اخبار قرآنی (1391/03/12)

بانوان كناركی برای نخستین‌بار معتكف می‌شوند

گروه فعاليت‌های قرآنی: با فراهم‌شدن مقدمات اعتكاف، امسال برای نخستين‌بار بانوان اين شهرستان ساحلی هم می‌توانند با شركت در مراسم اعتکاف از معنويات آن برخوردار شوند.

حجت‌الاسلام رجبعلی آدينه باقری، رئيس تبليغات اسلامی كنارك در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سيستان و بلوچستان با بان اين خبر گفت: با فراهم شدن مقدمات اعتكاف، امسال برای نخستين‌بار بانوان اين شهرستان ساحلی هم می‌توانند با شركت در مراسم مذكور، از معنويات آن برخوردار شوند.

حجت‌الاسلام رجبعلی آدينه باقری افزود: مراسم اعتكاف برای بانوان در مسجد وليعصر(عج) پايگاه دريايی نداجا كنارك و برای برادران در مسجد امام حسن مجتبی(ع) در نظر گرفته شده است.

وی پيش‌بينی كرد: 100 مرد و 150 زن در مراسم اعتكاف امسال درشهر بندری كنارك شركت كنند.

حجت‌الاسلام آدينه‌ باقری برگزاری حلقه معرفت، محفل انس با قرآن، دعای ندبه، مراسم جشن ميلاد مولود كعبه حضرت علی(ع)، دعای ام داود، زيارت عاشورا، زيارت امام حسين(ع)، نمازهای جماعت، نوافل يوميه، نمازحضرت سلمان، روزه داری، ذكر استغفار و دعاهای وارده و مراسم عزاداری حضرت رقيه(س) را از ويژه برنامه‌ها و اعمال معتكفان عنوان كرد.

با هدف ارتقای معنويت و بصيرت؛
نشست آموزشی توجيهی مربيان عقيدتی در زاهدان برگزار شد

گروه فعاليت‌های قرآنی: نشست آموزشی توجيهی با هدف ارتقای معنويت، بصيرت و ولایت‌مداری ويژه مربيان عقيدتی نواحی شمالی با شركت 8 ناحيه چهارشنبه، دهم خردادماه در شهرستان زاهدان برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه سیستان، نوابی، مسئول عقيدتی سياسی سپاه استان سيستان و بلوچستان در نشست توجيهی مربيان عقيدتی که چهارشنبه، دهم خردادماه برگزار شد گفت: اين نشست به جهت يكسان‌سازی برنامه‌های سال 91، بررسی عملكرد برنامه‌های اجرا شده در سال 90 در دو نقطه از استان با شركت مربيان و مديران عقيدتی نواحی سراسر استان با هدف ارتقاء معنويت، بصيرت و ولايت‌مداری برگزار شده است.

حجت‌الاسلام باقری، مسئول نمايندگی ولی فقيه در سپاه سلمان با اشاره به اين مطلب كه بسيجيان با فكر و ارتقاء سطح معنوی، بينش سياسی و بصيرت نيز دارند خود را در برابر توطئه‌های دشمنان در هر شرايط و عرصه‌ای آماده كرده‌اند.

وی در ادامه با اشاره به اينكه سيستان و بلوچستان دارای دو قوميت و مذهب مختلف است گفت: دشمنان از لحاظ فكری اين استان را تحت شعاع قرار داده‌اند تا با تفرقه افكنی ميان دو قوم بلوچ و فارس به توطئه‌های شوم و پليد خود دست يابند اما هوشياری و بيداری و حفظ اخوت و برادری مردم اين استان دشمنان را در رسيدن به مقاصد شومشان ناكام كرده است.

حجت‌الاسلام باقری در پايان تواضع و فروتنی، كسب روزی حلال، جان سالم، اخلاق حسنه، انفال مال در راه خدا، كنترل زبان، احيای سنت رسول خدا را از مهترين ويژگی‌های يك انسان مومن به ويژه مربيان و مديران عقيدتی برشمرد.

فقيری، معاون هماهنگ‌كننده سپاه سلمان نيز گفت: مربيان عقديتی بايد تهديدات، مشكلات و آسيب‌های محدوده كاری خود را شناسايی و در برابر توطئه‌های دشمنان بيدار و هوشيار باشند.

وی از پاسداران به عنوان افرادی با اخلاص كه در هر شرايط و عرصه‌ای كه نظام و انقلاب به آنها نياز دارد وارد عمل شده و در راستای حفظ ارزش‌های انقلاب و پاسداری از آرمان‌های ميهن اسلامی با دل و جان ايستاده اند ياد كرد.

