اخبار ایران و جهان

به گزارش فارس، كميته دفاع از اراضي و مستغلات شهرك "سلوان " قدس اشغالي نسبت به تشديد روند احداث بوستان تلمودي شماره 6 در منطقه طنطور واقع در نزديكي راس العمود تا منطقه شرقي محله البستان در شهرك سلوان هشدار داد.

اين كميته اعلام كرد كه اين طرح صهيونيست‌ها مقدمه‌اي براي اجراي طرح‌هاي يهودي‌سازي رژيم صهيونيستي در اين منطقه واقع در مجاورت مسجد مبارك الاقصي است.

"فخري ابو دياب " طي اظهاراتي مطبوعاتي تاكيد كرد كه مراجع صهيونيستي عمليات خود در اين منطقه را سرعت بخشيده‌اند و منطقه مذكور شاهد حضور شمار بيشتري از خودروها و كاميون‌ها براي انتقال خاك از اين منطقه باستاني است.

وي تصريح كرد كه رژيم صهيونيستي سعي در تحريف واقعيت‌ها و تاريخ اين منطقه از طريق ايجاد قبرهاي ساختگي يهودي در آن دارد و تلاش دارد كه در نهايت اين منطقه و محيط اطراف آنرا به تصرف خود درآورد.

به گزارش مركز اطلاع‌ رساني فلسطين، ابو دياب با اشاره به اينكه مراجع صهيونيستي روز يازدهم ماه مه جاري را براي بررسي تمامي مسائل مربوط به تخريب دسته جمعي منازل محله البستان در نظر گرفته‌اند، تاكيد كرد كه تعيين تاريخ مذكور بي‌برنامه نبوده است و در راستاي مجازات فلسطينيان پس از امضاي توافق آشتي تعيين شده است.

اين عضو كميته دفاع از اراضي و مستغلات شهرك سلوان قدس اشغالي با تاكيد بر اينكه رژيم صهيونيستي سعي دارد تاوان امضاي توافق آشتي را از شهرك سلوان و محله البستان بگيرد، گفت اين طرح بازتاب زيادي بر روي منطقه خواهد داشتاما اهالي اين منطقه در مقابل تلاش‌هاي مذكور تسليم نخواهد شد و با تمامي امكانات موجود در مقابل آن ايستادگي خواهند كرد.

انتهاي پيام/++

" وقتى ميگوئيم پيشرفت، نبايد توسعه ى به مفهوم رائج غربى تداعى بشود. "

ما وقتى ميگوئيم پيشرفت، نبايد توسعه ى به مفهوم رائج غربى تداعى بشود. امروز توسعه، در اصطلاحات سياسى و جهانى و بين المللى حرف رائجى است. ممكن است پيشرفتى كه ما ميگوئيم، با آن چه كه امروز از مفهوم توسعه در دنيا فهميده ميشود، وجوه مشتركى داشته باشد - كه حتماً دارد - اما در نظام واژگانى ما، كلمه ى پيشرفت معناى خاص خودش را داشته باشد كه با توسعه در نظام واژگانى امروز غرب، نبايستى اشتباه بشود. آن چه ما دنبالش هستيم، لزوماً توسعه ى غربى - با همان مختصات و با همان شاخص ها - نيست. غربى ها يك تاكتيك زيركانه ى تبليغاتى را در طول سال هاى متمادى اجرا كردند و آن اين است كه كشورهاى جهان را تقسيم كردند به توسعه يافته، در حال توسعه و توسعه نيافته. خب، در وهله ى اول انسان خيال ميكند توسعه يافته يعنى آن كشورى كه از فناورى و دانش پيشرفت هاى برخوردار است، توسعه نيافته و در حال توسعه هم به همين نسبت؛ در حالى كه قضيه اين نيست. عنوان توسعه يافته - و آن دو عنوان ديگرى كه پشت سرش مى آيد، يعنى در حال توسعه و توسعه نيافته - يك بارِ ارزشى و يك جنبه ى ارزشگذارى همراه خودش دارد. در حقيقت وقتى ميگويند كشور توسعه يافته، يعنى كشور غربى! با همه ى خصوصياتش: فرهنگش، آدابش، رفتارش و جهتگيرى سياسى اش؛ اين توسعه يافته است. در حال توسعه يعنى كشورى كه در حال غربى شدن است؛ توسعه نيافته يعنى كشورى كه غربى نشده و در حال غربى شدن هم نيست. اين جورى مي خواهند معنا كنند. در واقع در فرهنگ امروز غربى، تشويق كشورها به توسعه، تشويق كشورها به غربى شدن است! اين را بايد توجه داشته باشيد. بله، در مجموعه ى رفتار و كارها و شكل و قواره ى كشورهاى توسعه يافته ى غربى، نكات مثبتى وجود دارد - كه من ممكن است بعضى اش را هم اشاره كنم - كه اگر بناست ما اين ها را ياد هم بگيريم، ياد ميگيريم؛ اگر بناست شاگردى هم كنيم، شاگردى ميكنيم؛ اما از نظر ما، مجموعه اى از چيزهاى ضد ارزش هم در آن وجود دارد. لذا ما مجموعه ى غربى شدن، يا توسعه يافته ى به اصطلاحِ غربى را مطلقاً قبول نميكنيم. پيشرفتى كه ما ميخواهيم چيز ديگرى است .1

الف) پيشرفت در معناي مصطلح و عام

-------------------------------------------

1- پيشرفت يعني حركت به سمت اهداف

" پيشرفت، پيشرفت ظاهرى و مادى كه نيست؛ پيشرفت به سمت هدف هاست؛ يعنى يك امر معنوى، كه با بهتر شدن ما ممكن است "

نبايد دو روزمان يكسان باشد؛ روز به روز بايد بهتر بشويم؛ دولتهاى ما هم بايد روز به روز بهتر بشوند؛ مسؤولان و مأموران ما هم بايد بهتر بشوند. هر فردى از افراد ما، در هر كارى كه داريم، بايد توقع بهتر شدن را از خودمان و ديگران داشته باشيم. ما بايد پيش برويم. معناى پيشرفت، پيشرفت ظاهرى و مادى كه نيست؛ پيشرفت به سمت هدف هاست؛ يعنى يك امر معنوى، كه با بهتر شدن ما ممكن است. با بدتر شدن ما، روزبه روز از هدف دور مى شويم. پس، مجلس هم محكوم به همين حكم است؛ انتخابات هم محكوم به همين حكم است .2

2- پيشرفت يعني تكامل

تكاملى كه از آن ياد مى كنيم به چه معناست؟ اينكه انسان كامل شود، يعنى چه؟ آيا وقتى كه انسان با اختراعات و دانش ها و پيشرفت هاى علمى گوناگون مجهز شد كامل است؟ آيا يك ملت، وقتى ثروتمند شد كامل است؟ آيا وقتى زندگى يك ملت با رايانه و موشك هاى فضايى و ارتباطات از راه دور مجهز شد، مى توان گفت آن ملت كامل شده است؟ نه. كمال در منطق اديان الهى و ديد انسانهاى فرزانه، اين ها نيست. امكاناتى كه امروز كشورهاى پيشرفته ى عالم از آن برخوردارند، مايه ى قدرت آنهاست؛ اما لزوما باعث كمالشان نيست. درست است كه پول و سلاح و اختراعات و دانش و فنآورى و پيشرفت علمى، براى يك ملت قدرت مى آورد؛ اما هر قدرتمندى كامل نيست .3

3- پيشرفت يعني پر كردن نقاط خلا به بهترين وجه

تجدد چيست؟ تجدد، پيشرو بودن است. نگاه كنيد ببينيد چه كم داريد، كجا خلأ داريد و اين خلأ چگونه به بهترين وجه قابل پر شدن است؛ ذهن خلاق خودتان را به كار بيندازيد و آن خلأ را پر كنيد؛ اين مى شود پيشرفت 4..

