کلام بزرگان/نهضت سرخ حسینی، الهام بخش انقلاب اسلامی ایران

امام خمینی (ره)

«دستور آموزندة کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا باید سرمشق امت اسلامی باشد. قیام همگانی در هر روز و در هر سرزمین. عاشوار قیام عدالتخواهان با  عددی قلیل و ایمان و عشق بزرگ در مقابل ستمگران کاخ نشین و مستکبران غارتگر بود و دستور آن است که این برنامه سرلوحه زندگی امت در هر روز و در هر سرزمین باشد.» 

منبع

 صحیفه ج 10مام خمینی(ره)

امام خمینی (ره)

اگر عاشورا و گرمی و شور انفجاری آن نبود، معلوم نبود چنین قیامی بدون سابقه و سازماندهی واقع میشد. واقعة عظیم عاشورا از 61 هجری تا خرداد 42 و از آن تا قیام عالمی بقیه الله ارواحنا لمقدمه الفدا، در هر مقطع انقلابساز است. آن روز یزیدیان با دست جنایتکاران گور خود را کندند و تا ابد هلاکت خویش و رژیم ستمگر جنایتکار خویش را به ثبت رساندند و در 15 خرداد 42 پهلویان و هواداران و سردمداران و جنایتکارشان با دست ستمشاهی خود گور خود را کندند و سقوط و ننگ ابدی را برای خویش به جا گذاشتند»  امام خمینی

منبع:

ایثار و شهادت در مکتب امام خمینی، خرداد 75، تبیان(آثار موضوعی)، دفتر یازدهم، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، صص 246 ــ 245 

امام خمینی(ره)

«از پانزدهم خرداد 42، که حکومت مستکبران جبار در این سرزمین به اوج خود رسیده بود و میرفت تا عربده شوم ’انا ربکم الاعلی‘ از حلقوم فرعون زمان طنین افکند، تا 22 بهمن 57، که پاية حکمرانی جباران عصر در این مرز و بوم فرو ریخت و تخت و تاج 2500 ساله فرعونگونه ستمشاهی به دست توانای زاغهنشینان و ستمدیدگان تاریخ بر باد رفت، ملت ... ایران لازم است شکر نعمتهای غیرمتناهی الهی را در سالروز 15 خرداد به جان و دل به جا آورد و تمام آنچه گذشت و میگذرد از عنایات خاصه خداوند متعال بداند که هرچه هست از اوست و به سوی اوست. و رمز پیروزی اسلام بر کفر جهانی را در این قرن که پانزدهم خرداد 42 سرآغاز آن بود، در دوازدهم محرم حسینی جستجو کند که انقلاب اسلامی ایران، پرتویی از عاشورا و انقلاب عظیم الهی آن است».

منبع

ایثار و شهادت در مکتب امام خمینی، همان، صص 248 ــ 247 

امام خمینی(ره)

«اساسی که همه چیز را تا حالا نگه داشته او (امام حسین) بوده، پیغمبر هم فرمود که انا من حسین؛ یعنی دیانت را او نگه میدارد و این فداکاری اسلام را نگه داشته است و ما باید نگهش داریم»

منبع:

  صحیفه نورج 9، ص 201 

شقَّ الظّلامَ و أرعبَ الظّلاّما     إذْصاحَ: انّی أنصرُ الإسلاما 
قطبٌ تفرّدَ فیِ الدّجی بسنا له     وَهَجٌ یشعُّ فَیُحرِقُ الآثاما 
و خلاصةُ الإسلامِ فیه تمثّلتْ     و خلاصةُ التّاریخِ عاما عاما 

منْ نسلِ فاطمة البتولِ... حسینِها     هزَّ العوالمَ فارسا و هُمامْا 
خرّیجُ مدرسةِ المحرّمِ خَرّجتْ     عبرَالعصورِ مَشاعِلاً أعْلاما 
قدْ أبصر الاْءدواءَ وَ هْوَ دواؤُها     و شَفی بِبلسمِ فکرِهِ الاْءسقاما 
قال: الجهادُ فریضةٌ فَلْنُحیِها     لا نُبقِ أمریکا ولا صدّاما(11)
 