از 28 خرداد تا دوم تيرماه؛
برج ميلاد تهران ميزبان بيست‌و‌نهمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن است

گروه فعاليت‌های قرآنی: بيست‌ونهمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن كريم جمهوری اسلامی ايران، از 28 خرداد تا دوم تيرماه در سالن همايش‌های برج ميلاد تهران برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران‌(ايكنا)، بيست‌ونهمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن كريم جمهوری اسلامی ايران، امسال برخلاف سال‌‌های قبل كه در سالن اجلاس سران كشورهای اسلامی برگزار شد در سالن همايش‌های بين‌المللی برج ميلاد تهران برپا خواهد شد.

اين دوره از مسابقات همزمان با مبعث حضرت محمد مصطفی‌(ص) از تاريخ يكشنبه، 28 خردادماه، طی مراسمی با حضور يكی از سران سه قوه كشورمان آغاز و تا دوم تيرماه سال جاری ادامه خواهد داشت.

طی اين شش روز اين رقابت‌های جهانی با حضور داوران بين‌المللی از ميان داوران ايرانی و غيرايرانی از ساعت 16 الی 22:30 در دو رشته قرائت تحقيق و حفظ كل قرآن كريم و با شركت نمايندگانی از كشورهای اسلامی و غيراسلامی برپا خواهد شد.

همچنين سازمان اوقاف و امور خيريه كشور چند سالی است كه در كنار برگزاری رقابت‌های حفظ و قرائت قرآن، همايش پژوهش‌های قرآنی و مقاله‌نويسی را به اجرا می‌گذارد. در بيست و نهمين دوره اين مسابقات در دو محور قرآن و بيداری اسلامی و قرآن و تكامل جامعه بشری، نويسندگان و پژوهشگران عرصه‌های مقالات خود را به دبيرخانه مسابقات ارسال كرده‌اند.

«نشانه‌‌شناسی جنگ و جايگاه آن در حوزه مطالعات فرهنگی» در جديدترين شماره شبكه هنر

گروه ادب: دوره جديد شماره سه دو هفته نامه تحليلی خبری حوزه هنری سازمان تبليغات اسلامی با نام «شبكه هنر»، بخشی از مطالب خود را به كتاب‌های دفاع مقدس با نام «از شنام نا حرمان هور» و «نشانه‌شناسی جنگ و جايگاه آن در حوزه مطالعات فرهنگی» اختصاص داده است.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، شماره سه دو هفته نامه تحليلی خبری حوزه هنری سازمان تبليغات اسلامی با نام «شبكه هنر»، شامل بخش‌هايی همچون ادبيات، سينما، صحنه، هنرهای تجسمی، عكس و موسيقی است كه بخش ادبيات اين ماهنامه به جشن كتاب‌های ادبی در سالن شبستان و نشانه‌شناسی جنگ و جايگاه آن در حوزه مطالعات فرهنگی اختصاص داده است.

مشروح نشست بحث و گفت‌وگو درباره دفتر دوم كتاب «نام‌آورد» از ديگر بخش‌های اين ماهنامه به شمار می‌رود.

سرمقاله اين دوره از انتشار ماهنامه توسط سيداحد ميكائيل‌زاده با سر فصل «گفتمان هنر انقلاب اسلامی» نگاشته شده است.

مشروح گزارش ميزگردی با نام هنر در انقلاب، انقلاب در هنر، مشروح گزارش نشست بحث و گفتگو درباره دفتر دوم كتاب «نام‌‌آورد»، يادداشتی برای قيصر امين‌پور با نام «چه اسفندها دود كرديم برای تو ای روز ارديبهشت»، گزارشی با نام «از شنام تا حرمان هور»، يادداشتی بر وضعيت اقتباس در سينمای ايران، گزارش تحليلی از صحنه و پشت صحنه نمايش «بانوی آب و آئينه» به كارگردانی حسين پارسايی، مقدمه‌ای بر ويژگی‌های نمايش دينی، يادداشتی بر نمايش «اول اسم بابا»، نگاهی به زندگی و آثار كاظم چليپا، گفت‌وگو با سعيد صادقی با عنوان «تعبير صادقانه نفس‌های جنگ» در بخش‌های ديگر دو هفته‌نامه تحليلی خبری «شبكه هنر» آمده است.