ب)پيشرفت در معناي خاص و اسلامي

---------------------------------------------

* حيات طيبه مفهوم محوري

1- حيات طيبه يعني نيل به آرامش و آسايش

حيات اسلامى، حيات طيبه است. حيات طيبه، يعنى زندگىيى كه كام انسان را شيرين كند و انسان با آن زندگى، احساس آرامش و آسايش نمايد. ما در تشكيل نظام اسلامى و دولت و حاكميت اسلامى، به اسلام نزديك شدهايم و ارزشها را - تا آن حدى كه براى ما مقدور بود - در حكام و زمامداران رعايت كردهايم. در اين بخش، به همين اندازه زندگى شيرين شد .5

2- حيات طيبه يعني زندگي گوارا

نظام اسلامى به وعده ى قرآن كريم، مردم را به سمت حيات طيبه حركت مى دهد. آيه ى قرآن مى فرمايد: "من عمل صالحا من ذكر او انثى و هو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ". حيات طيبه يعنى زندگى گوارا. يك ملت آن وقتى زندگى گوارا دارد كه احساس كند و ببيند كه دنيا و آخرت او بر طبق مصلحت او به پيش مى رود و به سمت هدف هاى او حركت مى كند؛ اين زندگى گواراست؛ فقط "دنيا " نيست، فقط هم "آخرت " نيست. آن ملت هايى كه به زندگى دنيا چسبيده اند و موفق شده اند كه زندگى دنيوى را به مراتب پيشرفته يى از كمال برسانند، لزوما زندگى گوارا ندارند. زندگى گوارا وقتى است كه رفاه مادى با عدالت، معنويت و اخلاق همراه شود. و اين را فقط اديان الهى مى توانند براى بشر تأمين كنند. از طرف ديگر، حيات طيبه و زندگى گوارا فقط آخرت هم نيست. اسلام نمى گويد من مى خواهم زندگى اخروى بعد از مرگ مردم را آباد كنم، دنياى آنها هرجور شد، شد؛ اين منطق اسلام نيست. منطق اسلام اين است كه زندگى جامعه ى اسلامى بايد از مواهب الهى سرشار شود و بشر با بهره مندى هاى مادى در زندگى خود، راه معنويت را گم نكند و درست حركت كند. اگر آن زندگى به وجود آمد، آن وقت در جامعه ظلم و بى عدالتى و تبعيض ريشه كن مى شود؛ تجاوز به حقوق انسانها ريشه كن مى شود؛ جنگ ها و برادركشى ها از بين مى رود؛ ناامنى ها در زندگى بشر به صفر مى رسد. انبياء براى اين كار و مجاهدت كردند؛ بزرگان برگزيده ى خداوند در تاريخ بشر، براى اين جان دادند .6

3- حيات طيبه يعني تامين همه خيرات مورد علاقه انسان

به خاطر داشته باشيد كه اهداف مشخص ما، در اسلام خلاصه مى شود. اسلام فقط يك اعتقاد نيست؛ اسلام زندگى طيبه ى انسان هاست. وقتى از حيات و نظام اسلامى صحبت مى كنيم، منظور ما نظام و حيات طيبه ى است كه همه ى خيرات مورد علاقه ى انسان در آن وجود دارد؛ هم رفاه مادى و امنيت اجتماعى و روحى تأمين مى شود، و هم صفاى معنوى و دانش و بينش و تحقيق و تعبد و خلوص و توجه به خدا مشاهده مى گردد. اسلام اين مواهب را به ما مى دهد. اسلام نشان داده است كه مى تواند از مردمى كه به او اعتقاد دارند و براساس تعاليم او زندگى مى كنند، دفاع كند .7

4- حيات طيبه يعني سعادت دنيا و آخرت

زندگى و حيات طيبه ى اسلامى، يعنى سعادت دنيا و عقبى و رفاه مادى و تعالى معنوى. انقلاب ما اين حركت را در كشور به وجود آورد و دست قدرتمند الهى رهبر و امام بزرگوار آن را به پيش برد، و از اين جهت امروز بحمدالله در دنيا ملتى نمونه هستيم .8

اسلام ، مردم خود را خوشبخت و سعادتمند مى خواهد. اين سعادت فقط با پول به دست نمى آيد؛ فقط با ذكر و عبادت هم به دست نمى آيد. حيات طيبه ى اسلامى، زندگى يى است كه در آن، راه رسيدن به معنويت و اهداف و سرمنزل هاى نهايى اين راه، از زندگى دنيايى مردم عبور مى كند. اسلام دنياى مردم را آباد مى كند؛ منتها آبادى دنيا هدف نهايى نيست. هدف نهايى عبارت است از اينكه انسانها در زندگى دنيوى از معيشت شايسته و مناسب، از آسودگى و امنيت خاطر، و از آزادى فكر و انديشه برخوردار باشند و از اين طريق به سمت تعالى و فتوح معنوى حركت كنند. حيات طيبه ى اسلامى شامل دنيا و آخرت - هر دو - است. مسأله اين است كه زندگى دنيوى - كه به سمت اهداف الهى حركت مى كند - بايد زندگانى حقيقى و راستين عادلانه را براى مردم تأمين كند. در اسلام، عدالت مسأله ى بسيار مهمى است. ارزشى كه از نظر اسلام به هيچ وجه و در هيچ شرايطى مورد مناقشه قرار نمى گيرد، عدالت است. عدالت، هدف پيغمبران است؛ هدف انقلاب اسلامى هم بوده است. در سايه ى عدالت، زندگى مردم مى تواند با رفاه و توسعه ى مادى به سمت اهداف معنوى هم حركت كند .9

پس، حيات طيبه معنايش اين نيست كه كسانى فقط نماز بخوانند، عبادت كنند و اصلاً به فكر زندگى و مادّيات نباشند؛ نه، حيات طيبه، يعنى دنيا و آخرت را با هم داشتن. حيات طيبه، يعنى مادّه و معنا را با هم داشتن. حيات طيبه، يعنى آن ملتى كه تلاش مى كند، سازندگى مى كند، صنعت و بازرگانى و كشاورزى را به اوج مى رساند، قدرت علمى و تكنيكى پيدا مى كند، پيشرفت هاى گوناگون در همه جهت به دست مى آورد؛ اما در همه ى اين حالات، دل او هم با خداست و روزبه روز هم با خدا آشناتر مى شود. اين، هدف نظام اسلامى است. اين، آن هدفى است كه پيامبران اعلام كردند، مصلحان عالم گفتند و در اين صدوپنجاه تا دويست سال گذشته، شخصيت هاى برجسته ى اسلامى آن را اعلام كردند .10

جوان چه مى خواهد؟ جوان ما مايل است در كشورى كه خانه ى اوست، فقر و عقب افتادگى و بدبختى نباشد؛ امنيت و عزت و افتخار وجود داشته باشد؛ صفا و محبت و روشن بينى بر فضاى زندگى حاكم باشد؛ ميدان كار و تلاش و پيشرفت در برابر او باز باشد؛ احساس پوچى نكند؛ هدف روحى و معنوى و والايى كه در دل هر انسانى هست، بتواند آن را اشباع كند. اين يك ترسيم كلى از آرمان هايى است كه قاعدتاً يك جوان ايرانى دارد.

اين چيزهايى كه عرض كردم، مجموعاً در اصطلاح قرآنى حيات طيبه است؛ "فلنحيينّه حياة طيبه ". حيات طيبه يعنى زندگى در رويه ى مادى و نيازهاى جسمانى و همچنين در لايه ى نيازهاى معنوى - چه علمى، چه عملى، چه روحى - پاسخگو باشد .11

پي نوشت ...........................................................................

1.بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار استادان و دانشجويان كردستان 27/02/ 1388

2. بيانات در ديدار با وزير و مسؤولان وزارت كشور و استانداران 27/09/ 1370

3. بيانات در اجتماع مردم مشهد مقدس و زائران حضرت ثامنالحجج، علىبنموسىالرضا(ع) در روز عيد سعيد فطر 15/01/ 1371

4. بيانات در ديدار دانشجويان بسيجى 05/03/ 1384

5. سخنرانى در ديدار با جمع كثيرى از اقشار مختلف مردم قم، بهمناسبت فرا رسيدن 19 دى ماه (سالروز قيام مردم قم) 19/10/ 1368

6. بيانات در صحن جامع رضوى مشهد مقدس 02/01/ 1383

7. سخنرانى در مراسم بيعت ائمهى جمعه، روحانيون، مسؤولان، نمايندگان مجلس شوراى اسلامى، اقشار مختلف مردم و خانوادههاى معظم شهداى استانهاى يزد و كهكيلويه و بويراحمد 11/04/ 1368

8. سخنرانى در مراسم بيعت اقشار مختلف مردم استانهاى ايلام و فارس و گروهى از طلاب پاكستانى 12/04/ 1368

9. بيانات در اجتماع بزرگ مردم رفسنجان 18/02/ 1384

10. سخنرانى در اجتماع بزرگ مردم مشهد و زايران حضرت رضا(ع) 29/01/ 1370

11. بيانات در ديدار دانشجويان و اساتيد دانشگاههاى استان كرمان 19/02/ 1384

ادامه دارد...

