جواهر معنوي

جناب شیخ رجبعلی خیاط ذکر « یا خَیرَحَبیبٍ و مَحبوبٍ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ و آلِه » را بعد از دیدن نامحرم موثر و کارساز می دانستند و بارها این ذکررا به اطرافیان توصیه می کردند تا از وسوسه شیطان در امان باشند ،می گفتند :

«چشمت به نامحرم می افتد ،اگر خوشت نیاید که مریضی ! اما اگر خوشت آمد فورا چشمت را ببند و سرت را پایین بینداز و بگو : یا خیر حبیب... ؛ یعنی خدایا من تو را می خواهم ، اینها چیه، این ها دوست داشتنی نیستند ، هر چه نپاید ،دلبستگی نشاید...»

شهيد محراب آيت الله دستغيب مي فرمايند :

شيطانِ بدبخت جان مي كند بشر را در گناه يا گناهاني مي اندازد ، آنگاه اگر توبه صادقه اي كند حقيقتا كه بند دل شيطان را پاره مي كند . البته دشمن (شيطان) هم زرنگ است ؛ تا بتواند نمي گذارد حال توبه درشخص پيدا شود ؛ به تو القا مي كند مگر چه كرده اي؟! ببين ديگران چه كارها مي كنند ! يا اينكه تو هنوز جواني ، صحيح و سالم هستي ، بگذار پير بشوي آن وقت توبه مي كني !

عبد صالح ، عارف كامل جناب شيخ رجبعلي خياط مي فرمايند :

بچه اي كه بهانه گرفته ، هر قدر اسباب بازي و تنقلات به او بدهند آن ها را پرت مي كند و دست از لجبازي برنمي دارد ، آن قدر گريه مي كند تا پدر او را در آغوش بگيرد ، و نوازش نمايد ، آن وقت آرام مي شود ،لذا چنانچه زرق و برق دنيا را نخواهي و بهانه او را بگيري ، در نهايت خداوند متعال دست تو را مي گيرد و بلندت مي كند ، آن وقت است كه انسان لذت مي برد .

استاد شيخ علي اكبر تهراني به جوانان اينگونه توصيه مي فرمايند :

انسان بايد خودش را در جواني بسازد ؛ گرگِ پير نمي درد چون عرضه اش را ندارد . اگر دوباره به او جان و توان بدهند همان گرگ است . انسان ها هم وقتي پير مي شوند همه مؤمن مي شوند چون ديگر توان گناه ندارند .

استاد اخلاق ، شيخ علي اكبر تهراني مي فرمايند :

در بياباني كه برف و سرما يا آفتاب و گرما دارد و پر است از حيوانات وحشي، ما اگر هم ميخ و هم چادر داشته باشيم ولي عمود چادر را نداشته باشيم، اين چادر به درد ما نميخورد و نميتواند از ما محافظت كند. حال بدانيد كه نماز هم عمود و ستون دين است.

عارف واصل ، علامه طباطبايي اينگونه مي فرمايند :

وقت خواب ، چهار پنج دقيقه اي در كارهايي كه روز انجام داده ايد فكر كرده يكي يكي از نظر بگذرانيد ؛ هر كدام مطابق رضاي خدا انجام يافته ، شكر بكنيد و هر كدام تخلف شده استغفار بكنيد و اين رويه را هر روز ادامه دهيد . اين روش اگر چه در ابتداي كار سخت و در ذائقه ي نفس تلخ مي باشد ، ولي كليد نجات و رستگاري است .

مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله العظمی بهجت از آیت الله سید علی قاضی (ره) نقل می کنند که فرمودند :

اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند

حضرت آيت الله حاج شيخ عبدالله جوادي آملي در مورد رقّت قلب مي فرمايند :

ممكن است كسي بگويد من در مدت عمرم يك گوسفند را سر نبريده ام يا مرغي را نديده ام كه سر ببرند ، اين رقّت قلب نيست بلكه ضعف نفس است . زيرا همين شخص كه مي گويد من تحمل ديدن گوسفند ذبح شده را ندارم وقتي كباب گوسفند را مي خورد و بوي كباب به مشام فقرا مي رسد بي خيال است و قلبش تكان نمي خورد و به فكر آنها نيست . رقّت قلب و عاطفه از فضائل انساني است در حالي كه ضعف نفس فضيلت نيست . رقيق القلب بودن اين است كه انسان وقتي فقيري را ديد واقعا متأثر بشود ، از قيامت و دوزخ كه گفته مي شود ، از نا بساماني وضع يك عده اي واقعا متأثر بشود ، اين را مي گويند رقّت قلب . راه رقّت قلب هم گناه نكردن است .

