خلوت حضرت
در روايتى از امام صادق (ع)، محل خلوت حضرت مهدى (ع) تپه هاى سفيد و نورانى نجف اشرف ذكر شده است. (1)
1. بحارا لانوار ج 53 ص11.
دانش حضرت
براى درك موقعيت علمی امام ومقام پر ارج حضرت صاحب الامر(ع)كه آخرين حجت خداوند است به احاديث چندى اشاره میكنيم :
پيامبر(ص) فرمود : دوازده نفر از اهل بيت من، خداوند علم وفهم وحكمت مرا به آن ها عطا فرموده، و آن ها را از خاك وگل من آفريده است .(1)
اميرالمؤمنين على (ع) فرمود: علم مرگ وميرها به ما داده شده، علم تأويل وتنزيل و حل وفصل خصومت ها به ما عطا گرديده، علم حوادث ووقايع به ما داده شده وهرگز چيزى از ما پوشيده نمی ماند.(2) ودر حديث ديگرى می فرمايد: آسمان ها وزمين در نزد امام، همچون كف دست اوست، ظاهر وباطن آن ها را می فهمد ونيك وبد آن ها را می شناسد.(3) امام باقر(ع) می فرمايد : ديدگان امام به خواب می رود ولى قلبش هميشه بيدار است... از پشت سر همچون پيش رو می بيند، وفرشتگان پيوسته با او سخن میگویند تا زمانى كه روزگار او به سر آيد.(4) ونيز درباره علم ودانش حضرت مهدى (ع) می فرمايد: علم به كتاب خدا و سنت پيامبر(ص) در دل مهدى ما، همچون زراعت می رويد، پس اگركسى از شما باقى بماند تا زمانى كه آن حضرت را درك كند، بايد به هنگام سلام دادن به وى بگوید: السلام علیکم یا اهل بیت الرحمة والنبوة و معدن العلم و موضع الرسالة .(5)
امام صادق (ع) فرمود : همه دنيا همانند يك حبه گردو در برابر امام، نمايان است و چيزى از آن بر او پوشيده نيست. از هر طرف بخواهد در آن تصرف میكند، آن چنان كه يكى از شما در سفره اى كه در برابرتان گسترده است، از هر طرف بخواهد دست می برد واز آن بهره می گيرد.(6) و در حديث ديگرى می فرمايد: امام هنگامی كه در شكم مادر است می شنود و چون به امامت رسيد، خداوند براى او عمودى از نور برمی افرازد كه به وسيله آن، اعمال مردم هر شهرى را می بيند(7) و درباره علم حضرت مهدى (ع) می فرمايد: هنگامی كه امور به دست حضرت صاحب الامر(ع) برسد، خداى تبارك وتعالى هر زمين پستى را براى او بالا می برد، وهر زمين بلندى را پايين می آورد تا اين كه همه جهان همانندكف دست او برايش آشكار .(8)
ازمجموع این روایات پی به عظمت حضرت مهدی )ع ) و علم ودانش او می بریم.
1. منتخب الاثر ص 32 كشف الغمه ج 2 ص507.
2. الزام الناصب ج 2 ص246 .
3. بحار الانوار ج25 ص 173.
4.كافى ج 1 ص883 بحارالانوار ج 25 ص 165.
5. بحارالانوار ج 51 ص 36.
6. اختصاص مفيد ص 172 بحار الانوارج 25 ص 367.
7. كافى ج1 ص387.
8. بشارة الاسلام ص 243.
زهد حضرت
در روايات آمده كه حضرت مهدى (ع) زهدى على گونه دارد. لباس حضرت زبر است، وغذايش غير از جو يا سبوس نيست .(1)
راوى مى گويد در محضر امام صادق (ع) بودم، مردى به آن جناب عرضه داشت: اصلحک الله يادكرده اى كه على بن ابيطالب (ع) لباس خشن وزبر مى پوشيد، لباس چهار درهمى به تن مى كرد وامثال اين ها... وحا ل آن كه لباس نو در بر تو مى بينم فرمود: على بن ابيطالب در زمانى آن طور لباس مى پوشيد تا انگشت نما و مورد انكار مورد نبود، ولى اگر امروز مثل آن لباس پوشيده شود، انگشت نما مى شود. پس بهترین لباسِ هر زمان، لباس همان زمان است، مگر اين كه وقتى قائم ما اهل بيت (ع) به پا خيزد، لباس هاى على (ع) را دربر مى كند وروش او را پيش مى گيرد.(2)
از معلى بن خنيس روايت شده كه گفت: روزى به حضرت ابو عبدالله صادق (ع) گفتم: قربانت شوم، آل فلان (يعنى بنى العباس) را به ياد آوردم وآن نعمت هايى كه درآن هستند. پس با خودگفتم: اگر ریاست دست شما بود، ما هم با شما در نعمت بوديم وزندگى خوش داشتيم فرمود: هيهات اى معلى قسم به خداوند كه اگر زمام امور در دست ما بود، جز بيدارى شب ها وگشت وگذار و فعاليت روزها و جامه زبر پوشيدن وغذاى سخت خوردن، چزى ديگر نبود پس اين امر از ما بركنار شد. (3)
از امام رضا(ع) منقول است كه فرمود: اگر قائم به پا خيزد، جز خون و عرق ورنج چيزى نيست مردم سوار بر اسب ها هر سوى خواهند تاخت. لباس قائم (ع) زبر وغذايش سخت خواهد بود. (4)
1. بحار الانوار ج 52 ص 354.