به گزارش خبرنگار اجتماعي باشگاه خبري فارس «توانا»،‌ زني‌ با مراجعه به دادگاه خانواده شهيد محلاتي دادخواست جدايي خود را به قاضي يكي از شعب ارائه كرد.

اين زن در حضور قاضي شعبه 250 اين مجتمع قضايي خانواده با بيان اينكه شوهرم حدود 3 سال است مرا رها كرده و براي كار به خارج از كشور رفته است و به همين دليل مي‌خواهم از او جدا شوم، گفت:‌ شوهرم بسيار بيفكر است چرا كه بدون خرجي مرا رها كرده است؛ ديگر نمي‌خواهم اسم او در شناسنامه‌ام باشد چرا كه حق طلاق با من است و مي‌خواهم از او جدا شوم.

وي با اشاره به اينكه طي اين 3 سال، شوهرم يك بار هم با من تماس نگرفته و هيچ مبلغي را به عنوان خرجي برايم نفرستاده است، ادامه داد: مثل اينكه شوهرم مرا فراموش كرده است و به تنهايي يا شايد با فردي ديگر در خارج از كشور زندگي‌ مي‌كند؛ ‌مي‌خواهم از او جدا شوم و شهودي نيز در اين خصوص دارم چرا كه تحملم تمام شده و خواهان جدايي هستم.

زن در ادامه افزود: از اينكه با رفتن شوهرم به خارج از كشور موافقت كردم، پشيمانم چرا كه در حال حاضر او را از دست داده‌ام؛ طي چند سال زندگي مشترك، شوهرم بسيار خوب بود و من فكر نمي‌كردم يك روز او را از دست داده و خواهان جدايي از او شوم.

وي با بيان اينكه ما فرزندي نداريم، گفت: هواي خارج از كشور، شوهرم را از من گرفته است و باعث شده تا او مرا فراموش كند و حاضر به بازگشت نباشد؛ بنابراين من از او جدا مي‌شوم تا او درس عبرت بگيرد.

قاضي اين شعبه، حكم طلاق را به صورت غيابي صادر كرد.
انتهاي پيام/گ

به گزارش خبرگزاري فارس از ايلام، حجت شاكيان ظهر امروز در نشست اعضاي شوراي اسلامي شهر ايلام اظهار داشت: زيباسازي شهر ايلام از اولويت‌هاي كاري اين نهاد در ايلام است.
وي ادامه داد: ايجاد زيرساخت‌ها و مبلمان شهري از ديگر اولويت‌هاي كاري شوراي اسلامي شهر ايلام است كه در دستور كار قرار دارد.
اين مسئول با اشاره به نمونه شدن شوراي اسلامي شهر ايلام در سال گذشته، اضافه كرد: تلاش همكارانم در مجموعه شوراي شهر ايلام سبب اين افتخار بزرگ شده است.
شاكيان ضمن تقدير از اعضاي شوراي اسلامي شهر ايلام و همچنين هيئت رئيسه قبلي آن، عنوان كرد: هيئت رئيسه جديد تمام توان خود را صرف توسعه و آباداني شهر ايلام مي‌كند. براي تحقق اين رويداد نيز برنامه‌هاي مختلفي تدوين شده كه به مرور اين برنامه‌ها در شهر ايلام اجرايي مي‌شود.
وي ادامه داد: ايلام داراي ظرفيت‌هاي مختلفي بوده كه بايد با استفاده از اين ظرفيت‌ها در راستاي توسعه و زيباسازي شهر ايلام كوشيد. شوراي اسلامي شهر ايلام مصمم است در اين راه بزرگ از تجارب و انديشه همه شهروندان نخبه ايلامي استفاده كند.
شاكيان تصريح كرد: بر اين اساس شهروندان ايلامي مي‌توانند برنامه‌ها و پيشنهادات خود را به شوراي اسلامي ايلام ارائه دهند تا اين برنامه‌ها اجرايي شوند. اعضاي شوراي اسلامي شهر ايلام براي سال 90 برنامه‌هاي بسيار متنوع فرهنگي، عمراني، اجتماعي و... تدوين كرده‌اند.
رئيس شوراي شهر ايلام ادامه داد: اجراي اين برنامه‌ها نيازمند همكاري، تعامل و مساعدت مردم و شهروندان ايلامي بوده كه در اينجا دست همه شهروندان را براي آباداني شهر ايلام مي‌فشاريم.
اين مسئولدر پايان اذعان داشت: مرمت معابر شهر ايلام، اصلاح نقاط هندسي معابر شهر ايلام از جمله چهار راه بهزيستي و... از جمله برنامه‌هاي عمراني شوراي اسلامي شهر ايلام است.
انتهاي پيام/ن20

«سعيد عليجاني» مديرتوليد پروژه در گفت‌وگو با خبرنگار راديو و تلويزيون فارس، گفت: فيلم تلويزيوني «تهران دربست» با مضمون اجتماعي مراحل پيش توليد را سپري و در مرحله توليد به سرمي‌برد و با توجه به مضمون آن براي پخش در سالروز ارتحال امام‌خميني(ره) از شبكه دو سيما آماده نمايش خواهد شد.
وي در ادامه افزود: طبق برنامه‌ريزي انجام شده فيلم طي 20 جلسه در تهران، جاده قم و اطراف حرم مطهر امام تصويربرداري خواهد شد. مراحل فني از جمله تدوين و صداگذاري و ساخت موسيقي به طور همزمان با تصويربرداري انجام مي‌شود.
«تهران دربست» توسط آرش قادري نوشته شده و فيلم داستان مردي را روايت مي‌كند كه به دليل ساده لوحي در اثر اشتباهي كه مرتكب مي‌شود راهي زندان مي‌شود. او تلاش مي‌كند تا براي اثبات بي‌گناهي‌اش از زندان بگريزد كه درگير ماجراهايي مي‌شود...
تاكنون حضور اميرغفارمنش، افشين سنگ‌چاپ، زهرا سعيدي، اليكا عبدالرزاقي، كيانوش گرامي و سعيد عليجاني براي ايفاي نقش قطعي شده است.
تعدادي از عواملي كه در ساخت فيلم همكاري دارند، عبارتند از:
نويسنده فيلمنامه: آرش قادري/ كارگردان: حسين تبريزي/ تهيه‌كننده: دكتر سعيد منتظرالمهدي/ مديرتصويربرداري: محمد فضيله/ صدابردار: وحيد سلطاني/ مديرتوليد: سعيد عليجاني/ برنامه‌ريز و دستيار اول كارگردان: مسعود حقي / طراح صحنه و لباس: سعيد قلي‌زاده / طراح گريم: محمد ضيايي/ مدير صحنه: اميرشمس‌الدين حشمت‌زاد / جانشين توليد: مهدي منيري / مديرتداركات: سجاد رحماني / منشي صحنه: سپيده كريم‌خاني/ عكاس: ميثم كريم‌پور.
«تهران دربست» به سفارش گروه فيلم و سريال شبكه دو سيما تهيه و توليد مي‌شود.
انتهاي پيام/ا

به گزارش باشگاه خبري فارس «توانا»، با توجه به حكم كميته انضباطي فدراسيون و ابلاغ آن به سازمان ليگ بنا بر شكايت حميدرضا بابايي، سنگربان سابق استقلال اهواز بهمن ماه سال گذشته 3 امتياز از استقلال اهواز كسر شد، اما از آنجايي كه مسئولان استقلال اهواز به اين رأي اعتراض كردند، امتيازي از اين تيم كسر نشد و رأي به كميته استيناف ارجاع داده شد.

بر همين اساس با حكم كميته استيناف كه در واقع تأييد حكم كميته انضباطي بود و امروز اعلام شد، استقلال اهواز با كسر شدن 3 امتياز 21 امتيازي شد و به رده سيزدهم جدول گروه دوم رقابت‌هاي ليگ دسته اول نزول كرد تا يك گام ديگر به سقوط به رقابت‌هاي ليگ دسته دوم نزديك تر شود.