از آنجا كه دهمين جشنواره شعر و داستان جوان سوره در راستای تحقق اهداف والای انقلاب اسلامی و كشف و پرورش استعدادهای برتر، در تيرماه 91 در شهرستان اروميه برگزار می‌شود، فراخوان اين جشنواره در پايان ماهنامه درج شده است.

دوره جديد شماه سوم دو هفته نامه تحليلی، خبری «شبكه هنر» از سوی حوزه هنری سازمان تبليغات اسلامی به سردبيری سيداحد ميكائيل‌زاده منتشر شده است.

انديشه‌های تفسيری امام خمينی(ره)/ 4
سيدرضا مؤدب:
امام خمينی(ره) فهم برخی از آيات قرآن را منوط به برخورداری از حظ عرفانی می‌دانند

گروه انديشه: حضرت امام خمينی(ره) معتقدند برداشت‌های ظاهری از آياتی چون (نور/35)، (حديد/ 4 و 3) و ...، تفسير واقعی قرآن نيست و كسی كه از عرفان قرآن حظی نبرده باشد، نمی‌تواند اين آيات را تفسير كند و كسی می‌تواند به فهم اين‌ آيات نائل شود كه از عرفان و لطايف عرفانی برخوردار باشد.

حجت‌الاسلام والمسلمين سيدرضا مؤدب، عضو هيئت علمی دانشگاه قم، در گفت‌و‌‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) اظهار كرد: امام خمينی(ره) علاوه بر اين كه ولی فقيه و بنيانگذار يك نظام سياسی بی نظير (از لحاظ جايگاه و مبانی فكری) بودند، در حوزه فهم و تفسير قرآن نيز يد طولايی داشتند.

وی افزود: امام(ره) به حوزه تفسير قرآن نيز ورود پيدا كرده و تفسير سوره حمد و برخی از آيات ديگر قرآن را انجام دادند كه امروزه اين آثار تفسيری گردآوری شده و در كنار هم از سوی مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(ره) به عنوان تفسير امام خمينی(ره) منتشر شده است.

حجت‌الاسلام مؤدب درباره روش يا منهج تفسيری امام خمينی(ره) بيان كرد: مفسران قديم تاكنون در تفسير قرآن و فهم و درك معارف آن، از روش‌های چندگانه‌ای استفاده كرده‌اند؛ عده‌ای روش قرآن به قرآن (مانند علامه طباطبايی)، عده‌ای منهج تفسير روايی و عده ديگری روش عقلی را بهتر می‌پسنديده‌اند و عده‌ای نيز روش جامع داشتند (مانند مرحوم طبرسی، آيت‌الله جوادی آملی و آيت‌الله مكارم شيرازی).

وی با بيان اين‌كه روش غالب تفسيری امام خمينی(ره) روش عرفانی است و ايشان معتقدند كه برای درك معارف قرآن ذوق عرفانی لازم است، عنوان كرد: در عبارتی از ايشان در دفتر سيزدهم از مجموعه تبيان با عنوان «قرآن كتاب هدايت از ديدگاه امام خمينی(ره)» آمده است كه چه‌ بسا مسائل عرفانی كه در قرآن هست كه اشخاصی مانند فلاسفه نمی‌توانند درك كنند و عرفا تا حدودی می‌توانند آن را درك كنند.

سردبير فصل‌نامه شيعه‌شناسی خاطرنشان كرد: امام(ره) معتقدند كه برای درك عمق آيات الهی، انسان نيازمند ذوق عرفانی است و به همين جهت است كه روش عرفانی را بهترين روش در فهم آيات قرآن دانسته و معتقدند كه فراتر از ظاهر آن، پر از معارف عرفانی است و بايد برای درك آنها از روش عرفانی استفاده كرد.

وی خاطرنشان كرد: از همين روی ايشان معتقدند كه در آيات شريفه‌ای چون «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»(نور/35)، «هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ»(حديد/3) و يا در آيه شريفه «هُوَ مَعَكُمْ أَیْنَ مَا كُنتُمْ»(حديد/4) برداشت‌های ظاهری، تفسير واقعی قرآن نيست و كسی كه از عرفان قرآن حظی نبرده باشد، نمی‌تواند اين آيات را تفسير كند و كسی می‌تواند به فهم اين‌ آيات نائل شود كه از عرفان و لطايف عرفانی برخوردار باشد.

