بنام خالق بی همتا

نکات قابل توجه:

1- محتوای ارسالی الزاماً باید دست نویس و در قالب دلنوشته باشد.

2- رعایت نکات نگارشی و انتخاب فونت و رنگ و ترازبندی الزامی است.

3- عنوان پست ارسالی به فرم " دلنوشته شماره ... - نام کاربری ارسال کننده"  درج گردد.( هر کاربر به تعداد دل نوشته  ارسالی خود از شماره 1 شماره گذاری نماید)

بنام خدا

یادش بخیر تیرماه تا 22 بهمن ،سال 1357 یعنی ماه های به اوج رسیدن اعتراضات مردمی تا روز پیروزی انقلاب که بنده در شهرهای یزد و اصفهان و تهران برای شرکت در تظاهرات علیه رژیم پهلوی در رفت و آمد بودم و از شعارهائی که بیاد دارم:

«کل یوم عاشورا ، کل عرض کر ب بلا.»

 « ماه محرم آمد ـ ماه حسین و قرآن، ماهی که هر مجاهد ـ باید رود به میدان »

بنام خدا

آنچه مسلم است اینکه مردم در سالهای انقلاب دگرگون شدند. تفسیر جدیدی که امام از اسلام و مفاهیم مذهبی پیش روی مردم قرار داد، چهره جدیدی که از قیام امام حسین(ع) و اهداف متعالی سیدالشهدا در برابر دیدگان مردم قرار گرفت، عذر و بهانه را از همه ساقط کرد که قلّت عِدّه و عُدّه بهانه ای بیش نیست و عنوان کردن قدرت دشمن، شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیت است.

الگوی امام حسین و یارانش رمز قدرت مردمی بود که در مقابل ارتش تا بن دندان مسلح رژیم پهلوی فقط با شعار و بیانیه مسلح بودند. شعارهای مردم (در جریان راهپیمایی ها) که نمایانگر عمق تأثیرپذیری آنها از نهضت عاشورا و قیام سیدالشهدا بود، طی دوران انقلاب تأمل برانگیز است.

این شعارها نمادی از عمق تأثیر اندیشه های نهضت امام حسین(ع) در بینش و باور مردم است:

کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا

نهضت ما حسینیه                                رهبر ما خمینیه

حسین حسین شعار ما                        شهادت افتخار ما

ما اهل کوفه نیستیم                            امام تنها بماند

ایران شده کرب و بلا                            مهدی بیا، مهدی بیا

گفتا حسین بن علی                            هیهات منا الذله – هیهات منا الذله

ما عاشق شهادتیم                              هیهات منا الذله – هیهات منا الذله

و دهها شعار دیگر از این دست، نمایانگر تغییر جهت و باورهای مردم و تغییر ارزشها در آنها بود. تحول مردم و آرمانهای آنان تحقق بخش وعده الهی بود که «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم».

بنام خدا

 مکتب عاشورا و محرم یک اندیشه عمیق و زنده و تأثیرگذار و الهام بخش در انقلاب اسلامی و دیگر جنبشهای جهان از جمله در جریان بیداری اسلامی است. بسیاری از علمای اسلام بر این باور هستند که مهمترین انگیزه های حسینی از این نهضت، ایجاد حکومت اسلامی بر پایه سنت نبوی و عدالت علوی بوده است. از این رو توجه به شعارهای اوایل انقلاب شعارهایی چون «نهضت ما حسینیه رهبر ما خمینیه» و.... نشان می دهد، ابعاد نهضت حسینی در تشکیل انقلاب اسلامی تاثیر بسزایی داشته است.