به اين ترتيب داماش دورود كه تا پيش از اين در گروه دوم در خطر سقوط قرار داشت با 25 امتياز در ليگ دسته اول ماندني شد و اضطراب سقوط گريبان تيم‌هاي فولاد يزد 24 امتيازي و استقلال اهواز 21 امتيازي را گرفت.
در گروه دوم سقوط سپيدرود رشت قطعي شده و در صورتي كه استقلال اهواز نيز نتواند از بازي فردا امتيازات كامل را كسب كند با ليگ دسته اول نيز خداحافظي خواهد كرد.
انتهاي پيام/

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از ستادخبري بخش انيميشن، كوتاه و مستند چهارمين جشنواره بين‌المللي فيلم شهر، در سانس اول نمايش اين فيلم‌ها و در ساعت 16 به ترتيب فيلم‌هاي كوتاه در ساعت هشت صبح (مصطفي امامي/13 دقيقه)، راديولوژي يك پرتره (امير توده‌روستا/15 دقيقه)، باد رو به رو (علي شاه‌محمدي/21 دقيقه)، پريشان (مهدي رضايي/24 دقيقه) و فيلم كوتاه اين را نشانه‌ها مي‌گويند (بابك بهرام‌بيگي/ 19 دقيقه) به نمايش درمي‌آيند.
«در ساعت هشت صبح» اثر مصطفي امامي فيلم كوتاهي است كه داستان آن در شهر اتفاق مي‌افتد و قصه از زماني آغاز مي‌شود كه مردي صبح از خواب بيدار مي‌شود و به شهر مي‌رود؛ اما هيچ كس در شهر نيست...
«راديولوژي يك پرتره» به كارگرداني امير توده‌روستا، ديگر فيلم كوتاهي است كه داراي دو شخصيت اصلي است كه يكي از آنها مردي است كه در آسايشگاه جانبازان و معلولان حضور دارد و به اميد رويايي از اين محل بيرون آمده و در شهر با اتفاق‌هايي مواجه مي‌شود. شخصيت دوم نيز شهري است كه در فيلم به بستر اتفاقات مهم و تأثيرگذار براي زندگي اين فرد معلول تبديل مي‌شود. در اين فيلم بازيگراني چون كوروش تهامي جلوي دوربين رفته‌اند.
فيلم كوتاه «باد رو به رو» اثر علي شاه‌محمدي هم روايت دلتنگي انسان امروزي در زندگي مدرن شهري است. مدرنيته و مسائل مبتلا به آن وقتي هنوز فطرت ما ميل به سادگي دارد،تناقضي ايجاد مي كند كه نتيجه اش تنهايي و دلتنگي بيشتر انسان معاصر است. شخصيت اصلي اين فيلم پزشكي تنهاست كه با بيمار يكي از همكارانش ازدواج مي‌كند...
در «پريشان» ساخته مهدي رضايي شهر بستر اصلي رويدادهاي فيلم است. داستان درباره زني است كه متوجه خيانت‌هاي گاه‌به‌گاه همسرش شده است. او براي اطمينان از اين مسئله با چهره‌اي مبدل در بزرگراهي كه محل رفت و آمد همسرش است مي‌ايستد و...
«اين را نشانه‌ها مي‌گويند» ساخته بابك بهرام‌بيگي ديگر فيلم كوتاهي است كه به ماجراي ورود يك زن به جامعه شهري و ديدن نشانه‌هايي آشنا و قديمي با قسمتي از درونيات ذهني و فراموش شده او پرداخته و ماجراي فيلم را در دل اين شهر بزرگ شكل مي‌دهد. قصه از جايي آغاز مي‌شود كه زني پس از سال‌ها براي انجام كاري به تهران باز مي‌گردد...
اما پس از يك سانس وقفه در سانس ساعت 20 روزدوشنبه، سه فيلم مستند «ققنوس در آتش»(فرهاد ورهرام/17 دقيقه)، «گودبرداري براي ...» (سعيد تارازي/38 دقيقه) و «ويترين» (اصلان شاه ابراهيمي/30 دقيقه)پخش مي‌شوند.
«ققنوس در آتش» به كارگرداني فرهاد ورهرام مستندي است كه نگاهي به تاريخچه شهر اهواز دارد.
"گودبرداري براي ...» اثر سعيد تارازي به بررسي اشكال‌هاي گودبرداري و خطاهايي كه پيمانكاران و كارگران در ساخت و سازهاي ساختمان‌هاي خود رعايت نمي‌كنند مي‌پردازد.
«ويترين» ساخته مشترك عطيه عطارزاده و اصلان شاه ابراهيمي به موضوع مصرف بي‌رويه لوازم آرايشي در ميان دختران مي‌پردازد. در بخشي از اين فيلم هم با مهري شيرازي طراح چهره پردازي سينماي ايران به عنوان كارشناس گريم گفت‌وگو شده است.
اما در آخرين سانس روز دوشنبه و در ساعت 22 نيز مستند بلند «پله پله تا ملاقات شيطان» به كارگرداني مجتبي راعي و در مدت زمان 112 دقيقه به نمايش در مي‌آيد.
در خلاصه موضوع اين مستند آمده است: «در سال 76 يك قاتل زنجيره‌اي مخوف به نام غلامرضا خوشخو معروف به «خفاش شب» شهر تهران را در هراسي بزرگ فرو برد. موضوع اين قتل‌ها از ابتدا رسانه‌اي شد و به همين دليل انعكاسي گسترده يافت. اين قاتل زنجيره‌اي متولد يكي از شهرستان‌هاي استان خراسان بود كه در پوشش راننده مسافر بر اقدام به ربودن و قتل تعداد زيادي از زنان تهراني كرد. جمع آوري مدارك، بازجويي‌ها، دادگاه، بريده جرايد و همچنين مصاحبه با خانواده قربانيان، مصاحبه با جرم‌شناس‌ها، روان شناس‌ها و جامعه شناس‌ها بخش‌هاي مختلف اين مستند را شكل مي‌دهد.»
بخش انيميشن،كوتاه و مستند چهارمين جشنواره بين‌المللي فيلم شهر، از 18 تا 23 ارديبهشت ماه و در خانه هنرمندان برگزار مي‌شود.
انتهاي پيام/ا

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از روابط عمومي مديريت فرهنگي هنري منطقه 17، در اين برنامه موضوعات مختلفي مانند: فلسفه و اسرار نماز و تاثير آن در زندگي به خصوص براي كودكان و نوجوانان با حضور حجت‌الاسلام اكبريان يكشنبه 25 ارديبهشت ماه ساعت 10 صبح در خانه فرهنگ سلمان فارسي مورد بحث و بررسي قرار مي‌گيرد.
علاقه‌مندان به منظور بهره‌مندي از اين برنامه مي‌توانند به خانه فرهنگ سلمان فارسي به نشاني: خيايان قلعه مرغي، خيابان شهيد يوسفي، پلاك 34 مراجعه و براي كسب اطلاعات بيشتر با شماره تلفن 55668611 تماس حاصل فرمايند.
انتهاي پيام/ك

به گزارش خبرنگار سياست خارجي خبرگزاري فارس، منوچهر متكي وزير پيشين امور خارجه كشورمان بعد از ظهر امروز (يكشنبه) به مدت 2 ساعت در جمع دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي مشهد به بررسي آخرين تحولات خاورميانه پرداخت.

وي در ابتدا ضمن تسليت ايام سوگواري حضرت فاطمه زهرا (س) در تشريح تحولات منطقه گفت: آنچه امروز در منطقه ما و شمال آفريقا مي‌گذرد بخشي از پازلي است كه طي 6 دهه گذشته و به ويژه در 30 سال اخير در مقابل روند خاصي كه فاتحان جنگ جهاني براي جامعه بشري طراحي كرده بودند، خودش را نشان مي‌دهد. نظاماتي را در حوزه سياسي، ‌اقتصادي و فرهنگي براي امر جهانداري مبتني بر ليبرال دموكراسي، طراحي و قالب‌بندي كرده بودند.

وي افزود: ‌بانك جهاني و صندوق بين‌المللي پول هم دو مركز نظارتي بر اقتصاد جهاني شدند كه حاصل برنامه‌ريزي‌هاي اقتصادي جهان در بسياري از مناطق و كشورهاي در حال توسعه، بدهي‌هاي سرسام‌آور در آمريكاي لاتين بود كه برزيل و آرژانتين به عنوان بدهكارترين كشورهاي جهان بودند اما وقتي در دو دهه گذشته حركتي در برزيل و آرژانتين انجام شد، شاهد روند معكوس در مقابل تصميمات متمركز شده قدرت‌هاي سلطه‌گر بوديم و اين تحول را در جاي جاي جهان مشاهده كرديم.
وزير خارجه سابق با بيان اينكه خواست در برابر يك اراده مثلث آرام آرام شكل مي‌گرفت‌،اظهار داشت: براساس اين اراده مثلث جهان بايد به سبكي كه اين اراده عنوان مي‌كرد،‌ اداره مي شد و پس از فروپاشي شوروي، ‌آمريكايي‌ها با خارج شدن رقيب از صحنه، تصورشان اين بود كه امروز همه ملك جهان زير پاي آنهاست و بر اين اساس محكم به ميدان آمدند و گفتند كه ما تصميم‌گيرنده اصلي هستيم.

