه سياسی و اجتماعی: عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند حجاب را مهاركننده شعله‌های سركش شهوت دانست و گفت: حجاب عنصری امن برای حفظ شخصيت و متانت يك زن است.

حجت‌الاسلام مهدی عبدالرزاق‌نژاد، عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی با بيان اينكه حجاب نوعی متانت است، گفت: اسلام از طريق نهادينه كردن حجاب، نيروی عظيم زنان را بدون آنكه در چارچوب جاذبه‌های جنسی در جامعه به هرز برود، در خدمت اهداف و فعاليت‌های مفيد جامعه قرار می‌دهد به‌گونه‌ای كه زنی كه در پرتو چنين حجابی در صحنه‌های اجتماعی جامعه حضور می‌يابد، صرفاً به‌عنوان يك نيروی اجتماعی درست همپای مردان مورد توجه قرار می‌گيرد و نقش‌های جنسی او باعث تبديل شدنش به عروسكی برای ارضای نگاه‌های هوسبازان و در واقع خارج شدن از گردونه فعاليت‌های جدی اجتماعی نمی‌شود.

وی ادامه داد: اما اين، همه موهبت‌های حجاب نيست، حجاب به‌دليل پوشيده داشتن جاذبه‌های جنسی زن، او را از تعرض متجاوزان محفوظ می‌دارد و از سوی ديگر، منحصر كردن ايفای نقش‌های جنسی در محيط خانواده، كانون‌های خانوادگی را گرم و پر‌محبت و مستحكم می‌سازد.

عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند با اشاره به اينكه متأسفانه پديده بدحجابی پس از دوران دفاع مقدس سال به سال به‌دليل عوامل مختلفی كه در اين روند دخالت داشته‌اند، تشديد شده است، اظهار كرد: از جمله اين عوامل می‌توان به عامل طبيعی اشاره كرد به‌گونه‌ای كه در تعبيرات جامعه‌شناختی معمولاً از «جامعه» به‌عنوان يك «انسان» نام می‌برند و تمام حالات جامعه را به‌عنوان يك انسان بزرگ تجزيه و تحليل می‌كنند، همان‌طور كه در قرآن نيز آمده است، به‌هنگام سختی انسان‌ها خدا را بيشتر ياد كرده و پس از رفع مشكلات متأسفانه او را فراموش می‌كنند.

حجت‌الاسلام عبدالرزاق‌نژاد افزود: در دوران جنگ نيز روحيه معنوی، ايثار و از خود‌گذشتگی به مراتب بيشتر بود، اما با پايان آن اين روحيه رو به ضعف نهاد به‌گونه‌ای كه ما طی دوران پس از جنگ با كاهش شديد روحيه معنوی مردم مواجه شديم كه سال به سال اين كاهش فزونی گرفت به‌طور كلی عامل اول در گسترش بدحجابی پايان جنگ و در نتيجه ضعيف شدن روحيه معنويت بود؛ البته اين مسئله اختصاص به جامعه ما ندارد و مشابه آن را در تاريخ صدر اسلام هم مشاهده می‌كنيم.

وی با تأكيد براينكه عوامل ديگری نيز در گسترش بد‌حجابی مؤثر بوده است، تصريح كرد: متأسفانه بيشتر برنامه‌ريزی‌ها صرف امور اقتصادی شده و نسبت به امور معنوی ـ فرهنگی توجه كمتر صورت گرفته است به‌علاوه، دست‌اندركارانی كه مسئول برنامه‌ريزی اين امور بوده‌اند متأسفانه بسيار ناهماهنگ اقدام كرده‌اند، گاهی هم ناگهان اقدامی عجولانه يا روبنايی برای مقابله با اين معضل بزرگ صورت گرفته كه بيشتر اثر معكوس داشته است.

عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند تصريح كرد: به اعتقاد من مهم‌ترين عامل گسترش بد‌حجابی كم‌توجهی به عوامل فرهنگ‌ساز در جامعه است، برای ساختن روح‌ها و تأثير در جهان و قلب انسان‌ها امر مستقيم كمتر كاركرد داشته است درصورتی كه با كياست و محبت، بهتر می‌توان قلب فرد را تسخير كرد در اين زمينه رسانه‌ها و نهادها فرهنگی و مبلغان نقش بسزايی دارند.