با سلام و تشکر از حضور گرم همه کاربران در

اعلان طرح : نهضت سرخ حسینی، الهام بخش انقلاب اسلامی ایران

به عنوان یک خادم از دوستان خواهش دارم به لحاظ انسجام و بهره گیری کامل از مطالب ارسالی حتما

1- مطالب ارسالی در ارتباط با الهام بخشی انقلاب از نهضت سرخ حسینی باشد و از ارسال مطالب غیر مرتبط جدا خوداری فرمایید

2- نحوه نوشتن عنوان در موضوع تاپیک طبق مطالب اول بخش باشد

3- حداکثر در هر روز فقط 5 تاپیک توسط فرد می تواند ارسال گردد

قبللا زهمکاری همه عزیزان نهایت تشکر را داریم

با ورود خمینی کبیر به خاک پاک وطنش، روح اسلام ناب محمدی(ص) و رهائی و مردم مداری در کالبد مردمی که سال ها با این کلمت غریب بودند دمیده شد و خمینی کبیر با ایستادگی در برابر مصائب و اهداء خون فرزندش و فرزندانش این درخت را آبیاری نمود و امیدهای در دل خفته مستضعفین و محرومین را بیدار کرد.

شب ظلمت مردم مسلمان ایران را صبح سپید رهائی جانشین شد و معمار انقلاب خود اینچنین به وصف بنایش می پرداخت: «این قیام، قیام حق بر باطل بود، قیام عبودیت بر طاغوت بود، قیام انسانیت بر توحّش بود. رمز پیروزی ما در این بود که نهضت ما جنبه معنوی و اسلامی داشت و این هدیه غیبی بود که [خداوند] به ما داد. این استقلالی که خدای تبارک و تعالی به ما داده و دست اجانب را کوتاه کرده، برای خاطر آن قدرت ایمان و وحدت کلمه بود».اینک سی و پنج سال از ورود آن مرد فرزانه به ایران اسلامی می گذرد و خورشید فروزان انقلاب اسلامی همچنان در آسمان ایران انوار الهی اش را متصادر می نماید.

این روزها ، روزهایی ماندگار و فراموش ناشدنی در تاریخ ملت بزرگ ماست ، روزهای پیروزی انقلاب اسلامی است ؛ انقلابی که رساترین فریاد تاریخ ، یعنی امام امت ، آن را رهبری کرد و به فرجام رساند و برای حفظ آن ، با تمام وجود تلاش کرد. انقلابی که مبتنی بر بینش عمیق توحیدی و الهام گرفته از انقلاب سرخ عاشورای حسینی بود ، که در آن عده ای قلیل ، با اعتقادی وسیع و راسخ ، نیروهای کفر و باطل را شکست دادند و چشم قدرتمندان را خیره ساختند.

 و این بحر طویل است...

عصر یک جمعهء دلگیر، دلم گفت بگویم بنویسم که چرا عشق به انسان نرسیده است؟چرا آب به گلدان نرسیده است؟چرا لحظهء باران نرسیده است؟ وهر کس که در این خشکی دوران به لبش جان نرسیده است، به ایمان نرسیده است و غم عشق به پایان نرسیده است. بگو حافظ دلخسته زشیراز بیاید بنویسد که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گمگشته به کنعان نرسیده است ؟چرا کلبه احزان به گلستان نرسیده است؟

دل عشق ترک خورد، گل زخم نمک خورد، زمین مرد، زمان بر سر دوشش غم و اندوه به انبوه فقط برد،فقط برد، زمین مرد، زمین مرد ،خداوند گواه است،دلم چشم به راه است، و در حسرت یک پلک نگاه است، ولی حیف نصیبم فقط آه است و همین آه خدایا برسد کاش به جایی، برسد کاش صدایم به صدایی...