متكي به كمرنگ و بي‌تاثير شدن سازمان‌هاي منطقه‌اي از جمله جنبش عدم تعهد، اتحاديه اروپا و سازمان كنفرانس اسلامي در طي سال‌هاي 1985 تا 1990 اشاره كرد و افزود: تنها يك صدا شنيده مي‌شد و آن صداي آمريكا بود كه معتقد بود تنها قدرت انحصاري جهان است و مي‌تواند همه مناسبات را تحت سيطره خود درآورد.
به گفته وي شرايطي پيش آمده بود كه آمريكا تصور مي‌كرد تصميم‌سازي جهاني به دست آن است و در اين زمان بود كه ما شاهد تحولات جديدي در جهان بوديم و دومين و سومين قدرت جهان در آسيا خودنمايي ‌كرد.

وي ادامه داد:‌ غرب در آن زمان در حوزه تكنولوژي حرف اول را مي‌زد ولي آسيا كم كم در عرصه سرمايه‌گذاري، تكنولوژي و نيروي كار ماهر به بالندگي جدي رسيد.
وزير خارجه سابق اضافه كرد: غرب همچنين در نوع تعاملش با آفريقا بعد از نهضت‌هاي آزاديبخش در اين قاره با مشكل جدي مواجه شد و پس از آن بود كه سازمان وحدت آفريقا و سپس اتحاد آفريقا شكل گرفت.

متكي در ادامه به خاورميانه عربي و شمال آفريقا اشاره كرد و افزود: غرب به دنبال اين بود كه اين منطقه از هويت اعتقادي خود تخليه شود و رژيم جديدي را كه بر مردم منطقه تحميل كردند، هر روز قوت بيشتري يابد و القا مي‌شد كه اسرائيل به اسطوره شكست ناپذير بدل شده است. غرب مي‌خواست كه رژيم‌هاي منطقه ضعيف و پذيراي سياست‌هاي ديكته شده آنها باشد.
وزير خارجه سابق با بيان اينكه با وقوع انقلاب اسلامي در ايران احياي تفكر ديني در بين روشنفكران، نخبگان و عامه مردم اين مناطق در حال اوج‌گيري بود، خاطرنشان كرد: غرب در تلاش بود كه اين روند متوقف شود و كاري كه از قبل در تركيه شروع كرده بودند، يعني ايجاد نظام لائيك را در ساير كشورها نيز اجرا كنند. بر همين اساس زين‌العابدين بن علي در تونس بر سر كار آمد تا سبك خاصي از حكمراني را اعمال كند.

وي با بيان اينكه غرب بر اين گمان بود كه روندي كه در تركيه با روي كار آوردن آتاتورك شروع كرده با انقلاب اسلامي ايران دچار مانع و مشكل شده، خاطرنشان كرد: سعي كردند با انقلاب ايران برخورد و آن را در گوشه نگهدارند و به ايران هراسي و اسلام هراسي روي آوردند.
وزير خارجه سابق در ادامه سخنانش به تحولات اخير در سودان اشاره كرد و تجزيه جنوب سودان از اين كشور را اشتباهي استراتژيك خواند كه رهبران سودان مرتكب شدند و افزود: رهبران سودان بايد در آينده به ملت خود پاسخگو باشند چرا كه روندي كه با جدايي جنوب سودان آغاز شد، در اين جا نمي‌ماند و 5 تكه كردن سودان مطرح است.

متكي در بخش ديگري از سخنانش به طرح ابتكار عربي در موضوع فلسطين كه شامل بازگشت آوارگان، پايتختي قدس شريف براي فلسطيني‌ها و پذيرش مرزهاي 1967بود، اشاره كرد و پرسيد كدام يك از اين موارد محقق شد. ديوار حائل در سرزمين‌هاي اشغالي مرزهاي 1967را در هم نورديد و نه تنها شرق بيت‌المقدس در اختيار صهيونيست‌هاست بلكه در غرب بيت‌المقدس نيز به يهودي‌سازي و اسكان يهوديان مهاجر ادامه دادند و علاوه بر آن هيچ آواره‌اي از 5 ميليون فلسطيني آواره امكان مراجعت نيافت.

وي در ادامه به اهميت و حساسيت منطقه خاورميانه اشاره كرد و افزود: اين منطقه خواستگاه همه انبياء‌الهي است و دومين منبع گاز جهان در اين منطقه قرار دارد. مردم اين منطقه در طول 30 سال گذشته آرام آرام به آگاهي‌هايي رسيدند كه مقاومت ملت ايران و انقلاب اسلامي در اين آگاهي بخشي سهم بسيار بالايي را داشت.

وزير خارجه سابق ادامه داد: مردم منطقه خودشان را با مردم ايران مقايسه مي‌كردند و شاهد تحولات و پيشرفت‌ها در ايران بودند اما مي‌ديدند كه كشورشان هر روز بي‌نقص‌تر و بي‌اثرتر مي‌شود.
به گفته وي تحقير شدگي براي مردم اين منطقه يكي از انگيزه‌هاي اساسي بود كه عليه دولت‌هايشان شورش كنند.
متكي با اشاره به قيام‌هاي اخير در منطقه اظهار داشت: برخي عنوان مي‌كنند كه اين قيام‌ها كار آمريكايي‌هاست اما اينگونه نيست زيرا آمريكا مشكلي با آرايش سياسي منطقه نداشت كه بخواهد آن را بر هم بزند. آمريكا با كشورهاي شوراي همكاري خليج فارس و مصر و اردن مشكلي نداشت. ليبي در 15 سال اخير همراهي كاملش را با غرب به اثبات رسانده بود.

وزير خارجه سابق عنوان كرد: در روزهاي ابتدايي اين قيام‌ها عنوان مي‌كردند كه ايران هيچ دخالتي در اين تحولات ندارد زيرا نگران بودند كه اين تحولات به تأسي از انقلاب صورت گرفته ولي كمي كه گذشت ديدند كه رنگ و بوي اين قيام‌ها كپي‌برداري از انقلاب ايران است و در آنجا بود كه گفتند ايران از اين قيام‌ها بهره‌برداري مي‌كنند و پس از مدتي نيز عنوان كردند كه ايران در اين قيام‌ها نقش دارد براي اينكه بتوانند موج ايران هراسي را ايجاد كنند.

وي با اشاره به نامه شوراي همكاري خليج فارس به دبيركل سازمان ملل كه در آن به دخالت ايران در تحولات منطقه اشاره كرده، خطاب به كشورهاي عضو اين شورا پرسيد چرا دروغ مي‌گوييد ايران كجا دخالت كرده است؟ آيا در تظاهرات بحرين، يمن، ‌ليبي و مصر كه به بيش از يك ميليون نفر مي‌رسيد يك نفر ايراني پيدا كرديد؟ آيا ايران در اختيار آنها سلاح قرار داده است؟
متكي با رد دخالت ايران در اين حركت‌ها و در پاسخ به اين سؤال كه آيا ايران بايد به منظور جلوگيري از كشتار شيعيان در بحرين مداخله كند، خاطرنشان كرد: خير، زيرا مردم بحرين بي‌نياز از دخالت خارجي هستند. زلال بودن نهضت‌شان بواسطه اين است كه دخالتي از خارج نيست.