2. کافی ج 1 ص 411.
3. همان ص 410.
4. بحار الا نوار ج 52 ص 358.
قدرت حضرت
در باب قدرت حضرت صاحب الزمان(ع) روايات مختلفى آمده است.
امام صادق(ع) مى فرمايد: قائم (ع) وقتى ظهوركند، آن چنان نيرومند خواهد بود كه اگر قوى ترين درخت روى زمين را با دست مباركش بكشد، از ریشه وبن بَر مى كند، و اگر بركوه ها بانگ بزند سنگ هايش فرو مى ريزد و اگر بنده اى را با دست مباركش نوازش كند، قلبش چون قطعه آهن محكم و استوار مى گردد. (1)
با سپاهى حركت مى كند كه اگر با كوه ها روبروشوند، كوه ها را در هم مى ريزند و از دل كوه ها راه بر مى گزينند. (2)
1. اعلام الورى ص 407 بحار الانوار ج 52 ص 322 منتخب الاثرص 221.
2. كشف الغمه ج 3 ص 314.
رفتار امام با دثسمنان
زرارة از امام صادق (ع) پرسيد: آیا روش و سياست حضرت قائم (ع) همانند روش پيامبر(ص) خواهد بود؟
فرمود هرگز، هرگز، اى زرارة او سياست پيامبر را در برخورد با دشمنان پيش نمى گيرد. پيامبر(ص) با ملايمت ومهربانى رفتار مى كرد تا دل ها را به دست آورد ومردم با آن حضرت الفت گيرند، ولى حضرت قائم (ع) سياست قتل را در پيش مى گيرد وطبق دستورى كه دارد، رفتار مى كند وتوبه كسى را نمى پذيرد. پس واى بركسى كه با او مخالفت كند.
بر طبق روايات حضرت مهدى (ع) در برخورد با دشمنان از يك نوع مجازات استفاده نمى كند، بلكه برخى از آنان را در جنگ نابود مى سازد. وحتى فراریان وزخميان آنان را نيز تعقيب مى كند .(1) گروهى را اعدام نموده (2) خانه هاى شان را ويران مى كند وگروهى را تبعيد مى نمايد .(3) ودست برخى را قطع مى كند .(4)
البته حضرت با گروه ها و دسته هاى گوناگونى برخورد خواهد كرد . برخى از آنان قوم و نژاد خاصى هستند، گروهى پيرو اديان ديگرى غير از اسلامند وگروهى هر چند به ظاهر مسلمان اند، ولى منافقانه رفتار مى كنند ويا از مقدس نماهاى كج فهمى هستند كه با حضرت مخالفت مى نمايند ويا پيرو فرقه هاى باطل مى باشند. امام با هر يك ستيز خاصى دارد.
امام صادق (ع) فرمود: آن گاه كه قائم ما قيام كند، بين او و عرب و قريش، راهى جز شمشير نخواهد بود. (5)
امام كاظم (ع) فرمود: هنگامى كه قائم ما عليه نصارا، صائبيان، مادى گرايان و برگشتگان از اسلام وكافران در شرق وغرب كره زمين قيام مى كند، اسلام را به آنان پيشنهاد مى كند وهر كس مسلمان نشود، گردنش را مى زند. (6)
1. غیبة نعمانى ص231 بحار الانوار ج 52 ص 3530.
2. ارشاد مفيد ص364 كشف الغمه ج 3 ص 255 بحار الانوارج 52 ص 338.
3. كافى ج 8 ص 227 مراة العقول ج 26 ص 160، بحار الانوارج 52 ص 375.
4. بحارالانوار ج 52 ص 317.
5. بحار الانوار ج 52 ص 355 غیبة نعمانى ص 122.
6. بحارالانوار ج 52 ص 340 ، تفسيرعياش ج 1ص 183 تفسيرصافى ج 1 ص267.
منبع:http://yamojir.com
