نهاد خانواده مفهومی است که توجّه بسیاری از برنامهریزان، روانشناسان و جامعهشناسان را به خود جلب کرده است. مادر، در این نهاد، هدف مشخّصی را دنبال میکند و آن تربیت فرزندان است و وظایف اعضای آن نیز در این میان مشخّص میباشد. کارکردهای خاصّ این نهاد (خانواده) که موجب بقای آن میشود، عبارت است از کارکردهای عاطفی، جسمی ـ جنسی، شخصیّتی ـ روانی، مذهبی، تربیتی، آموزشی و اقتصادی. حال سؤال اینجاست که اگر نهادی اهداف خود یا کارکردهایش را از دست بدهد، باز هم میتوان آن را نهاد نامید؟ مسلّماً نه؛ امّا آنچه در غرب میبینیم، دقیقاً همین است؛ یعنی از خانواده چیزی جز نام آن باقی نمانده است. اکنون دیگر به سختی میتوان این ساختار اجتماعی را نهاد نامید؛ زیرا خانواده دیگر اهداف و کارکردهایش را از دست داده و وظایف اعضا شکل دیگری پیدا کرده است.
خانوادهای که باید جایگاه امن برای پرورش فرزندان محسوب میشد، امروزه در وضعیّتی قرار گرفته که به سختی پذیرای فرزندان خود میباشد و از همان ابتدا سعی میکند به فرزندان به اصطلاح استقلال بدهد و آنها را از ساختار خود بیرون کند. این تغییر رویّه در خانوادهها، یعنی تغییر در اهداف، کارکردها و وظایف، مستلزم پدید آمدن گونههای جدید خانواده است. وقتی هدف از تشکیل خانواده تنها ارضای غرایز خاصّی باشد و انتفاع فردی جای کار جمعی را بگیرد و زمانی که مسائل اقتصادی در رأس قرار بگیرد و عواطف، قربانی خودمحوریها شود، دیگر جایی برای خانوادههایی با ساختار گذشته باقی نمیماند.
امروزه در رأس همه دغدغههای انسانی در جوامع صنعتی، مسائل جنسی و پس از آن مسائل اقتصادی قرار گرفته و فلسفه حاکم بر ساختارهای مختلف جامعه، فردگرایی است. در چنین شرایطی نمیتوان انتظار داشت زن و مرد در کنار هم و بر پایه مسائل عاطفی، تعاملی دو جانبه، توأم با از خودگذشتگی داشته و به تربیت فرزندان اهتمام گمارند و از سوی دیگر ارضای غرایز خود را محدود به خانواده نمایند؛ برعکس، آنها ترجیح میدهند به گونهای زندگی کنند که هیچگونه تعهّدی به کسی نداشته باشند و به همین سبب است که ما شاهد اشکال جدیدی از خانواده در غرب هستیم که اتّفاقاً شکل قانونی هم به خود گرفته است. اشکالی مثل خانوادههای تک والدینی، زوجهای بدون ازدواج، مادران و پدران مجرّد، زوجهای همجنس و... .
اگر هم خانوادهای به شکل سنّتی آن تشکیل شود، استحکام چندانی ندارد و خیلی زود به واسطه طلاق از هم میپاشد. چنانکه آمارها نشان میدهد، در کلّ «اروپا» هر سال، یک میلیون طلاق اتّفاق میافتد؛ یعنی بهطور متوسط هر 30 ثانیه، یک مورد طلاق.
امروزه با پدید آمدن این اشکال جدید خانواده در غرب، کسانی که در این میان بیش از همه مورد ظلم و تعدّی واقع شدهاند، زنان هستند. طبق آمار، «آلمان» با 187 هزار مورد، «انگلیس» با 144 هزار و 257 مورد، «فرانسه» با 134 هزار و 477 مورد و «اسپانیا» با 125 هزار و 121 مورد طلاق، بیشترین آمار طلاق را در اروپا داشتهاند و دیگر مادر و پدری نیست که در این میان به آینده فرزند خود بیندیشد؛ بلکه آنچه برای آنان مهم است، خودشان هستند نه دیگران. به این ترتیب آنچه باقی میماند، خانوادههای تک والدی است که والدین آنها در بزرگترین حادثه زندگی دچار شکست شدهاند و قطعاً نمیتوانند کارکردهای مناسب خود را داشته باشند.