وزير خارجه سابق با بيان اينكه غرب در حال حاضر در قبال تحولات منطقه با پارادوكس مواجه شده است، اظهار داشت: هيچ كس فراموش نمي‌كند كه دادگاه بين‌المللي لاهه براي رئيس يك كشور عربي به خاطر اينكه با مواضعش مشكل داشتند حكم جلب صادر كرد اما در حال حاضر حكومتي با هواپيماي جنگي و موشك مردمش را به خاك و خون مي‌كشد ولي هيچ حكم جلبي صادر نمي‌شود.
وي خطاب به غرب گفت: شما براي حادثه‌اي در كشوري كه با مواضع سياسي‌اش مشكل داريد، اينقدر سر و صداي حقوق بشري راه مي‌اندازيد اما در قبال بحرين كه نقض حقوق بشر صورت گرفته، سكوت كرده‌ايد. عكس‌ها و فيلم‌هاي كساني كه زير شكنجه كشته شده‌اند و صدها پزشكي كه به دليل رسيدگي به بيماران مورد بازداشت و بازجويي قرار گرفته‌اند و صدها نفري كه از كارشان بيكار شده‌اند نقض حقوق بشر نيست؟

وزير خارجه سابق اظهار داشت: تحولات اخير در منطقه مي‌تواند عنوان ده‌ها رساله،‌ تز و پايان نامه باشد و اين مقطع تاريخي مورد بررسي قرار مي‌گيرد.
متكي با بيان اينكه روند آغاز شده روندي نيست كه بدون توجه به خواسته‌هاي مردم آن را مديريت كند، خاطرنشان كرد: اين تحولات سه دستاورد را به همراه داشته است. احياي تفكر، اعتقادات و باور ديني مردم، پي بردن مردم به قدرت‌شان و اينكه اين دولت‌ها متوجه شدند كه چقدر پوشالي هستند.
وي ادامه داد:‌ خشونتي كه حكومت بحرين به وسيله اربابان انگليسي، آمريكايي و مزدوران سعودي در اين كشور مرتكب مي‌شود هيچ نشاني از قدرت گرفتن بحرين ندارد. پايه‌هاي حكومت بحرين لرزان شده زيرا به مردم متصل نيست. پايه‌هاي حكومت عربستان لرزان شده زيرا 2 هزار شاهزاده سعودي در كل اقتصاد، سياست و تصميمات اين كشور سلطه دارند و مردم كاره‌اي نيستند.
وزير خارجه سابق با بيان اينكه اين حركت تا به حال به نتايج خود رسيده و ادامه دارد، خاطرنشان كرد: اگر در روزهاي عادي شاهد سرنگوني يكي از اين ديكتاتورها در يمن و ليبي باشيم دوباره آتش اين قيام‌ها زبانه خواهد كشيد و عربستان و اردن در گستردگي بيشتري با مطالبات مردمي مواجه خواهند بود.
به باور وي بهترين راه براي اين حكومت‌ها تعامل با مردم و پاسخگويي به مطالبات آنهاست.
منوچهر متكي در ادامه به پرسش‌هاي دانشجويان پاسخ گفت.
ادامه دارد..
انتهاي پيام/خ

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمي سيدعلي خامنه‌اي (مد‌ظله‌العالي)، خلاصه اخبار سه روز گذشته از تحولات منطقه در اين پايگاه درج شده است.

پيشرفت مذاكرات و وحدت گروه‌هاي فلسطيني نه تنها سئوالاتي در رابطه با آينده فلسطين مطرح كرده است، بلكه غربي‌ها را وادار به اذعان شكست مذاكرات با رژيم صهيونيستي كرده است. خلاصه اخبار سه روز گذشته از تحولات منطقه به شرح زير است:

بهار فلسطين در راه است؟

نشريه "فارن‌افرز " در ادامه پوشش وقايع اخير خاورميانه، مقاله‌اي را در وب‌سايت خود منتشر كرده كه به تأثير بيداري اسلامي در آينده فلسطين اشاره دارد. به نوشته اين مقاله، اگر وقايع اخير خاورميانه اتفاق نمي‌افتاد، گروه‌هاي فلسطيني بخت و نيروي بالقوه فعلي را براي وحدت را پيدا نمي‌كردند. اين مقاله با اشاره به سقوط ديكتاتوري‌هاي مورد حمايت آمريكا، سقوط حسني مبارك در مصر را "هديه‌اي الهي " براي حماس [مقاومت فلسطين] دانست.
فارن‌افرز اين سئوال را مطرح كرده كه آيا بهار فلسطين در راه است؟ روز شنبه، گروه‌هاي فتح و حماس اعلام كردند كه طرفين در مورد نحوه اداره امور، مقاومت و مقابله با رژيم صهيونيستي‌ هم‌فكري خواهند كرد. مصر نيز اعلام كرده است كه به ترميم سازمان‌هاي امنيتي فلسطين كمك خواهد كرد تا حماس و فتح بتوانند كارآمدتر، فلسطين را اداره كنند.

اذعان تلويحي فرانسه به شكست مذاكرات صلح با رژيم صهيونيستي
همزمان با وحدت گروه‌هاي فلسطيني و متفق‌القول بودن عمده تحليل‌گران مبني بر تأثير مثبت بيداري اسلامي بر آينده مسئله فلسطين، رئيس‌جمهور فرانسه نيز تلويحاً از مذاكرات با رژيم صهيونيستي در اين رابطه ابراز نااميدي كرد. ساركوزي گفت: در صورت عدم شروع اين دور از مذاكرات صلح، فرانسه بصورت يك‌طرفه تشكيل كشور فلسطين را به رسميت مي‌شناسد.
وي افزود: در اين صورت، فرانسه به تشكيل رسمي دولت فلسطيني كمك خواهد كرد. اظهارات روز پنج‌شنبه رئيس‌جمهور فرانسه را مي‌توان در راستاي آگاهي مقامات غربي از بي‌ثمر بودن مذاكرات موسوم به صلح دانست كه سال‌ها ادامه داشته كه از پذيرش رسمي شكست آن خودداري كرده‌اند.

آتش زدن خيمه معترضان به هنگام نماز

روز پنج‌شنبه هزاران معترض ديكتاتور يمن با حضور در خيابان‌هاي شهرهاي جنوبي و مركزي اين كشور خواهان خروج فوري وي از قدرت شدند. هم‌چنين گزراش‌هايي از به آتش كشيده شدن خيمه‌هاي معترضان يمني در شهر بيدا به دست حاميان علي‌عبدالله صالح منتشر شده است. اين آتش‌افروزي به هنگام اداي نماز معترضان صورت گرفت. شهر دمت در جنوب ايالت الداله كه از حاميان آقاي صالح است، نيز شاهد حمله به يك مغازه فرهنگي به دليل پخش محصولات فرهنگي همچون آهنگ ضدديكتاتور يمن بود.
روز جمعه نيز سركوب تظاهرات هزاران تن از مردم يمن كه خواهان خروج علي‌عبدالله صالح، رئيس‌جمهور اين كشور از قدرت هستند، منجر به كشته شدن يك تن و يازده زخمي شد.
به گفته شاهدان عيني، پليس يمن به پرتاب گاز اشك‌آور و شليك گلوله براي متفرق كردن مردم شهر المعافير ايالت تعيز مبادرت ورزيد. هسته اصلي تظاهرات روز شنبه اين شهر، دانشجويان بودند كه بعد از سركوب پليس، شهروندان عادي نيز به آن‌ها پيوستند. شهرهاي عدن، صعدا و هديدا نيز شاهد اعتصاب عمومي براي تحت فشار قرار دادن دولت علي‌عبدالله صالح بود.

افزايش اعتراضات در تونس

همزمان با افزايش نارضايتي مردم تونس از اداره امور تونس پس از انقلاب به وسيله باقي‌مانده‌هاي دولت ديكتاتور فراري اين كشور، يك دادگاه تونس، حكم محكوميت دو ساله خواهرزاده همسر رئيس‌جمهور سابق اين كشور به اتهام مصرف مواد مخدر را صادر كرد.
عماد طرابلسي همچنين به پرداخت حدود هزار يورو جريمه نقدي نيز محكوم شده است. اين اقدام، دومين محكوميت اعضاي خانواده زين‌العابدين علي پس از فرار وي و در پي بيداري اسلامي مردم تونس رخ داد. فساد مالي گسترده بن‌علي و به ويژه همسر وي، ليلا طرابلسي باعث نارضايتي گسترده مردم تونس شده بود.

تظاهرات ضددولتي روز پنج‌شنبه در قلب پايتخت تونس شاهد شليك گاز اشك‌آور و سركوب نيروهاي امنيتي بود. معترضان تونسي در جريان اين تظاهرات تأكيد كردند كه دولت موقت تونس، از آرمان‌هاي انقلاب مردم اين كشور پيروي نمي‌كند.
همزمان، حاميان بن‌علي، رئيس‌جمهور قبلي تونس نيز گفته‌اند در صورت عدم پيروزي در انتخابات، دست به كودتا خواهند زد. پيش از اين، رهبر انقلاب اسلامي در نماز جمعه تاريخي خود خطاب به جهان اسلام تأكيد كرده بودند كه گرچه مردم تونس شاهد فرار بن‌علي بوده‌اند، اما كماكان عناصر وابسته به وي در اين كشور در مسند قدرت قرار دارند.