عصر این جمعه دلگیر وجود تو کنار دل هر بیدل آشفته شود حس، تو کجایی گل نرگس؟به خدا آه نفس های غریب تو که آغشته به حزنی است زجنس غم و ماتم، زده آتش به دل عالم و آدم مگر این روز و شب رنگ شفق یافته در سوگ کدامین غم عظمی به تنت رخت عزا کرده ای؟ ای عشق مجسم! که به جای نم شبنم بچکد خون جگر دم به دم از عمق نگاهت. نکند باز شده ماه محرم که چنین می زند آتش به دل فاطمه آهت به فدای نخ آن شال سیاهت به فدای رخت ای ماه! بیا صاحب این بیرق و این پرچم و این مجلس و این روضه و  این بزم توئی ،آجرک الله!عزیز دو جهان یوسف در چاه ،دلم سوخته از آه نفس های غریبت دل من بال کبوتر شده خاکستر پرپرشده، همراه نسیم سحری روی پر فطرس معراج نفس گشته هوایی و سپس رفته به اقلیم رهایی، به همان  صحن و سرایی که شما زائر آنی و خلاصه شود آیا که مرا نیز به همراه خودت زیر رکابت  ببری تا بشوم کرب و بلایی، به خدا در هوس دیدن شش گوشه دلم تاب ندارد ،نگهم خواب ندارد، قلمم گوشه دفتر غزل ناب ندارد، شب من روزن مهتاب ندارد، همه گویند به انگشت اشاره مگر این عاشق بیچارهء دلدادهء دلسوخته ارباب ندارد...تو کجایی؟ تو کجایی شده ام باز هوایی،شده ام باز هوایی...

گریه کن ،گریه وخون گریه کن آری که هر آن مرثیه را خلق شنیده است شما دیده ای آن را و اگر طاقتتان هست کنون من نفسی روضه ز مقتل بنویسم، و خودت نیز مدد کن که قلم در کف من همچو عصا در ید موسی بشود چون تپش موج مصیبات بلند است، به گستردگی ساحل نیل است، و این بحر طویل است وببخشید که این مخمل خون بر تن تبدار حروف است که این روضهء مکشوف لهوف است، عطش بر لب عطشان لغات است و صدای تپش سطر به سطرش همگی موج مزن آب فرات است، و ارباب همه سینه زنان کشتی آرام نجات است ،ولی حیف که ارباب «قتبل العبرات» است، ولی حیف که ارباب«اسیر الکربات» است، ولی حیف هنوزم که هنوز است حسین ابن علی تشنهء یار است و زنی محو تماشاست زبالای بلندی، الف قامت او دال و همه هستی او در کف گودال و سپس آه که «الشّمرُ ...»خدایا چه بگویم «که شکستند سبو را وبریدند ...» دلت تاب ندارد به خدا با خبرم می گذرم از تپش روضه که خود غرق عزایی، تو خودت کرب و بلایی، قسمت می دهم آقا به همین روضه که در مجلس ما نیز بیایی، تو کجایی ... تو کجایی...

خونی که آن روز غریبانه ترین غروب، در گمنام ترین زمین، در عطشناک ترین لحظه بر خاک چکه کرد، در آوندهای زمین جاری شد و رگ های خاک را به جنبش و جوشش و رویش خواند».

آری! اکنون زمان آن رسیده بود که فریادهای زخم خورده سوار بر بال باد، حقیقت را عریان تر از همیشه ترانه کند. وقتش رسیده بود که زینب علیهاالسلام ، مشک بردارد و تاریخ را از حقیقت کربلا سیراب کند.

وقتش رسیده بود جریان کربلا، بر زبان وارثان آن غروب تلخ، وادی به وادی ریشه ها را به جوش و خروش و دیده ها را به سپیده دعوت کند.

«حال، اربعین است. عشق با تمام قامت بر قله «گودال» ایستاده است! دو دستی که در ساحل علقمه کاشته شد، بلند و استوار، چونان نخل های بارور سر برآورد». و صداها در عرصه تاریخ به حرکت درآمده اند تا منادی حق و حقیقت باشند تا روزی که وارث حقیقی کربلا، علم به دست بگیرد.(1)

شماره 2

محرم ماه شروع انقلاب ها است. انقلاب ديني و اجتماعي، انقلابي که براي رجعت به اصالت هاي اصيل دين محمدي(ص) برپا شد. انقلاب در باورهاي غلط مردم نسبت به خلافت حاکمان فاسد، بوزينه باز، و شراب خواران هوس باز برمسند قدرت غاصبانه.