حجت‌الاسلام مؤدب در توضيح اين مطلب با اشاره به نمونه‌ای از تفسير امام خمينی(ره) ذيل سوره مباركه حمد ادامه داد: امام(ره) در تفسير سوره حمد و در بيان علت اين مطلب كه چرا خداوند ما را به گفتن «إِیَّاكَ نَعْبُدُ وإِیَّاكَ نَسْتَعِينُ» به صورت متكلم مع الغير امر كرده و حال آنكه ما متكم وحده هستيم و در نمازهای معمول فرادی می‌توانيم «اياك أعبد و اياك أستعين» بگوييم، به چند نكته عرفانی اشاره می‌كنند.

نكاتی چند در اسرار جمع بودن افعال «إِیَّاكَ نَعْبُدُ وإِیَّاكَ نَسْتَعِينُ»

وی افزود: ايشان در دلايل استفاده از صيغه متكلم مع‌الغير («نعبد» و «نستعين») در اين آيه آورده‌اند كه عابد، حيله شرعيه‌ای به نظر او رسيده كه به وسيله آن، عبادتش مقبول درگاه حق‌تعالی افتد و آن حيله آن است كه عابد عبادت خود را در ضمن عبادات ساير مخلوق ـ كه از جمله آنها اولياء و كملين هستند ـ قبول بنمايد و عبادت خود را در جمع عبادت ديگران ـ از جمله معصومين(ع) ـ تقديم بارگاه قدس و دستگاه رحمت نمايد تا به اين وسيله عبادت او ضمناً قبول شود، زيرا كه از عادت كريم نيست كه «تبعّض صفقه» كند.

اين محقق و پژوهشگر در تشريح معنای اين كلام امام(ره) عنوان كرد: «تبعّض صفقه» به معنای جزء جزء كردن كالا است و متعارف حكيم آن است كه كلّ كالايی را كه باهم آمده، می‌پذيرد؛ از عادت خداوند متعال حكيم نيست كه عبادت‌هايی را كه به سوی او می‌آيد، برخی را بپذيرد و برخی ديگر را نپذيرد. خداوند كريم محض است و به خاطر معصومين(ع) و كملين ـ إن شاء الله ـ عبادت‌های ما را نيز می‌پذيرد.

عضو هيئت علمی دانشگاه قم اضافه كرد: امام(ره) در ادامه در بيان وجه ديگر علت جمع بودن افعال «نعبد» و «نستعين» می‌افزايد كه شايد علت آن اين باشد كه چون تشريع نماز در اول امر به جماعت بوده و به لفظ جمع اداء شده است؛ به سبب همين جمع بودن نماز، اين آيه را به صورت جمع (نعبد و نستعين) می‌خوانيم و اين خود تشويق و توصيه‌ای به جمع‌خوانی است.

وی در بخش ديگری از سخنان خود اظهار كرد: امام(ره) در توضيح اين نكته می‌فرمايند: «ما در سرّ جملی از اذان و اقامه نكته‌ای گفتيم كه از آن كشف اين سرّ تا اندازه‌ای می‌شود و آن اين است كه اذان اعلان قوای ملكيه و ملكوتيه و جيوش الهيه سالك است برای حضور در محضر و اقامه به پا داشتن آن‌ها در حضور. و همچنان ايشان می‌فرمايند: چون سالك، قوای ملكيه و ملكوتيه خود را در محضر حاضر نمود، و قلب كه پيشوای آنهاست به سمت امامت به خدا، به پای خاست، فلذا گفته شد: «قد قامت الصلوة والمؤمن وحده جماعة».

سردبير فصلنامه شيعه‌شناسی در توضيح اين مطلب عنوان كرد: وقتی نماز برپا شد، انسان مؤمن نيز چون در محضر خدا قرار می‌گيرد، گويا تكِ او، جمع است؛ پس اگر مفرد نيز می‌گويد، چون مؤمن «واحد كألف» و نماينده جمع مؤمنين است، می‌تواند به زبان جمع اين عبارت را بيان كند.

وی ادامه داد: امام(ره) در بيان وجه ديگر مع‌الغير آمدن افعال در آيه پنجم سوره مباركه حمد می‌فرمايند: وجه ديگر آن است كه چون سالك در «الحمدلله» جميع محامد و اثنيه را، از هر حامد و ثناجوئی در ملك و ملكوت مقصور و مخصوص به ذات مقدس حق نمود و نيز در مدارك ائمه برهان و قلوب اصحاب عرفان به ظهور پيوسته كه تمام دايره وجود، حيات شعوری ادراكی حيوان، بلكه انسانی دارد و حامد و مسبح حق‌تعالی از روی استشعار و ادراك و در فطرت تمام موجودات، خصوصاً نوع انسانی، خضوع در پيشگاه مقدس كامل و جميل علی‌الاطلاق دارد، از اين جهت به صورت جمع اين عبارات را می‌گويند.