عراق: ايران، قدرت مهم منطقه‌اي است

هوشيار زيباري، وزير امور خارجه عراق روز پنج‌شنبه در يك سخنراني خطاب به شوراي روابط خارجي آلمان گفت: ايران يك قدرت منطقه‌اي است كه اشتياق يك قدرت جهاني شدن را دارد. زيباري از ديگر كشورهاي عرب خواست تا نحوه همكاري سازنده با ايران را همانند عراق، در پيش بگيرند.
وي افزود: بستن درهاي ديپلماسي كارساز نيست و بايد مجمع ايران و عرب براي تبيين منافع طرفين تشكيل شود.
انتهاي پيام/ع

به گزارش خبرگزاري فارس و به نقل از سايت باشگاه پرسپوليس، سرخپوشان تهراني با همراهي، كادر فني و همراهان تيم، تا ساعتي ديگر عازم امارات مي‌شوند.
در سفر به امارات 21 بازيكن حضور دارند. عليرضا حقيقي، رحمان احمدي، مسعود داستاني، وحيد هاشميان، ابراهيم شكوري، حسين بادامكي، سعيد حلافي، آرفي، مجتبي زارعي، مهدي شيري، مجتبي شيري، سكوبرت، تياگو، سامان آقازماني، اميرحسين فشنگچي، محمد منصوري، رضا نورمحمدي، عليرضا محمد، محمد نوري، حميد علي عسگر و هادي نوروزي 21 بازيكني هستند كه سرخپوشان تهراني را براي ديدار در مقابل الوحده امارات در ابوظبي همراهي مي‌كنند.

حبيب كاشاني سرپرست باشگاه پرسپوليس نيز همراه سرخ پوشان به امارت مي‌رود.
پرسپوليس روز سه شنبه از ساعت 21 در ابوظبي به مصاف الوحده امارات خواهد رفت.
اين آخرين ديدار پرسپوليس در ليگ قهرمانان آسيا است. سرخپوشان شانسي براي صعود به دور حذفي ندارند و اين يك بازي تشريفاتي محسوب مي‌شود.
انتهاي پيام/
 

به گزارش خبرگزاري فارس، خانه تئاتر دانشگاهي ايران و دبيرخانه چهاردهمين جشنواره بين‌المللي تئاتر دانشگاهي با حمايت مركز هنرهاي نمايشي و اداره كل امور فرهنگي وزارت علوم در راستاي تحقق تئاتر علمي و تئوريزه كردن مباحث حوزه تئاتر دانشگاهي و بررسي كاركردها، نسبت‌ها و تأثيرات اين حوزه، سومين سمينار تئاتر دانشگاهي ايران را در تاريخ 20 و 21 ارديبهشت ماه 1390 در تالار مولوي برگزار مي‌كند.
بنا بر اين گزارش، اين سمينار با مقالاتي از دكتر حسين فرخي، شكوفه ماسوري، صادق رشيدي، ميترا علوي طلب، احمد ايراني‌خواه و با حضور دكتر فرهاد ناظرزاده كرماني، دكتر سعيد كشن‌فلاح، دكتر مهدي حامد سقايان، دكتر محمدباقر قهرماني، دكتر رحمت اميني، دكتر بهروز بختياري، فريندخت زاهدي، دكتر فرزان سجودي، دكتر سعيد اسدي، فريدون علياري، شيرين بزرگمهر، حسين مسافرآستانه و يدالله آقاعباسي برگزار خواهد شد.
دبير علمي اين سمينار، دكتر رحمت اميني و دبير سمينار، سيدجواد روشن است.
انتهاي پيام/ا

به گزارش خبرگزاري فارس، عباس كبريايي زاده، رئيس سنديكاي توليدكنندگان مكمل‌هاي رژيمي غذايي ايران در نامه‌اي به وزراي بازرگاني و صنايع، به تصميماتي كه در كميسيون موضوع تبصره يك ماده يك آئين نامه اجرايي قانون مقررات صادرات و واردات بازرگاني اتخاذ شده و باعث اعمال تعرفه‌هاي تجميعي براي مواد اوليه مورد مصرف در صنايع داخلي شده است، اشاره كرد.

وي افزوده است: با اعمال اين تعرفه‌ها، توليدكنندگان داخلي به رغم عدم وجود توليد كننده داخلي براي مواد اوليه مورد مصرف، مجبور به پرداخت انواع تعرفه‌ها شده و در نتيجه قيمت تمام شده شركت هاي داخلي كه مواد اوليه خود را از منابع معتبر مورد تاييد وزارت بهداشت تهيه مي‌كنند، افزايش چشمگيري يافته است .

رئيس سنديكاي توليدكنندگان مكمل‌هاي رژيمي غذايي ايران با يادآوري اين موضوع كه در آخرين جلسه كميسيون فوق الذكر نيز به رغم اصرار وزارت بهداشت و گمرك بر اعمال تعرفه‌هاي مشابه داروهاي وارداتي بر مكمل‌هاي رژيمي غذايي، متاسفانه دو وزارت صنايع و بازرگاني، راي به تقليل تعرفه‌هاي واردات مكمل هاي رژيمي غذايي از 25 درصد به 4 درصد دادند، تصريح كرده است كه با اين اقدام عملاً عرصه بر توليدكنندگان تنگ تر شده است .

اين سنديكا در نامه خود همچنين به صراحت بيان كرده است، وزارت صنايع كه بايد مدافع توليدكنندگان باشد به رغم هشدارهاي وزارت بهداشت، با راي مشكوك و بي انصافانه به تسهيل واردات اين فرآورده‌ها كه يقيناً در جهت سلامت مردم نيست، كمك كرده است .

رئيس اين سنديكا با توجه به توضيحات داده شده، از وزراي بازرگاني و صنايع خواست تا نسبت به اعمال تعرفه‌هاي مشابه دارو بر مكمل‌هاي رژيمي كه با توجه به تبصره 3 ماده 3 قانون مربوط به مقررات امور پزشكي و دارويي حكم دارو دارند، اقدام شود.

با توجه به اينكه وزير اطلاعات، رئيس سازمان بازرسي كل كشور، بازرسي ويژه دفتر مقام معظم رهبري و بازرسي ويژه رياست جمهوري از ديگر گيرندگان اين نامه هستند، رئيس سنديكا بر فراهم كردن زمينه نظارت‌هاي تخصصي بر واردات اين فرآورده‌ها و تامين واردات از منابع مورد تاييد نيز تاكيد كرده است.

وي همچنين درخواست كرده است كه چون راي وزارت صنايع تعيين كننده بوده و به رغم مسئوليت قانوني حمايت از توليد داخل در جهت تامين نظر واردكنندگان عمل كرده، رسيدگي نظارتي لازم انجام بگيرد.
انتهاي پيام/ش

به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاري فارس، عبدالله جعفرعلي جاسبي رئيس دانشگاه آزاد در مراسم افتتاح پروژه‌هاي عمراني واحد شهرقدس با تشكر از تمامي زحمت‌كشان عرصه دانشگاه آزاد گفت: در ابتداي كار با يك ميليون تومان پول هديه امام(ره) و يك ساختمان استيجاري در خيابان اسكندري تهران و با هدفي بسيار بزرگ كار را آغاز كرديم و به عنوان يك خدمتگزار در اين عرصه پا گذاشتم.

وي با اشاره به اينكه طبق قانون موريل، بزرگ‌ترين محور توسعه آمريكا بعد از جنگ جهاني دوم توسعه دانشگاه‌ها در آمريكا بود، افزود: سياست‌مداران آمريكا به دليل پذيرش بالاي دانشجو در اين كشور بالاخص پس از جنگ جهاني دوم كه درب‌هاي دانشگاه به روي مردم باز شد و سرمايه‌گذاري زيربنايي در تاسيس و توسعه دانشگاه‌ها توانستند به اين پيشرفت و تكنولوژي دست يابند.