پرده تاریک شب را درید و لرزه بر اندام ستمگران افکند، آنگاه که فریاد برآورد که من اسلام را یاری می‏کنم. امام چون ستاره‏ای با نور فروزنده‏اش در پرده شب ظهور کرد و خرقه گناه را به آتش کشید. عصاره اسلام و خلاصه سال به سال (= عمر) تاریخ در شخصیت وی نمایان شده است.
او از نسل حسین فاطمه علیه‏السلام است که دل‏های تک‏سواران و دلیران صحنه نبرد و پادشاهان شجاع و سترگ عرصه گیتی را به لرزه انداخت. او از مدرسه محرم فارغ‏التحصیل شده است؛ مدرسه‏ای که در طول اعصار شخصیت‏هایی چون مشعل‏های نورانی و پرچم‏های سرافرازی را تربیت کرده است. وی دردهای جامعه خویش را شناخت و خود داروی شفابخش آن گردید و با مرهم اندیشه‏اش دردها را التیام بخشید. او گفت: جهاد فریضه است و باید آن را زنده بداریم و اثری از آمریکا و صدام بر روی زمین باقی نگذاریم.

منبع

عدنان مصطفی العمرانی، قصیده «ذکری الامام» مجله الثقافة‏الاسلامیة، 1410ه/1990م، شماره 31، ص 90 و نیز محمد، عبدالرحیم، فرائدالقصائد فی الخمینی القائد، دارالمختارات العربیة، دمشق، 1412ه/1991م، ج 1، ص 93. 

امام خمینی (ره)

سلطنت و ولایتعهدی همان طرز حرکت شوم و باطلی است که حضرت سیدالشهدا برای جلوگیری از برقراری آن قیام فرمود و شهید شد».

منبع:

 ولایت فقیه، احمد آذري قمي، 1377، قم: مكتب ولايت فقيه، ص 11

بنام خدا

چرا انقلاب اسلامی ایران که متاثر از قیام عاشورا بود توانست زمینه های عالی خود را به دیگر جوامع آزادیخواه در بند صادر کند و جرقه انقلاب را در این کشورها بیفروزد و پایه های قدرت پوشالی غرب در منطقه را متزلزل کند؟

در پاسخ به این سؤال حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین نیک فال نویسنده و عضو هیات علمی دانشگاه،

جرقه بیداری اسلامی در منطقه و وقوع انقلاب اسلامی ایران را قیامی تأسی یافته از نهضت قیام امام حسین(ع) می داند و قیام های رخ داده در جهان و تاریخ را به دو دسته تقسیم می کند.

وی معتقد است:

برخی قیام ها در راه فضایل انسانی و برخی برای منافع شخصی و گروهی اتفاق می افتند.

نیک فال ادامه می دهد:

قیام هایی که در راه فضایل انسانی شکل می گیرند دو ویژگی را در خود جای داده اند ؛ نخست اینکه محدود به یک دوره زمانی نبوده و با گذر زمان از بین نمی روند و دوم قیام هایی که شکست در آنها معنایی ندارد.

این استاد دانشگاه در گفت و گو با گزارشگر کیهان می گوید:

با شاخص هایی که از قیام امام حسین (ع) سراغ داریم می توان نهضت عاشورا و قیام امام خمینی(ره) را جزو این دسته از انقلاب ها برشمرد که تنها در مسیر فضایل دینی وانسانی شکل گرفته اند.

برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله طباطبائی نژاد

بنام خدا

تاثیرات انقلاب اسلامی ایران از قیام حسینی

با بررسی و تحلیل اهداف نهضت انقلاب اسلامی ایران به ریشه های مشترک انقلاب ایران و نهضت عاشورا می رسیم که ارتباط و پیوستگی این دو را نمایان می کند.

حجت الاسلام نیک فال در این زمینه معتقد است:

هدف امام حسین(ع) در روز عاشورا همان هدفی است که امام خمینی در جریان انقلاب اسلامی ایران دنبال کرد. به طور مثال می توان به افشاگری های امام راحل اشاره داشت.

امام حسین(ع) به معرفی چهره فاسد و تصویر واقعی از سیاست های پلید بنی امیه پرداخت و همین اتفاق که در مورد نهضت امام حسین(ع) رخ داد و پس از عاشورا چهره واقعی بنی امیه برای مردم آشکار و منجر به سقوط آل امیه شد را می توان در نهضت امام خمینی دید.

امام در سخنرانی های خود چهره زشت و ننگین و نوکرمآبانه شاه را که قبل از آن به شکلی دیگر برای مردم جلوه گری می کرد هویدا ساخت.

این عامل را باید برگرفته از بصیرت و آگاهی دانست، تا جایی که حضرت قاسم مرگ را از عسل شیرین تر می داند که مشابه همین بصیرت را در انقلاب اسلامی ایران می توان دید.

