مطابق نظر اسلام، زن حق انتخاب سرنوشت خود را دارد و مطابق نظر بسياري از فقهادخترخانمها در اين مورد بايد نظر پدر خود را نيز لحاظ نمايند و زن در خانواده هرگز نوكر و كلفت مردنيست، بلكه همتا و همسر اوست.
مطابق نظر اسلام، زن حق انتخاب سرنوشت خود را دارد و مطابق نظر بسياري از فقهادخترخانمها در اين مورد بايد نظر پدر خود را نيز لحاظ نمايند و زن در خانواده هرگز نوكر و كلفت مردنيست، بلكه همتا و همسر اوست كه در حد احكام شرعي موظف به انجام وظايف زناشويي است و بيش ازآن هيچ حكمي در اسلام زن را مكلف به كار در خانه نميكند.
همچنين موضوع دانش زنان، مطلوب اسلام است و بزرگترين زنان فرهنگ اسلام ناب; يعني حضرتزهرا(س)، حضرت زينب(س) و... زناني دانشمند بودند كه در استدلال علمي و بيان عقلي سرآمد زنانجهان و الگوي تمامعيار مسير كمال زنان مسلمان هستند كه بدون تحصيل علم و درك مفاهيم حقوقي،فلسفي و... طي طريق تكامل ممكن نيست.
با حفظ عزت و كرامت خانمها، حضور وفعاليت آنان در سطح جامعه با حفظ حجاب و رعايت موازين، نه تنها مطرود نيست، بلكه نمونههاي متعدديدر صدر اسلام به چشم ميخورد و چه بسا بسياري از زنان مسلمان نقشهاي اساسي در مسائل اجتماعي،بهداشتي و... در دولت پيامبر اسلام(ص) داشتند.
? حجاب چه كساني و چرا؟
اينكه چه كساني و چرا اين گونه براي خودقابليت در فقه اماميه قائل هستند كه بيحجابي يابدحجابي را علاوه بر قانون و رويه عملي در فقهنيز مورد بررسي و تئوريپردازي قرار دهند،پرسشي است كه بايد از خودشان بپرسيد كه تا چهاندازه در فقه تلمذ و تحقيق كردهاند؟ و نزد چهمراجع و فقيهاني درس خواندهاند كه مباني آناساتيد اين گونه در فكرشان قالب ساخته كهعرياني سر و گردن زن مسلمان را جايز ميدانند؟
? حكم فقهي از باور تا عمل
در مورد احكام فقهي توجه به مطالب ذيلضروري است.
? قانونمندي فقهي بر خلاف قانونمنديحقوقي نه تنها در فرض وجود دولت و حاكميتلازم است، بلكه در فرض فقدان دولت و حالتشخصي افراد نيز الزامآور است; زيرا مبناي فقه،حقالطاعه الهي است، ولي مبناي حقوق، چه درديدگاه حقوق فطري و چه در ديدگاه حقوقتحققي (پوزيتوسيتي)غير خداست.
? چنانچه انسان مسلمان در قلب و باور خودجلب خرسندي خداوند را هدف قانونمنديفقهي قرار ندهد، در عبادت خود شرك و رياميورزد كه اين عبادت فايدهاي به حال اونخواهد داشت، خواه اين بندگي حجاب باشد يانماز.
? حقوق در فقه به دو قسم حقالناس و حقا... تقسيم ميشود كه تكليف انسان در قبال يكي ازاين دو حق است و حكم حجاب حق خداوند برزن مسلمان است كه او مكلف به رعايت است و درمقابل خداوند مسئول ميباشد و حكومت اسلاميتا آنجا كه توانايي دارد، موظف به اجراي حقوقالهي در جامعه است.
? فهم احكام فقهي از ادله چهار گانه قرآن،روايات، عقل و اجماع، همانند بسياري از كارهايتخصصي در علوم تجربي و رياضي نياز به سالهاتحصيل و تحقيق دارد تا فقيه طبق مباني و موازينفقه اماميه به استنباط حكم شرعي بپردازد ورسيدن به چنين صلاحيت علمي و قابليت ديني بااسم و تبليغات دشمنان ما كر و دوستان جاهل دراين سايت يا آن مجله ممكن و ميسور نيست.
? فرار از احكام الهي با حيلههاي متفاوت،نگونبختي دردناكي براي جامعه ديني داردكمااينكه خداوند درباره اقوام ادايان گذشتهموارد متعددي را در قرآن تصريح فرمود و قرآنمعتبرترين سند تاريخي است كه هيچ ترديدي درآن راه ندارد.
? برخورد سليقهاي با منكر يا تبليغ ناموزونمعروف، چيزي از بدي منكر و خوبي معروفنميكاهد. خلط بين باور علمي صحيح و اجرايعملي غلط، موجب ميشود تا انديشه متعالي راكمفروغ جلوه دهند.