در این میان زنان بیشترین آسیبها را میبینند؛ زیرا که از مکان امن خانواده محروم شده و بر خلاف طبیعت ظریف و حسّاسشان از یک سو مجبور به کارهای سخت، خشن و طاقتفرسا در بیرون از خانهاند و از دیگر سو باید به خاطر آزادی بی حدّ و حصر مسائل جنسی در کشورشان یا به سقط جنین بپردازند یا از فرزندی که ناخواسته بر دامنشان گذارده شده، نگهداری کنند و کسانی که ظاهراً بیش از همه سود برده و خود را از قید و بند و تعهّدها رها کردهاند، مردان هستند که هم ارضای تمایلاتشان را محدود به خانه نمیکنند و هم تعهّدی به تأمین معاش همسر و فرزندان خود ندارند و این در حالی است که سختیها و مشکلات پرورش فرزند را هم متحمّل نمیشوند و از طرفی دیگر، بسیاری از کارهای سخت جامعه خود را بر دوش زنها گذاشتهاند. آیا این همان چیزی است که فمینیستهای افراطی دنبال آن بودند؟
در کشورهای صنعتی، دیگر کسی به فکر این اساسیترین نهاد جامعه نیست؛ بلکه همه درصدد پیشرفت علم، صنعت و تکنولوژیاند؛ حتّی اگر این به ظاهر پیشرفتها منجر به از هم پاشیدگی کامل نهاد خانواده گردد.
به طور مسلّم این واقعیّت را هم باید بپذیریم که شعار تساوی حقوق و برابری مردان و زنان، نتیجهای بهتر از این نخواهد داشت. وقتی ما بخواهیم بزرگترین واقعیّت طبیعت، یعنی جنسیّت را نادیده بگیریم، میباید یکی را فدای دیگری کنیم. آنچه در ابتدای تولّد هر نوزادی او را از نوزادی دیگر متمایز میکند، جنسیّت اوست، حال چطور است که ما تفاوتهای دیگری را که فرع بر این تفاوت است، میپذیریم و به آن احترام میگذاریم؛ امّا منکر تفاوتی میشویم که جهان خلقت بر پایه آن بنا شده است. چطور ممکن است دو موجودی که نه فیزیک مشابهی دارند و نه روحیات یکسان و نه تواناییهایشان مثل هم است، دارای حقوق مساوی با هم باشند و آنها را برابر با هم تلقّی کنیم. به عقیده شما این به یک لطیفه بیشتر شبیه نیست؟ امری که منشأ همه معضلاتی است که غرب با آن دست و پنجه نرم میکند و از آن با نام تمدّن یاد میکند!!! درست مثل اینکه یک لیوان زهر را به نام شهد به دیگران بخورانند.
هر چه زمان میگذرد، تصویری که مک لوهان1 از دهکده جهانی و آلدوس هاکسلی2 از دنیای قشنگ نو ترسیم کردهاند، بیشتر رنگ و بوی واقعیّت به خود میگیرد و البتّه این دنیای قشنگ نو، واقعیّتهای آشکار و پنهانی دارد که شاید آن قدرها هم قشنگ و نو نباشد و چهره زشت دنیایی را عیان کند که در آن، انسانها به سرنوشتی شبیه حیوانات دچار میشوند و هر چه بیشتر از هدف آفرینش خود دور میشوند و قصّه زنان در این بین تلختر است. قربانیان زرق و برق و هیاهوی این دنیای قشنگ و نو، زنانی هستند که برای پابرجا ماندن یکی از ارکان اصلی این فرهنگ؛ یعنی آزادیهای بیحدّ و حصر جنسی، مورد سوءاستفاده قرار میگیرند.
