سخنان حضرت امیرالمومنین علی (ع) در مورد نماز

نماز و حسادت ابليس

قال على (عليه السلام ):

اذا قام الرجل الى الصلوة اءقبل اليه ابليس ينظر اليه حسدا لما يرى من رحمة الله التى تغشاه

(بحار الانوار ج 82 ص 207)

هنگامى كه شخصى به نماز مى ايستد، شيطان مى آيد و با حسادت به او نگاه مى كند؛ زيرا مى بيند كه رحمت خدا او را فرا گرفته است .

نماز دژ محكم در مقابل شيطان

قال على (عليه السلام ):

الصلوة حصن من سطوات الشيطان .

(غرر الحكم ص 56)

نماز قلعه و دژ محكمى است كه نمازگزار را از حملات شيطان نگاه مى دارد.

بركات نماز

قال على (عليه السلام ):

ان الانسان اذا كان فى الصلوة فان جسده و ثيابه و كل شى ء حوله يسبح .

(بحار الانوار ج 82 ص 213)

هنگامى كه انسان در حال نماز است ، اندام و لباسش و هر چه پيرامون اوست ، خدا را تسبيح مى گويند.

گناه زدائى نماز

قال على (عليه السلام ):

انهالتحت الذنوب حت الورق .

(نهج البلاغه خطبه 190)

نماز گناهان را مانند ريزش برگ درختان فرو مى ريزد.

نماز و رحمت الهى

قال على (عليه السلام ):

لو يعلم المصلى ما يغشاه من الرحمة لما رفع راءسه من السجود.

(غرر الحكم ص 261)

اگر نمازگزار بداند كه چقدر از رحمت (خداوند تعالى ) او را فرا گرفته است ، سرش را از سجده بر نمى دارد.

نماز نزول رحمت

قال على (عليه السلام ):

(اءلصلوة تنزيل الرحمة .)

(غرر الحكم ص 52)

نماز رحمت الهى را نازل مى كند.

نماز مانع عذاب

قال على (عليه السلام ):

ان الله - عزوجل - اليهم بعذاب اءهل الارض جميعا حتى لا يحاشى منهم اءحدا اذا عملوا بالمعاصى و اجترحوا السيئات ؛ فاذا نظر الى الشيب ناقلى اءقدامهم الى الصلوة و الولدان يتعلمون القران ، رحمهم فاخر ذلك عنهم .

(ثواب الاعمال ص 66)

اهل زمين چون به عصيان و تبهكارى مبتلا شوند. خداوند (عزوجل ) اراده كند كه همه آنها را بدون استثناء عذاب كند. اما هنگامى كه به سالخوردگان نظر كند كه به سوى نماز گام برمى دارند و كودكان كه مشغول يادگيرى قرآنند، عفو و رحمت خود را بر آنان نثار كند و عذاب آنها را تاءخير اندازد.

نماز دور كننده شيطان

قال على (عليه السلام ):

اءلصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشيطان .

(غرر الحكم ج 2 ص 166)

نماز قلعه خداى بخشاينده و وسيله اى براى دور كردن شيطان است .

نماز كفاره گناهان

قال على (عليه السلام ):

اءلصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنب من الكبائر و هى التى قول الله - عزوجل - ان الحسنات يذهبن السيئات . (8)

(بحار الانوار ج 82 ص 237)

نمازهاى پنجگانه كفاره گناهانى است كه ميان آنها (مسلمانان ) انجام گرفته است . به شرط آن كه از گناهان كبيره اجتناب شده باشد و همين است گفتار خداوند بزرگ : (نيكيها، بديها را از بين مى برد.)

نماز وسيله تقرب

قال على (عليه السلام ):

تقرب الى الله سبحانه بالسجود و الركوع و الخضوع لعظمته و الخشوع .

(غرر الحكم ص 356)

به وسيله سجده و ركوع و خضوع و خشوع در برابر عظمت خدا به او تقرب جوى .

كبرزدائى نماز

قال على (عليه السلام ):

فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك و الصلوة تنزيها عن الكبر.

(نهج البلاغه حكمت 291)

گناهى كه پس از آن مهلت يافتم تا دو ركعت نماز گزارم و از خدا اصلاح آن گناه را بخواهم ، مرا غمگين نساخته است .

نماز پاك كننده از آلودگيها

قال على (عليه السلام ):

و شبهها رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بالحمة تكون على باب الرجل فهو يغتسل منها فى اليوم و الليلة خمس مرات فما عسى اءن يبقى عليه من الدرن .

(نهج البلاغه خطبه 199)

پيامبر خدا (صلى الله عليه وآله ) نماز را به چشمه آب گرمى كه بر در خانه شخصى باشد كه شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو دهد، تشبيه كرده است . بدون ترديد چرك و آلودگى در بدن چنين كسى باقى نخواهد ماند.

نماز موجب بخشش گناهان

قال على (عليه السلام ):

ما اءهمنى ذنب اءمهلت بعده حتى اءصلى ركعتين و اءسال الله العافية .

(نهج البلاغه حكمت 291)

گناهى كه پس از آن مهلت يافتم تا دو ركعت نمازگزارم و از خدا اصلاح آن گناه را بخواهم ، مرا غمگين نساخته است .

زكات با نماز مايه تقرب

قال على (عليه السلام ):

ان الزكاة جعلت مع الصلوة قربانا لاهل الاسلام .

(نهج البلاغه خطبه 199)

همانا زكات همراه نماز، مايه تقرب مسلمانان به خداوند است .

نماز پاسدار انسان

قال على (عليه السلام ):

و عن ذلك ما حرس الله عباده المؤ منين با الصلوات و الزكات و مجاهدة الصيام فى الايام المفروضات ، تسكينا لاطرافهم و تخشيعا لابصارهم و تذليلا لنفوسهم و تخفيضا لقلوبهم و اذها با للخيلاء عنهم .

(نهج البلاغه خطبه 192)

و خداوند متعال بندگان مؤ من خود را به وسيله نمازها و زكاتها و مجاهده در گرفتن روزه واجب ، حفظ و حراست مى كند؛ (چرا كه اين اعمال موجب ) آرامش اندامشان و خشوع ديدگانشان و فروتنى جانهايشان و خضوع دلهايشان مى شود، و همچنين باعث از بين بردن كبر و غرور از وجودشان مى گردد

نماز نشانه تواضع

قال على (عليه السلام ):

... لمافى ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق كرائم الجوار ح بالارض تصاغرا.

(نهج البلاغه خطبه 234)

... (بندگان مؤ من ) هنگامى كه نماز مى خوانند، به نشان تواضع ، گونه ها را به خاك مى سايند و براى اظهار كوچكى و خاكسارى ، اعضاى شريف خود را بر زمين مى گذارند.