به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، همایش اندیشههای فلسفی و عرفانی امام خمینی(ره) عصر امروز در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد.
آیتالله سیدحسن مصطفوی سعادت، مدیرگروه فلسفه دانشگاه امام صادق(ع) به ایراد سخنرانی پرداخت.
وی ضمن ابراز خرسندی از برپایی این همایش و به بحث گذاشتن اندیشههای فلسفی و عرفانی گفت: پیش از ورود به بحث باید به این پرسش پاسخ داد که کاربرد فلسفه اسلامی چیست؟
این مدرس شهید سینوی ادامه داد: ما در فلسفه اسلامی غایت و هدف فلسفه که همان «علم بحقایق اشیاء علی ما هی علیها بقدر طاقة البشریة بقوة نظریة» را داریم. ضمن اینکه میگویند «فلسفه تشبه بالاله است» یعنی فلسفه باید مظهر صفات خدا شود. حال که غایت فلسفه مشخص شد، کاربرد آن نیز مشخص میشود.
مصطفوی ضمن تأکید بر پرورش عقاید و توانایی در دفاع از حقایق گفت: در فلسفه اسلامی میخواهیم حقایق عالم را در مسیری که به سوی خدا دارد، درک کنیم. همچنین میخواهیم از طریق فلسفه برخی حقایق را بهتر شرح دهیم.
* مخالفان فلسفه اسلامی با فهم آموزههای دینی دشمنی میکنند
این استاد حوزه و دانشگاه تأکید کرد: آنهایی که با فلسفه اسلامی مبارزه میکنند، در حقیقت با فهم دقیق آموزههای دینی مبارزه میکنند. آنها میخواهند مردم در مقابل آموزههای دینی حالت جمود و خمودگی داشته باشند.
مدیر گروه فلسفه دانشگاه امام صادق(ع) با بیان اینکه اگر میخواهیم شبهاتمان برطرف شود، چارهای جز خواندن فلسفه اسلامی نداریم، تأکید کرد: امام خمینی(ره) به فلسفه اسلامی التزام بسیار داشت، چرا که امام تنها یک رهبر انقلابی نبود، بلکه رهبر دینی و علمی انقلاب است.
مصطفوی ادامه داد: امام یک رهبر دینی آگاه است که علاوه بر فقه و اصول اطلاعات وسیع فلسفی و عرفانی دارد، به همین دلیلی پس از سالها از رحلت ایشان تازه به حقایق صحبتهای وی پی میبرند.
وی افزود: امام بسیاری از مفاهیم دینی را با فلسفه تشریح میکند و بسیاری از اعتقادات را به کمک فلسفه اسلامی توضیح میدهد. خاصیت فلسفه و عرفان اسلامی این است که روح را چنین وسیع میکند و انقطاع از خلق ایجاد میکند که حد و حصر ندارد.
* فیض خداوند قدیم و دائم است
این مدرس شهیر فلسفه سینوی ادامه داد: خیلی از کسانی که فلسفه خواندهاند پیوند دادن آن با دین را ننگ میدانند! در صورتی که باید از امام خمینی(ره) فرا گیریم که فلسفه را به اصل ولایت امیرالمومنین پیوند میدهد حتی پا را فراتر از این نهاده و میفرماید ماده و صورت بدون ولایت حتی در قیامت هم حیات ندارد، یعنی کسی که ولایت ندارد در قیامت هم حیات ندارد.
آیتالله مصطفوی با اشاره به شرح امام خمینی(ه) از دعای سحر گفت: امام خمینی(ره) معتقد است خداوند فاعل بالفعل و فیض او قدیم و دائمی است، بنابراین «هستی» بزرگترین نعمت خدا است. یعنی هستی و خلفت همیشه بوده اما حالات عوض شده است و اینطور نبوده که فیض قطع شود.
* احترام ویژه امام برای ملاصدرا و میرداماد
مدیرگروه فلسفه دانشگاه امام صادق(ع) گفت: امام به دو شخصیت فلسفی خیلی احترام میگذارد: یکی صدر المتألهین و دیگری میرداماد. متأسفانه ما خیلی کم آثار میرداماد را مطالعه میکنیم.
وی افزود: امام خمینی هم به فلسفه توجه دارد، هم فلسفه را در درک حقایق به کار میگیرد و هم حقایق دینی را در درک فلسفه به کار میگیرد، بنابر این فلسفه اسلامی ارتباط تنگاتنگی با این دارد.
* کاربرد فلسفه اسلامی دفاع از دین است
مصطفوی تأکید کرد: امام دو جهت عرفانی دارد: یکی جهت عملی و دیگری عرفان نظری. یعنی هم در عمل عارف است و هم توان برهان آوردن دارد. زیرا هم فلسفه خیلی خوب خوانده بود و هم استاد بزرگی مانند مرحوم آیتالله شاهآبادی دارد. تحقیقات امام بر فصوص و مصباحالانس بیانگر این مطلب است.
مدیرگروه فلسفه دانشگاه امام صادق(ع) در پایان خطاب به حاضران گفت: قدر فلسفه را بدانید و به وز وز خناس توجه نکنید! ریشهدار هم بخوانید که به اشتباه نیفتید. کسی که فلسفه نخواند عرفان نظری را نمیفهمد. شاید در عرفان عملی پیش برود اما برای عرفان نظری باید فیلسوف شد. کاربرد فلسفه اسلامی دفاع از دین است.
انتهای پیام/ک