شهيد محراب حضرت آيت الله دستغيب در كتاب اخلاق اسلامي مي فرمايند :

واي بر كسي كه نفسش را مهار نكند ، بلكه او را رها ساخته به هر شهوتي روي آورد تا جايي برسد كه ديگر نتواند آن را لجام نمايد . بايد سعي كنيم خود ساز شويم ؛ اهميت دهيد حقايق را ، سعي كنيم انسان شويم ، از بي بند و باري بيرون آييم ، آنچه مي گوييم به كار بنديم

علامه شيخ علي اصغر كرباسچيان مي فرمايند :

امشب با خود خلوت كن ، از خودت بپرس اينجا كجاست ؟

من كيستم ؟ براي چه آمده ام ؟ چه بايد بكنم ؟

جناب حاج آقا الطافي نشاط مي فرمايند :

آرامش در همه چيز است . آهسته راه برويد تا به زمين نيفتيد ، آهسته حرف بزنيد تا حرف اشتباه نزنيد و بدانيد كه چه مي گوييد . آهسته بنويسيد تا اشتباه ننويسيد . آهسته عبادت كنيد تا بدانيد كه چه كسي را عبادت مي كنيد . كسي كه خدا را آهسته و با آرامش عبادت كند تمام روح و جسمش در آرامش قرار مي گيرد ؛ همه ي هستي دنيا و در مشغولي آن از او دور مي شود و فقط خدا در كنار او مي ماند .

حضرت آيت الله مصباح يزدي مي فرمايند :

هر هفته اعمال ما خدمت حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف ارائه مي شود . ببينيم آيا حضرت خوشحال مي شوند يا ناراحت ؟ اگر در چنين شرايطي با حضرت رويارو شويم ، آيا مي توانيم به چشم ايشان نگاه كنيم ، يا اينكه بايد سر افكنده باشيم و حال شرم بر ما غالب باشد ؟

فقيه و عارف وارسته حضرت آيت الله العظمي بهجت (حفظه الله) در پاسخ به شخصي كه در مورد علامت مهر كه گاهي بر اثر سجده ي طولاني بر پيشاني مي ماند پرسيده بود اين گونه فرمودند :

سجده ي طولاني از عباداتي است كه كمر شيطان را مي شكند . اما كسي كه سجده ي طولاني انجام مي دهد بايد مواظب باشد كه مرتكب ريا نشود . بعد از سجده بايد جلوي آيينه بايستد و ببيند آيا جاي مهر در پيشانيش نقش بسته است يا نه ، اگر نقش بسته بود مقداري بمالد تا به صفت رذيله مبتلا نشود .

حضرت آيت الله مصباح يزدي مي فرمايند :

هر هفته اعمال ما خدمت حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف ارائه مي شود . ببينيم آيا حضرت خوشحال مي شوند يا ناراحت ؟ اگر در چنين شرايطي با حضرت رويارو شويم ، آيا مي توانيم به چشم ايشان نگاه كنيم ، يا اينكه بايد سر افكنده باشيم و حال شرم بر ما غالب باشد ؟

از آيت الله انصاري همداني سوال كردند :

چطور تشخيص بدهيم كه عَمَلمان براي رضاي خداست يا هواي نفس ؟ و آنگاه جواب دادند :

در اوايل امر يك مشخصاتي داره ، ولي در وسط و آخر تشخيص دشوارتره ! در اوايل وقتي آدم كاري را براي رضاي خدا انجام ميده ، يك بهجت و انبساط دروني بهش دست مي ده و اون بهجت علامت قبول اعمال است ، مثل اين كه انسان دست فقيري رو مي گيره و بعد در نمازي كه مي خونه يك حالت توجهي به انسان دست مي ده . اون حالت بهجت علامت قبوليست .

و بعد مي فرمودند :

اما به اين ها دل خوش نكنيد ، اين ها نُقل و كشمش راهه !