احاديث پيرامون «حسابرسى»

حسابرسى سخت و شديد.

قرآن .

((بـراى آنـان كـه دعـوت پروردگارشان را پذيرفتند پاداش نيكويى است وكسانى كه دعوت او را نـپذيرفته اند , اگر هر آنچه را كه بر روى زمين است و همانند آن را داشته باشند , فدادهند , آنان به سختى باز خواست خواهند شد و مكانشان جهنم است و بد جايگاهى است )).
((و آنان كه آنچه را خداوند به پيوند دادن آن فرمان داده است پيوند مى دهند و از پروردگارشان مى ترسند و از سختى حسابرسى بيم دارند)).
ـ امـام صـادق (ع ) دربـاره آيـه ((و از سـختى حسابرسى بيم دارند)) فرمود : بديها و خوبيهايشان به طور دقيق و همه جانبه حسابرسى مى شود.
ـ بـه مـردى كه يكى از برادرانش از اوشكوه كرده بود فرمود: چرا فلان برادرت از تو شكايت دارد ؟
عرض كرد : آيا از اين كه تمام حق خود را از او خواسته ام شكايت دارد؟
.
حضرت با عصبانيت نشست و آن گاه فرمود : خيال مى كنى از اين كه تمام حقت را از اوخواسته اى كار بدى نكرده اى ؟
آيا وقتى خداى تبارك و تعالى مى فرمايد : ((و از سختى حسابرسى مى ترسند)) تـرسـشان از اين است كه خدا به آنها ستم كند ؟
نه به خدا قسم ! ترس آنهاجز از حسابرسى كامل و دقـيق نيست كه خداوند آن را حسابرسى سخت ناميده است , پس هركه تمام حق خود را (مته به خشخاش گذارد) بخواهد بد كرده است .

كسانى كه آسان حسابرسى مى شوند.

قرآن .

((هر كس نامه اعمالش به دست راستش داده شود , آسان حسابرسى خواهد شد)).
ـ امـام بـاقـر (ع ) : رسـول خدا (ص ) فرمود : هر كه حسابرسى شود عذاب شدنى است كسى به آن حـضـرت عـرض كـرد : اى رسـول خـدا ! پس اين سخن خداى عز و جل چه مى شود كه : ((آسان حسابرسى خواهدشد)) ؟
پيامبر فرمود : آن عرضه داشتن و ورق زدن است (نه حسابرسى ).
ـ روايـت شـده اسـت كه حسابرسى آسان و مختصر عبارت است از پاداش دادن به كارهاى نيك و چشمپوشى از گناهان اگر درحسابرسى كسى چون و چرا شود عذاب خواهد شد.
ـ امـام صـادق (ع ) : آن گـاه كه خداوندمؤمن را از قبرش برانگيزد, همراه او مثالى بيرون آيد كه پـيـشاپيش او حركت مى كند و هرزمان كه مؤمن با يكى از صحنه هاى هراس انگيز قيامت رو به رو شود آن مثال مى گويد : نترس و غم مخور , مژده باد تو را به شادمانى و كرامت خداى عز و جل , تا آن كه مؤمن در برابر خداى عز وجل مى ايستد و مختصرى حسابرسى مى شود.
ـ پـيـامـبـر خـدا (ص ) : سـه خـصلت است كه در هركسى باشد خداوند حسابرسى اندكى از او به عـمـل آورد و بـه رحـمـت خود او را وارد بهشت كند عرض كردند : آن سه چيست اى رسول خدا ؟
فـرمـود : اگـر كـسـى تـو را از چـيـزى محروم كرد تو برخوردارش سازى , اگر كسى با تو قطع رابطه كردتو با او پيوند برقراركنى و اگر كسى به تو ستم كرد از او درگذرى .

كسانى كه بدون حسابرسى به بهشت مى روند.

قرآن .