 محرم فصل انقلاب هاي سرخ حسيني است. فصل رويش آلاله هاي خونين دشت هاي هميشه کربلاي جهان. انقلاب عاشورا درچرخش تاريخي خودش، بستر رويش انقلاب هاي هميشه خونين ديگر است. رهبري انقلاب محرم با حسين (ع)جگر گوشه پامبر(ص) است. هرچند يک مجموعه اي از تمام اصناف جامعه در آن حماسه آفريدند؛ پيرمردان (زهير ابن قين و حبيب ابن مظاهر) جوانان( علي اکبر) نوجوانان(قاسم ابن حسن) ميانسالان(عباس ابن علي (ع) و حتي خردسالترين عضو جامعه محمدي( علي اصغر شش ماهه) انقلابيون فداکار و پيروان رهبر انقلاب در کربلا بودند. دراين انقلاب نقش زنان بسيار برجسته و سرنوشت ساز است.

در دوران انقلاب و مدتها پس از پیروزی انقلاب اوضاع ادبی كشور به پیروی از اوضاع سیاسی تا حدی نابسامان بود ولی آنان كه اهل دل بودند همگام با انقلاب و هم قدم با مردم پای در میان نهادندعلاوه بر شاعرانی چون علی موسوی گرمارودی، حمید سبزواری كه پیش از انقلاب شعرهای معنوی و ... میسرودند نسلی از انقلاب پدید آمد كه با انقلاب و در انقلاب شاعر شدند همچون علی معلم دامغانی، قیصر امین پور و سید حسن حسینی، نصراله مردانو........

كتاب  شعر مقاومت و دفاع مقدس" تالیف سركار خانم افسانه شیرشاهی با 529 صفحه در زمستان سال 1390 توسط انتشارات مركز اسناد انقلاب اسلامی به تعداد 2000 جلد چاپ و در دسترس عموم قرار گرفته است. این كتاب با فهرست شروع و بعد از پیشگفتار شامل هشت فصل می باشد و هر فصل دارای بخشهایی است و سرانجام با نتیجه گیری، كتابنامه و نمایه پایان می پذیرد.

شعر و شعور هر ملتی در نقاط عطف تاریخی بروز می نماید، با توجه به این كه دفاع غیرت مندانه هشت ساله ملت در برابر متجاوزان از حوادث مهم بعد از پیروزی انقلاب اسلامی است لذا شعرا تلاش نموده اند در این زمینه دست به قلم شوند.

این فصل به مقدمه ی مفاهیم و كلیات اختصاص دارد كه ضمن تعریف شعر مقاومت و شعر دفاع مقدس، به بیان وجه تمایز شعر جنگ با شعر مقاومت و پایداری می پردازد.

شعر مقاومت، حوزه ها و ...، شعر مقاومت در ایران پس از انقلاب اسلامی به شعری گفته میشود كه به ارزشها و اتفاقات حوزه ی دفاع مقدس بپردازد و شعر جنگ از نظر زمانی با آغاز جنگ تحمیلی شروع و با پذیرش قطعنامه ی 598 ادامه یافته است. مضامین شعر دفاع مقدس بیشتر شامل بیان شجاعت و ستایش فتوحات و دعوت به مقاومت، ستایش مدافعان و تهدید به انتقام از دشمن میباشد.

قالبهای شعری دوران دفاع مقدس را میتوان در دو قالب یعنی هم شعرهایی كه در اوزان عروضی در قالب غزل، قصیده و رباعی سروده شده و توانسته اند آینه ی تمام نمای زمان خود باشد هم شعر نو اعم از سپید و نیمایی، تعریف شعر مقاومت: به آن بخش از اشعار شاعران انقلاب گفته می شود كه درهشت سال دفاع مقدس پا به پای فرزندان دلاور این مرز و بوم، در برابر تهاجم نظامی دشمن در سنگر سخن پایداری كرده و همدل و همزمان لحظه های جنگ را ثبت و ضبط كرده است.

