نکته ها

گرفتن روح در شب و برگرداندن آن در روز یكى از نمونه‏ هاى قاهر بودن خدا برانسان است.

مسأله‏ ى قبض روح، در قرآن هم به خداوند نسبت داده شده «اللّه یتوفّى الانفس»، هم به ملك الموت و هم به فرشتگان. این اختلاف تعبیر شاید به خاطر آن باشد كه جان افراد عادى را فرشتگان مى ‏گیرند و جان افراد برجسته را ملك الموت كه فرشته برترى است و جان اولیاى خدا را ذات مقدّس او مى ‏گیرد.

و شاید به این دلیل باشد كه ابتدا فرشتگان، روح مردم را مى‏ گیرند و سپس تحویل ملك ‏الموت مى‏ دهند و آنگاه ملك ‏الموت (عزرائیل) روح ‏هاى گرفته شده را به خداوند تحویل مى‏ دهد و به همین دلیل گرفتن روح مردم هم كار فرشتگان و هم كار ملك الموت و هم كار خداوند به شمار مى ‏رود.

ممكن است مراد از فرشتگان محافظ، آنان باشند كه مراقب و نگهدار انسان از حوادثند، «له معقّ [359] بات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امراللَّه» [360] و ممكن است مراد از حفظه، فرشتگانى باشند كه مأمور ثبت و ضبط اعمال انسانند. «رسلنا لدیهم یكتبون» [361]
ایمان به مراقبت فرشتگان از انسان، عامل شكر از خداست، همان گونه كه ایمان به ثبت اعمال توسّط فرشتگان عامل حیا و تقواست.

359) تفسیر المیزان.
360) رعد، 11.
361) زخرف، 80.

پیام ها ایه 61 انعام

1- خداوند، قدرت و سلطه‏ ى كامل دارد و اگر ما را آزاد گذاشته، به خاطر مهلتى است كه از روى لطف اوست. «و هو القاهر...»

2-  تسلّط خدا بر بندگان چنان است كه كسى را تاب مقاومت نیست. «و هو القاهر فوق عباده»

3-  در دستگاه آفرینش، انواع مراقبت‏ها وجود دارد. «حفظة»

4- فرستادن فرشتگان محافظ، دائمى است. «یُرسل» (فعل مضارع نشانه‏ى دوام و استمرار است)

5- هر دسته از فرشتگان، مأموریّت خاصّى دارند. «حفظة - توفّته»

6- براى قبض روح یك نفر چند فرشته حاضر مى‏ شوند. «اذا جاء احدكم الموت توفّته رسلنا»

7- فرشتگان در انجام مأموریّت، سهل ‏انگارى ندارند و معصومند. «لایفرّطون» چنانكه در آیه دیگر آمده است: «لا یَعصون اللّه ما أمرهم» [362]

●●●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ●●●ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬●●●