تعریف حكومت :
در بینش ارزشی اسلام حكومت ، كشیدن بار امانت و مسئولیت است . تحمل این بار مسئولیت و امانت ، نیازمند اهلیّت و برخورداری از كمالات فردی خاصی است . از نظر اسلام هرگونه مدیریت و منصب اجتماعی به ویژه حكومت و امارت ، امانت الهی است و امتیاز و ارزش محسوب نمی شود . یعنی دولت و نهادهای مختلف آن خود را در برابر آموزه ها و تعالیم دین و مذهب متعهد می دانند و تمام شئون حكومت از تعالیم دین الهام گرفته و هماهنگ با دین حركت می كند .
حكومت جهانی مهدویت كه به همّت توانای امام عصر (عج) توسعه و گسترش می یابد براساس وحی و ماهیت دینی جلوهگری می كند ، دارای چند ویژگی خواهد بود :
در روایات فراوان ، مهمترین ره آورد قیام و انقلاب حضرت مهدی (عج) ، پرشدن جهان از عدالت و دادگری شمرده شده است . در حاكمیت قائم آل محمد (ص) عدالت در همه سطوح جامعه به صورت یك جریان جاری در تمام مویرگ های اجتماع درمی آید .
امام صادق(ع) دراین باره می فرمایند :
به خدا قسم ، عدالت را در خانه های مردم خواهد برد ؛ آنچنان كه سرما و گرما به درون خانه ها نفوذ می كند [1].
2 – رشد فكری و اخلاقی و ایمانی:
در نظام و حكومت اسلامی ،عقل جایگاه ویژه ای دارد و ركن حركت و تلاش به شمار می رود . اساساً دین بدون عقل شناخته نمی شود و مجهول می ماند .
از امام صادق(ع) سؤال شد كه عقل چیست ؟ فرمودند : «عقل آن [حقیقتی] است كه به سبب آن خداوند عبادت می شود و به [راهنمایی] آن بهشت به دست می آید [2].»
امام باقر(ع) فرمودند : «وقتی قائم ما قیام كند دست (عنایت) خویش بر سر بندگان خدا نهد و به بركت آن عقل و خرد آنها به كمال رسد [3].»
جمعیتی كه تحت حاكمیت جهانی امام مهدی(عج) به سر می برند، با هم متحد و صمیمی خواهند بود. امام علی(ع) فرمودند: « وقتی قائم ما قیام كند، كینه از دل های بندگان برود»
در حكومت جهانی مهدویت ارزش های انسانی مانند : ایثار ، انسان دوستی ، تعاون و نوع دوستی ، برادری ، امداد رسانی آنچنان ریشه دار و از استحكامی برخوردار است كه گویی همگی در یك خانواده زندگی می كنند .
امام صادق(ع) فرمودند : «وقتی قائم ما قیام كند ، دوستی واقعی و صمیمیت حقیقی بیان می شود . هر نیازمندی دست می برد و از جیب برادر ایمانی اش به مقدار نیاز برمی دارد و برادرش او را منع نمی كند [4].»
در دولت كریمه مهدوی كه روزگار عدالت گستری و حكومت فضیلت ها و زیبایی هاست و روابط براساس برادری و برابری شكل می گیرد ، بیماری های جسمی و روانی انسان از بین می رود و قوای بدنی و روحی انسان به طور شگفت انگیزی قوی و نیرومند می گردد .
امام صادق (ع) فرمودند : «هنگامی كه حضرت قائم (عج) قیام می كند ، خداوند بیماری ها را از مؤمنان دور می سازد و تندرستی را به آنان بازمی گرداند[5].»
از دستاوردهای بزرگ حكومت قائم آل محمد(ص) ، خیر و بركت فراوان و بی سابقه است . در بهار دولت او ، همه جا سبز و خرم گشته و نشاط و حیات می یابد . آسمان می بارد و زمین می رویاند و بركات الهی سرشار و بی شمار می گردد .
امام صادق(ع)فرمودند : «... خداوند به سبب او (امام مهدیعج) بركات آسمان ها و زمین را جاری می كند. [در ایام دولت او] آسمان می بارد و زمین دانه می دهد[6] .»
امام باقر (ع)فرمودند : «[امام مهدیعج] هر سال دو بار به مردم می بخشد و در هر ماه دو بار به آنها روزی و [نیاز زندگی] عطا می كند و [ در این كار] به مساوات بین مردم عمل می نماید تا اینكه [چنان مردم بی نیاز می شوند كه] هیچ نیازمندی به زكات پیدا نمی شود[7] .»
براساس روایات در حكومت جهانی مهدویت فراورده هایی به جامعه عرضه می شود كه تا آن روز بر بشر ناشناخته بوده است . راه های تولید سالم و توزیع عادلانه به عنوان ارزش وظیفه ایمانی و دینی نمودار می شود و در نتیجه اقتصاد جامعه، در پرتو مدیریت صحیح آن حضرت شكوفا می شود و بركت و فراوانی نعمت ، سرتاسر جهان را فرامی گیرد و همه از نعمت الهی به آسانی بهره می برند .
7 – حاكمیت اسلام و نابودی كفر
امام علی(ع): فرمودند:«به دست ما [و در حكومت ما] روزگار سختی ها سپری می گردد ... و چون قائم (عج) قیام كند ، كینه ها از دل ها بیرون رود . حیوانات نیز با هم سازگاری كنند [ در آن روزگار چنان محیط امنی ایجاد شود] كه زن با همه زر و زیور خود از عراق تا شام برود ...و چیزی او را نترساند[8] .»
امام صادق (ع) فرمودند : «علم و دانش 27 حرف است و هرآنچه پیامبران آورده اند ، تنها دو حرف آن است و مردم تاكنون جز با آن دو حرف آشنایی ندارند و هنگامی كه [قائم] قیام كند ، 25 حرف دیگر بیرون آورده و در میان مردم گسترش دهد . و آن دو حرف را نیز به آنها ضمیمه ساخته و مجموع 27 حرف را منتشر خواهد ساخت .[9]»
امام صادق (ع) فرمودند: «هنگامی كه قائم (عج) قیام كند ، خداوند قدرت شنوایی و بینایی شیعیان ما را افزایش می دهد . به گونه ای كه آن حضرت از فاصله یك برید [چهار فرسنگ] با شیعیان خود سخن می گوید و آنان سخن او را می شنوند و او را می بینند در حالی كه حضرت در جایگاه خود قرار دارد [10].»
الف ) برنامه های فرهنگی :
1 – احیاء و گسترش امربه معروف و نهی از منكر
2 – مبارزه با فساد و رذایل اخلاقی
1 – بهره وری از منابع طبیعی
[1] بحارالانوار / ج 52 / ص 362
[2] كافی / ج 1 / ح3 / ص 58
[3] بحارالانوار / ج 52 / ح 71 / ص 336
[4] بحارالانوار / ج 52 / ح 164 / ص 372
[5] بحارالانوار / ح 138 / ص 364
[6] غیبت طوسی / ح 149 / ص 188
[7] بحارالانوار / ج 52 / ح 212 / ص 390
[9] بحارالانوار / ج 52 / ص 326
[10] بحارالانوار / ج 52 / ص 326