تعریف شعر دفاع مقدس: فریادی است كه از حنجره ی سرخ مردم بر میخیزد و فریاد رسایی است علیه تمامی ستمهایی كه بر مردم این سرزمین اعمال شده است.

وجه تمایز شعر جنگ با شعر مقاومت و پایداری: شعر جنگ را میتوان به اشعاری اطلاق كرد كه به صورت مستقیم و بدون رعایت گزاره های هنری و زیباشناختی به حادثه ای به نام جنگ تحمیلی می پردازد ولی با فاصله گرفتن از زمان وقوع جنگ شاعران بیش از پیش از منظر ادبی و هنری به جنگ نگاه كرده اند.

پیشینه های بررسی شعر مقاومت و دفاع مقدس: از متفكران معروفی كه در مورد جنگ به اظهار نظر پرداخته مرحوم علامه محمدتقی جعفری است كه گفته اند: « ادبیات ما در انقلاب شكوفا شد؛ مخصوصاً در جنگ هشت ساله به بار نشست من عقیده ام این است كه اگر كسی میخواهد در ادبیات انقلاب بحث كند بیاید مخصوصاً در جنگ بایستد». دكتر محمدرضا سنگری در این زمینه دارای آثاری می باشد. سازمان ها  وارگان های مثل حوزه ی هنری  بنیاد حفظ آثاروارزش های دفاع مقدس و وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی با برگزاری كنگره هاوجایزه ادبی قیصر وجشن ملی وهمین طور بزرگداشت شعرا و كسانی كه در این زمینه فعالیت داشته اند وهمچنین برای بررسی اشكالات ومشكلات موجود ورفع آنها اقدامات قابل تحسینی انجام داده اند.

در دوران انقلاب و مدتها پس از پیروزی انقلاب اوضاع ادبی كشور به پیروی از اوضاع سیاسی تا حدی نابسامان بود ولی آنان كه اهل دل بودند همگام با انقلاب و هم قدم با مردم پای در میان نهادندعلاوه بر شاعرانی چون علی موسوی گرمارودی، حمید سبزواری كه پیش از انقلاب شعرهای معنوی و ... میسرودند نسلی از انقلاب پدید آمد كه با انقلاب و در انقلاب شاعر شدند همچون علی معلم دامغانی، قیصر امین پور و سید حسن حسینی، نصراله مردانی و ...

این فصل شعر مقاومت دربستر تحولات اجتماع نام دارد. درهر دوره یكی از خصلت های سبك شعری پررنگ تر ازدیگر-خصوصیت ها حضورمی یابد كه سبب می شود آن دوره را با همان ویژگی بشناسند.

دوره ی اول: از پیش از انقلاب تا انقلاب اسلامی كه با چند دسته بندی مورد بررسی قرارگرفته:

الف) شاعرانی كه خود را به ساخت ادبیات انقلاب رسانیده اند همچون مرحوم استاد شهریار.مشفق كاشانی.

ب) شاعران یا داستان نویسانی كه  كما بیش با انقلاب همراه شدند مثل اخوان ثالث .احمد محمود و....

ج) كسانی از نسل پیش كه خود در شكل گیری  انقلاب اسلامی و با رژیم پهلوی مخالفت كرده از جمله مرحوم جلال آل احمد.دكتر شریعتی.شهید مطهری و....

الف) ویژگی های مهم سرودهای انقلاب :

1- آمیزه ای از بیان نمادین وصراحت

2- گرایش به صراحت ونزدیكی شعر به شعرا 

3- ترسیم افق های پیروزی

ب) ویژگی های موضوعی ومضمونی:

1- توجه به اندیشه ها ومضامین مذهبی 

 2- بازگشت به عشق عارفانه

3- مردم گرایی ومردم باوری

4- تعهد در برابر مسلك مردم.

 شعر جنگ به مجموعه سروده هایی اطلاق میشود كه در قالبهای گوناگون اعم از سنتی و نو نیمایی و سپید شكل گرفته اند كه درونمایه اصلی آنها تشویق و تكریم دوست و تحقیر و تهدید دشمن وتقویت روحیه مذهبی و ملی برای حفظ وطن و آرمان است.