((بـگـو : اى بـنـدگـان من كه ايمان آورده ايد ! از پروردگار خودبترسيد براى آنان كه در حيات اينجهانى نيكى كرده اند پاداش نيك است و زمين خداوند فراخ است مزد صابران بى حساب و كامل داده مى شود)).
ـ امام على (ع ) : كسى كه براى خداى تعالى كار كند خداوند مزد او را در دنيا و آخرت عطا فرمايد و خواسته هاى مهم او را در هر دو سراى بر آورد , خداى تعالى فرموده است : ((اى بندگان من كه ايمان آورده ايد از پروردگار خودبترسيد براى كسانى كه در اين دنيا نيكى كنند پاداش نيك است و زمـيـن خـدا فـراخ مـى بـاشد جزاين نيست كه شكيبايان مزد خود را بى حساب و كامل دريافت مى كنند)) آنچه را كه خداوند دردنيا به آنان بدهد در آخرت با ايشان حساب نمى كند.
ـ امـام سـجاد (ع ) : آن گاه كه خداوند همه انسانها را گرد آورد, آواز دهنده اى جار زند : كجايند شكيبايان كه همگى بدون حسابرسى به بهشت روند فرشتگان به ايشان گويند : شما كه هستيد ؟
گـويـند : صابران فرشتگان پرسند :در چه باره صبر مى كرديد ؟
پاسخ دهند : در راه طاعت خدا و خويشتندارى از نافرمانى او شكيبايى ورزيديم .

ـ پيامبر خدا (ص ) درباره آيه ((آن گاه كتاب را به كسانى كه برگزيده ايم به ارث دهيم )) فرمود : آنـان كـه پـيش تاخته اند بدون حسابرسى به بهشت روند و آنان كه ميانه روى كرده اند مختصرى حسابرسى شوند و آنان كه به خود ستم كرده اند, در طول مدت محشر نگه داشته شوند.
ـ امـام صـادق (ع ) : در روز قيامت گروهى از مردم برخيزند و به در بهشت آيند و در را بكوبند به آنـان گـفـتـه شـود : شـما كيستيد ؟
گويند : ماتهيدستانيم گفته شود : آيا پيش از حسابرسى مـى خواهيد وارد بهشت شويد ؟
گويند : به ماچيزى نداديد تا درباره آن باز خواستمان كنيد پس , خداى عز و جل فرمايد : راست مى گويند ,به بهشت در آييد.
ـ پـيـامـبـر خـدا (ص ) : از دنـيـا هـمان اندازه كه گرسنگى تو را بر طرف سازد و بدن برهنه ات رابـپـوشـانـد, تـو را بـس است اگر خانه اى باشد كه تو را محفوظ دارد خوب است و اگر مركبى باشدكه سوارش شوى چه بهتر و اگر اينها را نداشتى به همان نان و آب سبو بسنده كن كه بيش از آن ,يا از تو بازخواست خواهد شد يا مايه عذاب تو خواهد گشت .

ـ امـام سـجـاد (ع ) : آن گاه كه خداى عزوجل همه آدميان را از اولين تا آخرين نفر جمع كند آواز دهـنـده اى برخيزد و با صدايى كه همگان بشنوند بانگ برآورد : كجايند آنان كه براى خدا دوستى مـى ورزيـدند ؟
پس گروهى ازمردم برخيزند و به آنان گفته شود : بدون حسابرسى وارد بهشت شويد.
ـ پـيـامـبـر خـدا (ص ) : خداى تعالى فرموده است : اى بندگان من كه در راه من جنگيديد و در راه مـن كـشـتـه شـديد و آزار ديديد و در راه من جهاد كرديد به بهشت در آييد پس , آنان بى آن كه عذابى بينند وحسابرسى شوند به بهشت وارد شوند.
ـ امام صادق (ع ) : رسول خدا (ص ) فرمود : آن گاه كه نامه هاى اعمال گشوده و ترازوها برپاشود, بـراى بـلاديـدگان ترازويى برپا نگردد و نامه عملى گشوده نشود آن گاه اين آيه را تلاوت كرد : ((جز اين نيست كه مزد شكيبايان به طور كامل داده مى شود )).
ـ پـيـامـبـر خـدا (ص ) : در روز رسـتاخيز خداوند براى گروهى از امت من بالهايى مى روياند كه بـه وسـيـلـه آنها از گورهاى خود به بهشت پرواز مى كنند و در آن به گشت و گذار مى پردازند وهـرگونه بخواهند از نعمتهايش برخوردار مى شوند فرشتگان از آنها پرسند: آيا حسابرسى شديد ؟
جواب دهند : ما حسابى نديديم پرسند : آيا از صراط گذشتيد ؟
پاسخ دهند : ما صراطى را نديديم پـرسـنـد : آيـا دوزخ را ديـديـد ؟
پاسخ دهند : ما چيزى نديديم فرشتگان گويند : شما ازامت كه هستيد ؟
پاسخ دهند : از امت محمد (ص ) فرشتگان گويند : شما را به خدا سوگند مى دهيم به ما بـگـويـيـد كـه اعـمـال شـمـا در دنـيـا چه بود ؟
پاسخ دهند : دوخصلت در ما بود كه خداوند به فـضل رحمت خود ما را بدين مقام رساند پرسند : آن دو خصلت كدام است ؟
گويند : ما در خلوت وتـنـهـايـى خـود از مـعـصيت خدا شرم مى كرديم و به همان اندك روزى كه قسمت ما شده بود خرسندبوديم پس فرشتگان گويند: اين مقام حق شماست .

