بعد از این که در مورد اعجاز عدد 19 و خصوصیات این عدد در قرآن مباحثی را مطرح کردیم اینک به بررسی اشکالاتی که در مورد اعجاز این عدد به ویژه روی نظریات دکتر رشاد خلیفه مطرح شده می پردازیم. به اعتقاد شخصی من اگر قبول نکنیم نظم ریاضی موجود در قرآن یک معجزه است، باید بپذیریم این نظم بسیار بسیار بسیار شگفت انگیز است طوری که بسیاری از مخالفان اعجاز ریاضی قرآن نیز بر این امر معترفند. لازم به ذکر است که بسیاری از محققین کتاب ها و مقالات متعددی در پاسخ به این اشکالات و شبهات نوشته اند که در جای دیگر به آن ها می پردازیم .
نظریه :
1. جمله ی « بسم الله الرحمن الرحیم » که اولین آیه قرآن است دارای 19 حرف است. تک تک کلمات این جمله به تعداد قابل تقسیم بر عدد 19 به کار رفته است . اسم 19 بار (19×1) ، الله 2698 بار (19×14) ، رحمن 57 بار (19×3) ، رحیم 114 بار (19×6) که همه مضرب عدد 19 می باشند .
اشکال :
آقای عباس یزدانی (مجله کیهان، ش67، ص 72) اشکالی نسبت به این مورد گرفته است و می گوید : از این آمار فقط رقم 57 صحیح است و سپس تذکر می دهد برای اینکه عدد « الله » درست شود باید واژه های (بالله ، تالله ، لله ، فالله) را حساب کنیم اما « اللهم » را حساب نکنیم و یا واژه ی « اسم » در قرآن 22 بار آمده و « باسم » فقط 7 بار به کا رفته است. واژه « رحیم » نیز 115 بار در قرآن آمده نه 114 بار .
نقد وارد بر اشکال :
آقای محمود احمدی در اعجاز عددی و رد شبهات پاسخ این اشکال را این گونه مطرح می کند : واژه « الاسم » در سوره ی حجرات (بئس الاسم الفسوق) دلالت بر اسماء الله نمی کند و لغت اسم در سوره ی انعام آیه121 (مما لم یذکر اسم الله علیه) و آیه 138 (لا یذکرون اسم الله علیها) منفی است و در نتیجه هر سه منفی هستند و حذف می شوند و 19 اسم در قرآن باقی می ماند.
کلمه ی «رحیم » در سوره ی توبه آیه ی 128 (لقد جائکم رسول من انفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمومنون رئوف رحیم ) به عنوان صفت پیامبر مطرح شده نه خداوند بنابراین تعداد « رحیم » هایی که دلالت بر صفت خدا می کنند همان 114 است.
اشرف عبدالرزاق قطنه در کتاب خود این طور نگاشته است : کلمه ی « الله » در معجم المفهرس سید فواد عبدالباقی 2698 است ولی در معجم دکتر محمود رومانی 2699 می باشد. در واقع اختلاف روی در نظر گرفتن و در نظر نگرفتن کلمه « اللهم » می باشد .
نظریه :
2. سوره ی « ناس » که آخرین سوره ی قرآن است ، تعداد حروف آن 114 حرف است که مضرب 19 می باشد.
اشکال :
نمی دانیم ایشان چگونه حساب کرده اند چون این سوره بدون احتساب « بسم الله » 80 حرف است و با احتساب « بسم الله » 99 حرف که در هیچ حالت مضرب 19 نیست.
نظریه :
3. اولین آیاتی که نازل شد پنج آیه از سوره ی « علق » ، سپس سوره ی « قلم » ، بعد سوره ی « مزمل » ، بعد سوره ی « مدثر » و « بسم الله » از سوره ی « حمد » بود .
اشکال :
این حرف صحیح نیست چون از احادیث صحیح بر می آید که بعد از سوره ی « علق » آیات اول سوره ی « مدثر » نازل شد .
نظریه :
4. سوره ی « علق » مطابق شمارش کامپیوتری 285 حرف است یعنی (19×15) .
اشکال :
این حرف درست نیست ، با قرآن های خط عثمان طه به این رقم نمی رسد و با قرآن های رسم الخط ایرانی از این رقم تجاوز می کند .
نظریه :
5. سوره ی « نصر » که بنابر قولی آخرین سوره می باشد ، درست دارای 19 کلمه است ، اولین آیه ی این سوره نیز 19 حرف دارد.
اشکال :
نمی دانیم ایشان چگونه حساب کرده است که 19 کلمه شده است مگر آنکه کلمه نزد ایشان اصطلاح خاصی باشد. ایشان در این سوره جمله ی « واستغفره » را یک جمله حساب نموده با آنکه یک کلمه نبوده و حداقل سه کلمه است و « الفتح » را نیز یک کلمه حساب کرده در حالی که دو کلمه است ، اگر بگویند حروف را نباید جداگانه حساب کرد می گوییم پس چرا « فی » را یک کلمه جداگانه حساب کرده اید.
نظریه :
6. اولین آیاتی که از سوره ی « علق » نازل شده یعنی 5 آیه ی اول دارای 20 کلمه است نه 19 کلمه .
7. دومین آیات یعنی آیات 1 تا 9 سوره ی « قلم » دارای 40 کلمه است نه 38 کلمه.
عدد 19 و بهائیت :
« رشاد خلیفه » از اتباع « میرزا علی محمد » معروف به « زعیم اول » است که بابیت را پایه گذاری کرده و در سال 1260 به عنوان « مهدی » در شیراز ظهور کرد. یکی از عقاید آن ها « تقدیس عدد 19 » است . آنان هر سال را به 19 ماه و هر ماه را به 19 روز تقسیم می کنند.
رشاد خلیفه در اواخر عمر کتاب هایی بر ضد پیامبران و ائمه نگاشته بود و آن ها را متهم به تفرقه انداختن بین بشر کرده است. رشاد خلیفه طاقت گوش کردن به آیاتی که در مدح پیامبران مخصوصاً پیامبر اسلام بوده است را نداشته و آن ها را انکار می کرده است مانند آیه ی 128 سوره ی توبه .
رشاد خلیفه زمان قیامت را مشخص کرد به این صورت که تمام حرف های حروف مقطعه را به حساب ابجد حساب کرد . این عدد 1709 به دست آورد و برای اینکه این عدد یکی از مضرب های عدد 19 شود یک عدد از جیب خودش به آن اضافه کرد تا عدد 1710 به دست آمد یعنی 19×90 .
تذکر مهم : در بحث های علمی ما کاری به قائل و انگیزه ی او نداریم، اگر حرفی صحیح باشد، گرچه قائل آن شخص کافری هم باشد می پذیریم و باز هم تاکید می کنیم که اولاً کتاب ها و مقالات متعددی در پاسخ به این اشکالات و شبهات نوشته شده ثانیاً کلاً حجم اشکالات مطرح شده در بحث قرآن و ریاضی بسیار کمتر از قواعد ریاضی کشف شده می باشد.
منابع :
قرآن و ریاضیات ، نوشته ی مرتضی علوی
مجله ی کیهان اندیشه، شماره 67
اعجاز القرآن الکریم، فضل حسن عباس و سناء فضل عباس
اعجاز العلمی فی قرآن الکریم، محمد سامی محمد