حجت‌الاسلام مؤدب خاطرنشان كرد: البته عبارات حضرت امام(ره)، عباراتی بسيار پرمغز و پرمطلب و نيازمند به تبيين است؛ چراكه ايشان از عبارات فنی و اصطلاحات عرفا استفاده كرده كه طبيعتاً نيازمند تأمل بيشتری هستند و شايد نكته نهايی آن باشد كه همه چيز از خداست و ما اگر در «الحمد لله» همه حمدها را از خدا می‌دانيم، در «اياك نعبد» و «اياك نستعين» نيز خود را در محضر خدا می‌دانيم و خواسته‌های خود را از خداوند متعال می‌خواهيم.

ادامه دارد ...

بازديد نماينده بعثه از بهداشت آشپزخانه الرياده العوالی در مكه مكرمه

گروه سلامت: نماينده بعثه مقام معظم رهبری در مكه مكرمه، شب گذشته به همراه معاونان خود از وضعيت بهداشتی آشپزخانه الرياده العوالی در مكه مكرمه بازديد كرد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از پايگاه اطلاع رسانی حوزه نمايندگی ولی فقيه در امور حج و زيارت، حجت الاسلام و المسلمين خادمی ضمن بازديد و خداقوت به كاركنان ايرانی آشپزخانه الرياده العوالی كه يكی از آشپزخانه مكه به شمار می‌رود، در جريان روند كار اين آشپزخانه و چگونگی تهيه مواد اوليه غذا برای زائران ايرانی قرار گرفت.

براساس اين گزارش، اين آشپزخانه هم اكنون ظرفيت 10 هزار غذا را دارد ولی در ايام حج تمتع با توجه به افزايش جمعيت و تعداد آشپز تا 40 هزار پرس هم غذا تهيه كرده است.

اين گزارش حاكی است، اين بازديد كه در شب ميلاد امام جواد عليه السلام انجام گرفت، حجت الاسلام مظاهری از اعضای بخش استفتائات بعثه دقايقی سخنرانی كرد و سپس يكی از مداحان در اين جلسه در مدح آن حضرت به مديحه ثراپی پرداخت.

امام خمينی(ره) متعلق به همه دنيا و دوران‌ها است

گروه فعاليت‌های قرآنی: امام خمينی(ره) متعلق به همه دنيا و همه دوران‌ها است و برای معرفی ابعاد شخصيتی اين امام بزرگوار در جامعه بايد پيش از پيش تلاش و كار مضاعف صورت گيرد.

حجت‌الاسلام باقری، مسئول نمايندگی ولی فقيه در سپاه سلمان در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه سيستان و بلوچستان گفت: امام خمينی(ره) متعلق به همه دنيا و همه دوران‌ها است و برای معرفی ابعاد شخصيتی اين امام بزرگوار در جامعه بايد پيش از پيش تلاش و كار مضاعف صورت گيرد.

مسئول نمايندگی ولی فقيه در سپاه سلمان با اشاره به اينكه حضور خواهران و برادران بسيجی و به ويژه جوانان و نوجوانان در مراسم معنوی ارتحال امام خمينی(ره) اثرات معنوی بسياری دارد بايد سعی شود تا جوانان و نوجوانان بيشتر با اين پير فرزانه و حماسه ساز انقلاب آشنا شوند و رهنمودهای ايشان را سر لوحه كار و زندگی خود قرار دهند.

وی افزود: نسل سوم و چهارم انقلاب كه در واقع آينده سازان اين مملكت می‌باشند با حضور در مراسم ارتحال امام خمينی(ره) به تمام دنيا اعلام خواهند كرد با الگوگيری از آرمان‌ها و انديشه‌های امام خمينی(ره) در برابر توطئه‌های دشمنان ايستادگی نموده و با استفاده از روش‌های اخلاقی ايشان باعث پيروزی و سربلندی بيش از پيش ملت ايران خواهند بود.

حجت‌الاسلام باقری در پایان بر زنده نگه داشتن ياد و نام امام خمينی(ره) در دنيا و خصوصا بين نسل جوان تأكيد كرد.