كسانى كه بدون حسابرسى به دوزخ ‌مى روند.

ـ پـيـامبر خدا (ص ) : خداوند عزوجل ازهمه خلايق حساب مى كشد مگر از كسى كه به خدا شرك ورزيده باشد در روز قيامت دستورداده مى شود كه او را بدون حسابرسى به دوزخ افكنند.
ـ امـام سجاد (ع ) : بندگان خدا ! بدانيد كه براى مشركان نه ترازويى برپا مى شود و نه نامه عملى گـشوده مى گردد, بلكه دسته جمعى به سوى دوزخ رانده مى شوند برپا شدن ترازوها و گشوده شدن نامه اعمال تنها براى مسلمانان صورت مى پذيرد.
ـ امام صادق (ع ) : سه كسند كه خداوندآنها را بدون حسابرسى به دوزخ مى برد : پيشواى منحرف و ستمگر , تاجر دروغگو و پيرمردزناكار.
ـ پيامبر خدا (ص ) : شش گروه بدون حسابرسى به دوزخ مى روند: فرمانروايان به سبب ستمگرى , عربها به سبب عصبيت (قبيله اى و نژادى ) , ملا كان به سبب تكبر , بازرگانان به سبب دروغگويى , علما به سبب حسادت و ثروتمندان به سبب بخل .

ـ شـش گـروهـنـد كـه , بدون حسابرسى ,به سبب شش خصلت به دوزخ مى روند عرض شد : يا رسول اللّه ! , درود خدا برتو , آنان كيستند؟
فرمود : فرمانروايان به سبب ستمگرى , عربها به سبب عـصـبـيـت (قبيله اى و نژادى ) , ملا كان به سبب كبر , بازرگانان به سبب خيانت , روستائيان به سبب جهالت و نادانى و علما به سبب حسادت .

سريعترين حسابرس .

قرآن .

((همانا خداوند حسابها را زود خواهد رسيد)).
((سـپـس بـه نـزد خدا , مولاى حقيقى خويش باز گردانده شوند بدان كه حكم , حكم اوست و او سريعترين حسابگران است )).
ـ امام على (ع ) ـ در پاسخ به اين پرسش : خداوند چگونه به حساب آن همه خلايق مى رسد ؟
فرمود ـ : همان گونه كه آن همه را روزى مى دهد.
ـ در مـجـمـع الـبـيـان آمـده اسـت : روايت شده است كه خداى سبحان در مدتى به اندازه زمان دوشيدن يك گوسفند حسابرسى مى كند واين دليل آن است كه حسابرسى هر فرد او را از رسيدن بـه حـسـاب ديـگـرى باز نمى دارد , نيزنشانگر آن است كه خداى سبحان بدون استفاده از زبان و زبانك سخن مى گويد و از اين روهمگان را همزمان مورد حسابرسى قرار مى دهد.