نیک فال می گوید: در انقلاب اسلامی می بینیم شهید مدنی در تبعید می گوید هر چه بیشتر در تبعید بمانم گناه شاه بیشتر و ثواب من بیشتر است. اما موضوع بعدی بحث رهبری پیشگام است.

حضرت اباعبدالله الحسین فرمودند که به من امر کردند اول باشم و امام حسین هم در همه برنامه ها اول بود همچنان که در جبهه شهادت ابتدا فرزند خودشان یعنی حضرت علی اکبر(ع) را راهی میدان جنگ کردند.

این استاد دانشگاه می گوید: تنها آزادی و آزادگی و مبارزه با ظالمان زمانه در راه زنده ماندن دین هدف قیام امام حسین (ع) بوده که به الگوی تمامی ملت های آزادیخواه جهان مبدل شده است و انقلاب اسلامی ایران نیز به عنوان حرکتی متاثر از قیام حسینی شکل گرفت .

برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی آیت الله طباطبائی نژاد

بنام خدا

بیداری اسلامی متاثر از نهضت عاشورایی

«آثار و تبعات نهضت عاشورا بر انقلاب اسلامی ایران و نهضت امام راحل بسیار زیاد بود و مصداق آن را می توان عظیم ترین راهپیمایی در سال 57 در روز تاسوعا و عاشورا عنوان کرد که مردم ما با همان روحیه سلحشوری و معنویت به خیابان ها آمدند و در همان جا بود که کمر رژیم طاغوت شکسته شد.»

جهانگیر کوثری، نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی با بیان این عبارات تاکید دارد که بستر تحرکات اسلام گرایانه در روز عاشورا و توسط امام حسین (ع) پایه ریزی شده است.

وی می گوید: پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تظاهرات های مردمی نشان دهنده این بود که مردم چقدر به اعتقاداتشان پایبندند مخصوصا نهضت امام حسین(ع) نه تنها در ایران بلکه در کشورهای شیعی و مسلمانی که به ائمه معصومین اقتدا می کنند به عنوان الگو پیش روی مردم قرار دارد و به همین علت حزب الله لبنان و گروه های جهادی دیگر شکل گرفته است.

این نماینده مجلس شورای اسلامی در ادامه به گزارشگر کیهان می گوید: فداکاری و از خودگذشتگی که امام حسین و یاران وفادارایشان داشتند الگوی خوبی بود و این که همه موجودی خود را به صحنه نبرد بردند و تا از ارزش های اسلامی و الهی که پیامبر اعظم(ص) مبنای آن را در جامعه گذاشته بودند محافظت کنند که مهم ترین آن امر به معروف و نهی از منکر بود، باید مورد احترام و اقتدا قرار گیرد.

کوثری می گوید: متاثر از این اقدام اباعبدالله الحسین(ع) ملت ایران هم به رهبری امام خمینی این چنین عمل کردند و الگویشان عاشورا و محرمی بود که در سال 60 هجری پایه گذاری شد.

به اعتقاد این وکیل مردم در مجلس شورای اسلامی این روزها با تحولات خاورمیانه شاهدیم که چه جوامع شیعه و چه اهل تسنن در منطقه خاورمیانه ایثار و فدارکاری و از خود گذشتگی که نشأت گرفته از نهضت عاشورا بود را الگو قرار داده اند و با نثار جانشان به دنبال کوتاه کردن دست استکبار و ظلم و جور حاکمان در کشورشان هستند.

موضوعی که صادق شهبازی، عضو شورای مرکزی جنبش عدالتخواه دانشجویی در گفت و گو با خبرنگار سرویس گزارش کیهان الگو گرفتن از نهضت عاشورا را برای جاری کردن خواست خدا و آیین اسلام در جوامع مختص مسلمانان نمی داند.

وی می گوید: انقلاب امام حسین (ع) و یاران وفادار ایشان پیامی فراگیر و بسیار شفاف و روشن برای همه ملت های مسلمان و همچنین ملت های آزادیخواه و تحت ستم جهان داشت.

به اعتقاد وی، الگوپذیری قیام عاشورای حسینی فقط به کشورهای اسلامی اختصاص ندارد بلکه بسیاری از ملت های آزادیخواه و غیر مسلمان جهان نیز از قیام حسینی الگو گرفته اند.

وی به بیداری ملت های منطقه اشاره می کند که دولتهای اروپایی و امریکا تاکنون هزینه گزافی برای پیشگیری از پیروزی اسلامگرایان پرداخته اند.