حجت‌الاسلام عبدالرزاق‌نژاد با اشاره به اينكه به‌‌نظر می‌رسد ريشه ناهنجاری‌های فعلی در زمينه حجاب را بايد در دو دسته عوامل جست، تصريح كرد: دسته اول عوامل درونی و دسته دوم عوامل بيرونی است؛ در مورد عوامل درونی بيشتر مربوط به ضعف انگيزه بوده كه ممكن است ناشی از فقدان اطلاعات صحيح و كافی پيرامون فوايد حجاب و مضرات بد‌حجابی يا ناشی از مشكلات متعددی كه رو در روی فرد با‌حجاب قرار دارد.

وی ادامه داد: دسته دوم عوامل بيرونی هستند كه بيشتر به ناكار‌‌آمدی روش‌های تربيت دينی و تبليغات مذهبی از يك سو و تلاش گسترده ديدگاه‌های سكولار برای مقابله با حجاب به‌عنوان يك ارزش دينی مخالف با آزادی و ناقض حقوق زنان از سوی ديگر اشاره می‌كند.

عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در پاسخ به اين سؤال كه با توجه به ناهنجاری‌های فعلی در زمينه حجاب، عوامل رخداد چنين وضعی را چه می‌دانيد؟ گفت: برداشت از مسئله حجاب در سطوح مختلف جامعه يكسان نيست و در اين زمينه راه افراط و تفريط در پيش گرفته شده است، در بعضی از اقشار جامعه حجاب به‌شكل سختگيرانه و فراتر از حدود شرعی است در‌حالی‌‌كه تندروی و تحكم در مسائل اجتماعی و اعتقادی، بدون توجيه صحيح و منطقی معمولاً باز‌خوردی منفی دارد، بنابراين به سبب اين محدوديت‌ها گرايش نوجوانان و جوانان به بدحجابی بيشتر می‌شود.

حجت‌الاسلام عبدالرزاق‌نژاد يكی از عوامل تشديد مشكلات حجاب در جامعه را برخوردهای سليقه‌ای با آن عنوان و اذعان‌ كرد: حجاب از ابتدا خوب معرفی نشده است مزايا و امتيازات آن بويژه برای نسل جوان تبيين نشده و صرفاً به‌عنوان يك قانون پس از انقلاب همانند قوانين راهنمايی و رانندگی با متخلفان آن بر‌خورد گر‌ديده و هيچ‌گونه كار فرهنگی به‌عنوان يك ارزش در مورد آن، صورت نگرفته است.

وی تصريح كرد: برخوردهای سليقه‌ای با حد و مرز حجاب و چندگونگی در اين برخوردها از مشكلات ديگر حجاب بوده است برای حضور در برخی سازمان‌ها، پوشش چادر اجباری و در برخی ديگر حجاب تعيين شده شامل مقنعه و روپوش، روسری و مانتو است به‌علاوه، همراه ساختن حجاب با رنگ سياه بويژه برای دختران مدارس با توجه به ويژگی‌های رشدی آنان نبوده است.

عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در پاسخ به اين سؤال كه چه پيشنهادهايی برای بهبود وضعيت كنونی حجاب داريد؟، يادآور شد: توسعه فرهنگ عفاف در اقشار گوناگون جامعه و تربيت و تأمين نيروی انسانی مورد نياز دستگاه‌های دولتی و مراكز آموزشی و تجاری، توجه به حفظ حدود و شعائر، اهتمام به ارزش‌ها در ادارات و ارگان‌ها به‌ويژه در حوزه مديران و نظارت مؤثر بر فيلم‌های سينمايی و تلويزيونی به‌منظور پرهيز از تبليغ و ترويج روابط ناصحيح اجتماعی و از طرفی توسعه فرهنگ عفاف می‌تواند به‌عنوان پيشنهاد‌های ارائه شده برای بهبود وضعيت حجاب در جامعه مورد توجه قرار گيرد.