پاسخ به:تاریخ تحلیلی اسلام
جمعه 26 فروردین 1390 9:08 AM
یکى از اشکالهائى که بر اینمطلب شده این اشکال است کهچگونه مردان موحدى مانند عبد المطلب و قصى بن کلاب نامفرزندان خود را عبد مناف،و عبد العزى گذاردهاند... (1) و چنانچه میدانیم«مناف»و«عزى»نام دو بت بوده است؟
ولى با توجه به اینکه مسئله نامگذارى در گذشته و بلکههم اکنون نیز غالبا بدست مادران و یا مادر بزرگان و یا بزرگقبیله و یا دیگران انجام میشده و در بسیارى از موارد پدران چنداندخالتى نداشتهاند،و یا زیاد دیده شده که پدر و مادر براى فرزندنامى انتخاب کردهاند ولى همان فرزند در میان مردم به نامدیگرى مشهور شده و همان نام مشهور روى او مانده است،چنانچه در باره خود عبد المطلب آمده است که نامش«شیبة الحمد»بود (2) ولى چون در وقت ورود به مکه پشتسر عمویشمطلب بر شتر سوار بود مردم خیال کردند او بنده مطلب است کهاو را از یثرب خریدارى کرده و به مکه آورده است-بشرحى کهدر زندگانى رسولخدا(ص)نوشتهایم- (3)
و یا در باره خود عبد مناف در تاریخ آمده که نام اصلى او«مغیرة»بوده ولى مادر و یا کسان او نامش را«عبد مناف»
گذاردهاند.
و ما هم اکنون پس از گذشت قرنها از ظهور اسلام،و با همهسفارشهائى که در باره نام گذارى و اهمیت آن از طریق ائمهبزرگوار و رهبران الهى شده است مىبینیم هنوز در مسئلهنام گذارى دقت نمىشود،و روى چشم و هم چشمى و رسومو سنتهاى محلى،و به تعبیر ساده نامهاى«من درآورى»نامهاىبى معنى و غلطى مثل«شمس على»و«چراغعلى»و«زلفعلى»
و امثال آنها روى فرزندان خود مىگذارند که بدون توجه بهمعنى آنها این نامها را روى بچهها نهادهاند...
----------------------------
1-بر طبق گفته اهل تاریخ نام ابو لهب عبد العزى بوده،و نام ابو طالب هم مطابق روایتىعبد مناف بوده که عبد المطلب در هنگام مرگ خود سفارش رسول خدا-و یتیم عبد الله-را بدوکرده و میگوید:
اوصیک یا عبد مناف بعدى بموحد بعد ابیه فرد
2-معناى«شیبة الحمد»را ما در زندگانى رسولخدا ص 13-در پاورقى-نقل کردهایم.
3-زندگانى رسول خدا صفحة 14.
امام على علیه السلام : در شگفتم از کسی که می بیند هر روز از جان و عمر او کاسته می شود، امّا برای مرگ آماده نمی شود.