این فعال دانشجویی همچنین ادامه می دهد: مهم ترین استراتژی نظام سلطه متوقف کردن صدور انقلاب اسلامی با فشار به ایران اسلامی به عنوان پرچمدار الگوپذیری از قیام عاشورا و ترویج ایران هراسی در منطقه و جهان است.

شهبازی پیروزی انقلاب را فراتر از یک انقلاب بلکه تحول بزرگی در عرصه سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و حتی فرهنگی و بیداری اسلامی در میان ملل مسلمان می داند که پذیرفتن اقتدار ایران اسلامی حداقل اعتراف محافل غربی خواهد بود .

البته ناگفته نماند که بصیرت و آگاهی مردم شرط موثر پیروزی و تداوم و استمرار انقلاب اسلامی در دوران مبارزه با رژیم ستم شاهی بود و آگاهی های عمیقی که در مـیان مـلت ایران پدید آمد مرهون رهنمودهای امام خمینی(ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی بود و پس از آن نیز رهبری امام خامنه ای توانست نظام اسلامی در ایران را از چالش های مختلفی عبور دهد و بر اقتدار ملی و منطقه ای جمهوری اسلامی بیفزاید.

کارشناسان غربی نیز به این نکته اذعان دارند که انـقلاب اسـلامی بـلوک بندیها و نـظام دوقـطبی تـثبیت شده در نظام بـین الملل جهان را درهم ریخت.

ولایت و شهادت دو خطر برای دشمن

دو اصل از اصول اساسی در دین مبین اسلام ولایت و شهادت عنوان می شود.

دو عاملی که همیشه موجب هراس دشمنان بوده و معبری برای دستیابی به پیروزی شده است.

حجت الاسلام نیک فال با اشاره به این دو عامل می گوید: وفاداری یاران سیدالشهدا(ع) در کربلا و جانفشانی آنها برای احکام اسلام و عشق به شهادت علت پیروزی و ماندگاری قیام عاشورا بود.

امام حسین قیام خود را برای ماندگاری اسلام مفید می داند و مرگ را برای خود دلچسب برمی شمارد درست مثل گردن بندی برای یک دختر جوان.

وی به شرایط کنونی جوامع اسلامی اشاره می کند و می گوید: در همین زمان که استکبار جهانی با شناخت عناصر اصلی اسلام یعنی شهادت و ولایت به کمرنگ کردن این دو عنصر در جوامع اسلامی پرداخت اما تاثیر آن به خاطر بیداری اسلامی که رخ داده است محال است که اتفاق بیفتد تا جایی که اندیشمندان غربی هم به این موضوع اعتراف می کنند.

همان طور که مهاتماگاندی می گوید: من برای هند ارمغان جدیدی نیاوردم بلکه از مطالعاتم از نهضت عاشورا پی بردم که اگر بخواهیم هند را نجات دهیم واجب است همان راهی را بپیماییم که حسین بن علی(ع) پیمود.

و یا دانشمندان دیگری که معتقدند حسین با قربانی کردن عزیزترین افراد خود درس فداکاری و جانبازی به دنیا آموخت.

http://www.kayhannews.ir/900910/5.htm

بنام خدا

امام خمینی وشفاف نمودن فلسفة سیاسی عاشورا:
امام خميني(ره) در خرداد سال 1342 و در موقعيتي نهضت اسلامی مقدس خود را آغاز نمود که حرکت اسلامزدایی استعمار نوین در ممالک اسلامی به اوج خود رسیده بود. اعلام رسمی خطمشی حکومتی لائيسم در ترکیه و تلاش رضاخان و پسرش محمدرضا به منظور اجرای تدریجی این خطمشی در ایران، يعني کانون اصلی تشیع در جهان و دهها توطئة فرهنگی و سیاسی دیگر در گوشه و کنار جهان اسلام گویای ناکارآمدی اصلاحات مقطعی و نصایح پراکنده به منظور تعدیل اوضاع به سود نیروهای ملّی و مذهبی بود. بدیهی است که در این عرصه، غنیترین دستمایه، همان آموزههای عاشورایی امت ما بود که چنانچه غبار اوهام و برداشتهای شخصی و سلیقهای و مهمتر از همه فراموش نمودن علل و عوامل و اهداف نهضت عاشورا برطرف میشد، این رویارویی بزرگ مکتبی خود به خود به وقوع میپیوست.
منظور ما از شفاف نمودن فلسفة سیاسی عاشورا مفهومی است اعم از: تحریفزدایی، تبیین حقایق، اصلی و فرعی کردن مسائل و طرح مسائلی که فراموش شده است.
امام خميني در یکی از بیاناتشان فرموده است: «البته این نکته را باید به مردم بفهمانیم که همهاش قضیه این نیست که ما میخواهیم ثواب ببریم، قضیه این است که ما میخواهیم پیشرفت کنیم، سیدالشهدا هم کشته شد، نه اینکه رفتند یک ثوابی ببرند، ثواب برای او خیلی مطرح نبود، آنطور رفت که این مکتب را نجاتش بدهد، اسلام را پیشرفت بدهد، اسلام را زنده کند».