برشهای از كتاب

 شعر مقاومت شعری است كه در ایران پس از انقلاب اسلامی همزمان با شروع جنگ شكل گرفت و پس از دوران جنگ ادامه یافت و مضامین آن مربوط به جنگ و تبعات آن میشود كه به سه دوره شعر انقلاب اسلامی، شعر جنگ و پس از جنگ تحمیلی تقسیم میشود. (ص 42 )

مهمترین ویژگی شعر مقاومت معاصر این است كه بر خلاف شعر گذشته « از آغاز تا دوران معاصر» كه بیشتر به حوزه های حماسی، وصف و مدح و اشعار عاشقانه و عارفانه سیر میكرد، شعر دفاع مقدس به مردم و آرمانهای مردمی و اوضاع سیاسی اجتماعی توجه دارد.

درتاریخ,دوقیام خونین به وقوع بپیوست که دراین دوقیام حق باخون گرفته شده است：۱(قیام حسین بن علی۲(حضرت روح الله

لبیک یا حسین

سلام و درود خدا بر تو اي شهيد

سلام بر تو که جان گرامي ات را در راه خدا و عشق به دين و وطن ، بي درنگ فدا نمودي .

درود بر تو که دل از همه رنگهاي دنيايي بگسستي و سوار بر اسب راهوار هدايت در جاده ي نور به سوي معبود شتافتي بدون آنکه لحظه اي ترديد به دل راه دهي .

ستاره اي شدي در آسمان و درخشيدي ، و راهنمائي براي شبگردان گم کرده راه ...

با خون پاکت ، زيبائي ها آفريدي و نقش عشق و معرفت را با سيطره بر هستي ، در صفحه روزگار ترسيم کردي

و شيطان با همه مکر و حيله و نفوذش در برابر تو زانو زد ...

ميدانم که هنوز در راه خدا به جهاد خود ادامه مي دهيد و ميدانم که شما زنده ايد و اين ما هستيم که مرده ايم و در دنياي ماديات غرق شده ايم ...

هنوز تصوير شماست که بر لوح دلها حک شده و مايه دلگرمي ، اميد و نيروي جهادگران خدا جو ، عاشقان ولايت ، عدالت پيشگان راه هدايت ، و خدمتگزاران اين ملت مي باشد.

بزرگي مي گفت شهدا مانند شيشه عطري مي مانند که با شکستن قفس ،و عروج ، عطرشان فضاي هستي را پر مي نمايد و آنگاه همگان به گوهر وجودشان و زيبائي راهشان پي خواهند برد .

بعضي هنگام جسورانه و ساده لوحانه از خداي خود شهادت را درخواست کرديم و بارها گفتيم اللهم الرزقنا توفيق الشهادة ... اما لحظه اي بر اعمال خود انديشه نکرديم و اندکي به راهي که شما پيموده ايد فکر نکرديم و مثل هميشه با راحت طلبي و بدون تلاش ، بهترين ها را از خدا خواستيم ...

از خاطرات خوانده و شنيده و از سرگذشت برجاي مانده شما ، دانستم که چگونه در مقابل آتش و پولاد و اهريمن سينه سپر کرديد و با خون خود ، خاک مذلت بر سر شيطان صفتان ريختيد ...

با همه شجاعت و رشادت و دلاوري ؛ تواضع و فروتني تنها بخشي از صفات والاي شماست .

اي عزيزان و مقربان درگاه الهي ، واي به حال روزي که شما ، ما را فراموش کنيد و به حال خودمان واگذاريد ؛ هر چند ما نه تنها شما را بلکه خود را نيز فراموش کرده ايم ...

آگاهيد که گريه هايم در گلزار شما ، براي تيره روزي ، سرگرداني و گمراهي خودم بوده وگرنه شما که عند ربهم يرزقونيد و ما جيره خواران شما ...