بیاییم صادق باشیم، آزادیهای جنسی که محصول قطعی آن خشونتهای جنسی است، مختصّ اروپا و جوامع غربی نیست؛ امّا مسئله اینجاست که این چنین تئوریهایی مولود غربند و امروز نیز مروّجان اصلی آن، همین کشورها و از طریق تسلّط بر عرصه رسانهای جهان هستند. جای بسی تعجّب است که با وجود مشاهده چنین آمارهایی، چگونه همچنان بر طبل آن میکوبند و دست از ترویج آن بر نمیدارند تا کار به جایی میرسد که سازمان ملّی زنان در کشور آمریکا اذعان میکند که: بهرغم دو دهه تلاش گروههای مدافع زنان، از جمله خود این سازمان، برای متوقّف کردن روند همهگیر تجاوزات جنسی، آمارها همچنان تکان دهنده است.
در ادامه، این سازمان ملّی به آمارهایی اشاره میکند که شاید احتیاج به هیچ توضیحی نداشته باشند و به تنهایی گویای عمق فاجعه فرهنگی در پیش رو است که تحت هجمه پر هیاهوی رسانهای برخی کشورها، از نظر پنهان میماند.
در سال 2005 م. ،1181 زن در آمریکا توسط دوستان نزدیک خود به قتل رسیدهاند؛ یعنی به طور میانگین در هر روز سه زن.3 طبق بررسیهای ملّی در آمریکا،232960 زن در ایالات متّحده آمریکا در سال 2006م. مورد تجاوز جنسی واقع شدهاند؛ یعنی چیزی بیش از 600 زن در هر روز.
این در حالی است که در محیط طرفداران الگوی فمینیستی، همین زن غربی به عنوان الگویی ترسیم میشود که تحت شرایط بسیار دشوار نظامی تحت آموزش برای جنگ قرار میگیرد و وضعیّت اسفباری دارد، به نحوی که به گزارش سایت «اسلام تایمز» نشریه تحقیقات کنگره آمریکا «سی کیو ریسرچر» اخیراً در گزارشی آورده است : اریکا کراولی، گروهبان یکم ارتش آمریکا، در کتاب جدید خود با عنوان «تصاویر زنان کهنه سرباز جنگی» آورده است: هنگامی که وی (کراولی) به ارزیابی سربازان پیش از اعزام به عراق مشغول بود، دریافت که بسیاری از زنان به منظور اجتناب از اعزام، باردار میشوند.
همچنین شبکه تلویزیونی بیبیسی در گفتوگو با مارتی ریبیرو، یکی از سربازان زن شاغل در نیروی هوایی آمریکا از سختیهای کار زنان در ارتش این کشور خبر میدهد؛ بهطوری که بسیاری از زنان شاغل در ارتش آمریکا مورد آزار و اذیّت همکاران مرد خود قرار میگیرند و در عین حال تمهیداتی برای برخورد با متخلّفان از سوی مقامات آمریکایی در نظر گرفته نمیشود.
در دنیای رسانهای امروز که وسایل ارتباط جمعی و رسانهها، حرف اوّل را میزنند به راحتی آمارها جابهجا شده، واقعیّتها تحریف میشوند و جای خود را به سیاستهای فرهنگی، سیاسی و حتّی اقتصادی کشورهایی میدهند که برای پیشبرد اهداف و منافع خود و در راستای سیاستهای یکسانسازی فرهنگی یا همان جهانیسازی دست زدن به هرگونه اقدامی را مجاز تلقّی میکنند.
پینوشتها:
1. تئوریسین دهکده جهانی.
2. نویسنده رمانی به نام دنیای قشنگ نو با مضمون جهانی سازی.
3. .سایت سازمان ملّی زنان آمریکا. www.now.org/issues/violence/stats.html
مریم سخنور
ماهنامه موعود شماره 122