برگرفته از پایگاه جامع تاریخ معاصر ایران.

بنام خدا

بخشی از سخنان امام خمینی (ره)

شعار کل یوم عاشورا سرمشق امت ما: «خاطرة تلخ 17 شهریور 57 و خاطرة تلخ روزهای بزرگی که بر امت گذشت، میوة شیرین سرنگونی کاخهای استبداد و استکبار و جایگزینی پرچم جمهوری عدل اسلامی را به بار آورد.
مگر نه آن است که دستور آموزندة ’کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا‘ باید سرمشق امت اسلامی باشد؛ قیام همگانی در هر روز و در هر سرزمین. عاشورا قیام عدالتخواهان با عددی قلیل و ایمانی و عشقی بزرگ در مقابل ستمگران کاخنشین و مستکبران غارتگر بود، و دستور آن است که این برنامه سرلوحة زندگی امت در هر روز و در هر سرزمین باشد، روزهایی که بر ما گذشت عاشورای مکرر بود و میدانها و خیابانها و کوی برزنهایی که خون فرزندان اسلام در آن ریخت، کربلای مکرر و این دستور آموزنده تکلیفی است و مژدهای؛ تکلیف از آن جهت که مستضعفان اگرچه با عدهای قلیل علیه مستکبران، گرچه با ساز و برگ مجهز و قدرت شیطانی عظیم، مأمورند چونان سرور شهیدان قیام کنند، و مژده که شمار شهیدان ما را در شمار شهیدان کربلا قرار داده است، و مژده که شهادت رمز پیروزی است.
17 شهریور مکرر عاشورا و میدان شهدا مکرر کربلا و شهدای ما مکرر شهدای کربلا و مخالفان ملت ما مکرر یزید و وابستگان او هستند.
کربلا کاخ ستمگری را با خون در هم کوبید و کربلای ما کاخ سلطنت شیطانی را فرو ریخت.
اکنون وقت آن است که ما وارثان این خونها و بازماندگان جوانان و شهدای بهخونخفته از پای ننشینیم تا فداکاری آنان را به ثمر رسانیم و با ارادة مصمم و مشت محکم بقایای رژیم ستمکار و توطئهگران جیرهخوار شرق و غرب را در زیر پای شهدای فضیلت دفن کنیم».

پیام امام خمینی به ملت ایران مورخ17/6/1358 ، صحیفه نور،ج 2 صفحات  254 ــ 253

امام خميني (رحمة الله علیه):

«انقلاب ما متّكي به معنويات است ... ما بايد خطّ معنويتي را كه براي آن انقلاب كرديم، فراموش نكنيم، همان خطّ معنويي كه مردم دنيا (به واسطه آن) متوجّه انقلابمان شدند و اين خطّ معنويت است كه زورگويان با آن مخالف اند.»

در جستجوي راه از كلام امام، دفتر بيست و دوم، امير كبير، تهران، 1362 ش، ص‏470

شهيد آيت الله مطهري (رحمة الله علیه):

«روح اين انقلاب را چه از جنبه هاي مادّي، چه از جنبه هاي آزادي خواهانه و چه از جنبه هاي ديگر، اسلام تشكيل مي دهد، در اين صورت تداومش هم در آينده بايد بر همين مبنا و اساس باشد؛ يعني همه ما بايد بكوشيم آن را اسلامي كنيم؛ ولي نه اسلامي يك جانبه ... .»

آينده انقلاب اسلامي، شهيد مطهري، صدرا، تهران، چاپ 25، 1385 ش، ص‏874

شهید غلامرضا علیزاده:

انقلاب اسلامی تنها با معنای اسلامی بودن آن است که پایدار خواهد ماند و لازمه این مهم، رهبری نمودن آن به وسیله روحانیت اسلام است.

منبع: کتاب گلواژه های ایثار (مجموعه ای از وصایای شهدای دانشگاه صنعتی اصفهان)