جاسبي خاطرنشان كرد: دانشگاه محيطي است براي كسب فرهنگ و به لطف خدا امروز دانشگاه آزاد پس از 29 سال بزرگ‌ترين مركز آموزشي حضوري در دنياست كه داراي 4 ميليون فارغ‌التحصيل، بيش از يك ميليون و 600 هزار دانشجو، 400 واحد دانشگاهي در ايران و 5 واحد خارج از كشور، 30 هزار عضو هيات علمي،600 مدرسه سما و 50 مركز پژوهشي و تحقيقاتي و چندين مدرسه و مراكز تحقيقاتي يك مجموعه عظيم علمي است كه همه اين‌ها چيزي جز توفيق الهي نيست.

وي در ادامه تصريح كرد: مفهوم اصلي توسعه با محوريت آن به توسعه نيروي انساني است و توسعه نيروي انساني در گرو پيشرفت مراكز تحقيقاتي ماست اگر ما مي‌خواهيم از نظر سياسي، نظامي وغيره توسعه يابيم بايد محور توسعه را پرورش نيروي متخصص بدانيم.

رئيس دانشگاه آزاد اظهار داشت: سال 57 كه انقلاب شد كل دانشجويان كشور 150يا 160 هزار نفر بود اما امروز 5/3 ميليون دانشجو داريم يعني با دو برابري شدن جمعيت و با رشد چند برابري دانشجو مواجه شديم. امروز دانشگاهاي ما نسبت به برخي از جامعه‌ها كه دانشجويان خود را به كشورهاي نظير مالزي مي‌فرستند خيلي بهتر است. دانشگاه محلي است كه انسان‌هاي فرهيخته را جذب مي‌كند و اين تنها راهي است كه باعث پيشرفت محيط مي‌شود.

جاسبي بيان داشت: در كشورهايي نظير انگلستان افراد تمايل دارند به اينكه در خارج از مركز زندگي كنند چون اين مكان‌ها گرچه در خارج از مركزيت پايتخت است به مراتب هزينه‌اي كمتر و امكانات بيشتري دارد و ما هم اگر نمي خواهيم شهرها با انبوه جمعيت مواجه شود و يا اطراف تهران مانند شهر قدس پيشرفت كنند بايد دانشگاه بسازيم تا علاوه بر كم شدن جمعيت تهران، اطراف آن هم پيشرفت كند.

وي در ادامه گفت: امروزه معني تحصيل كرده با سواد بودن نيست كه فقط خواندن و نوشتن بلد باشد بلكه فردي با سواد است كه علاوه بر تحصيلات تكميلي به كامپيوتر و زبان خارجه نيز مسلط باشد.

رئيس دانشگاه آزاد خاطرنشان كرد: دانشگاه آزاد تنها نهاد در كشور بوده كه روند مهاجرت را معكوس كرده و جلوي مهاجرت از شهرهاي كوچك به كلان شهرها را گرفته است و در پي آن موجب ارتقاي سطح فرهنگ كشور شده است.

وي افزود: در اثر كم بودن ظرفيت دانشگاه‌هاي دولتي برخي افراد به ساير كشورها مانند مالزي مي‌روند كه اين مساله موجب خروج ارز از كشور مي‌شود اما اين دليلي براي شروع كار بهتر از سوي دانشگاه آزاد است و بايد اين دانشگاه به سمت جذب دانشجو در مقطع فوق ليسانس و دكتري برود.

جاسبي خاطرنشان كرد: 900 هزار داوطلب آزمون كارشناسي‌ارشد هستند كه دانشگاه‌هاي كشور اعم از دولتي و آزاد ظرفيت پذيرش 10 درصد از متقاضيان را دارا هستند كه اين مساله موجب خروج ميلياردها دلار ارز از كشور مي‌شود.

وي يادآور شد: در حال حاضر دانشگاه آزاد در دهه سوم به دنبال ارتقاي كيفيت است و در دهه سوم ما بايد بتوانيم تمام دانشگاه‌هاي دولتي را پشت سر بگذاريم و از لحاظ هيأت علمي هنوز 1 يا 2 سال بايد كار كنيم و در دهه چهارم وارد رقابت‌هاي جهاني شويم.

جاسبي تصريح كرد: دانشگاه آزاد با سعي و تلاش فراوان به اين نقطه رسيده است و هم‌اكنون هم بايد با همين شهريه‌ها و بدون يك ريال بودجه دولتي علاوه بر ساختمان‌سازي، برگزاري پروژه و جذب هيأت علمي پيشرفت كنيم.

وي در ادامه بيان داشت: دانشگاه آزاد واحد شهرقدس در 10 سال قبل در پاساژ افتتاح شد و الان هم ما به آينده نگاه مي‌كنيم كه در حال فتح قله‌هاي پيشرفت باشد.
انتهاي پيام/ع

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني حج، يكي از زائران اهل سنت در كنار حرم مطهر امام حسين (ع) و حضرت ابالفضل (ع) به مذهب شيعه پيوست.
عمادالدين جوان 25 ساله هرمزگاني در اين سفر معنوي پس از جلسات مكرر تغيير مذهب داده و مذهب شيعه را پذيرفت.
وي پس از مطالعات فراوان كه در اين زمينه انجام داده بود در جلسات پرسش و پاسخ با روحاني كاروان و زيارت حرم‌هاي حضرت علي (ع) و حضرت حسين بن علي (ع) و ابالفضل ‌العباس (ع) به مذهب شيعه پيوستند.
در جلسه‌اي كه از سوي بعثه مقام معظم رهبري در هتل الكرامه برگزار شد، ايشان به شرح عوامل و وقايع اين تصميم پرداخت و تأكيد كرد: با علم و آگاهي و مطالعات سيار در اين زمينه اين تصميم را گرفتم.
وي همچنين از تأثير فراوان 2 كتاب «آنگاه كه هدايت شدم» و «شيعه در خون» در تصميم خود اشاره كرد و افزود: برترين عامل كه باعث اين تصميم شد، ايمان قوي شيعه و اظهار لطف و پايبندي ايشان به ائمه اطهار بوده است.
وي درباره علت تشريف‌مايي خود به كربلا گفت: شبي خواب حج را ديدم. در خواب به سفر تمتع رفتم و به ترتيب اعمال حج را انجام دادم و رمي جمرات كردم در صورتي كه تا آن شب نمي‌دانستم چنين عملي در حج انجام مي‌شود. در جايي هم مطالعه نكرده بودم و حتي به سفر عمره نيز نرفته بودم. بر اين اساس تصميم گرفتم به سفر حج بروم و به دفتر خدمات زيارتي مراجعه كردم و متوجه شدم امكان سفر حج به راحتي موجود نيست. با يكي از دوستان مشورت كردم و تصميم گرفتم با ايشان به كربلا بيايم و سالروز تولدم را اينجا باشم.
عمادالدين در پاسخ به اين سؤال كه از آداب زيارت چه اطلاعي داريد و از كجا با اين آداب آشنا شديد؟ گفت: تا قبل از اين سفر آشنايي نداشتم و از ابتداي سفر از طريق روحاني كاروان با اين آداب آشنا شدم. هنگام مراجعه به حرم امامان و معصومين (ع) اول اذن دخول را مي خوانم و بعد زيارت نامه وارده و سپس سلام و نماز زيارت و دعا در حق پدر و مادرم و ديگر دوستان و آشنايان را قرائت مي‌كنم.
وي در باره‌ تصميم خود براي تغيير مذهب گفت: من تقريباً 15 ساله بودم كه شروع به تحقيق در باره دينم كردم و اول به خاطر اينكه خانواده‌ام اهل سنت بودند، اين مذهب را پذيرفتم ولي هميشه در حال سؤال كردن و مطالعه كتب ديني بودم. كتاب‌هايي در مورد خلفاي اول و دوم خواندم. سپس به دليل اينكه پدرم شيعه شد به تحقيق در مورد اين مذهب پرداختم، مطالعه كردم و سوال هاي بسياري در ذهن داشتم كه پدرم در پاسخگويي آنها ناتوان بود.
عمادالدين همچنين با اشاره به اين موضوع كه تعدادي از اعضاي خانواده‌اش شيعه هستند، اظهار كرد: در حال حاضر پدر و مادرم و خواهرم شيعه هستند؛ ولي برادرهايم اهل سنت‌اند. همسرم نيز اهل سنت است و خيلي دوست دارد كه شيعه شود چون مادرش شيعه است. من به ايشان گفتم بايد با علم و آگاهي و مطالعه تغيير مذهب دهيم نه از سر احساسات و ايشان قبول كردند.
انتهاي پيام/ك