0

كتب مهدوی1

 
hemmatmehdi
hemmatmehdi
کاربر نقره ای
تاریخ عضویت : مهر 1388 
تعداد پست ها : 824
محل سکونت : تهران

كتب مهدوی1


 

امت و مهدویت در مکتب خلفا

نویسنده: علامه سید مرتضی عسکری
ناشر: دارالصادقین
تلفن: 22674540
قیمت: 800 تومان

جهت مطالعه قسمتي از كتاب روي ادامه متن كليك كنيد.

مقدمه
دو مورد از شبهاتی که برخی از پیروان مکتب خلفا (اهل تسنن) مطرح می کنند عبارتند از:
چرا نام حضرت علی در قرآن نیست؟
چرا موضوع امامت در قرآن مطرح نیست؟
در پاسخ به این شبهات، ابتدا معنی امامت را بررسی می نماییم، سپس به مدد پروردگار پاسخ به این دو سؤال را بیان می کنیم.
امام در لغت عرب به معنی پیشوا می باشد و هیچ جامعه بشری نمی تواند بی پیشوا باشد. بنابراین، باید درباره این بحث شود که پیشوایان جامعه های بشری را چه کسی باید تعیین کند؟ خداوند باری تعالی یا افراد جامعه های بشری؟!
در این باره خداوند تبارک و تعالی در قرآن کریم می فرماید:
وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمينَ بقره/ 124
و آن هنگامی که پروردگار، ابراهیم را به کلماتی آزمود حضرت ابراهیم از عهده آن آزمایش ها برآمد. خداوند به او فرمود: من تو را پیشه و امام مردم قرار دادم. ابراهیم عرض کرد: از آن به فرزندان و دودمان من از این پیمان (پیشوایی) بهره ای می رسد؟
خداوند در پاسخ به حضرت ابراهیم چنین فرمود: پیمان من به ظالمان و ستمکاران نمی رسد.
بنابراین آیه شریفه خداوند برای مردم امام معین فرموده است و آن امام باید از گناه معصوم باشد. البته امامی که خداوند برای مردم تعیین می کند، گاه رسول صاحب شریعت است؛ مانند حضرت نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلوات الله علیهم و گاه وصی آن پیامبران صاحب شریعت می باشند؛ مانند سام فرزند نوح و یسع وصی حضرت موسی و قبل از آن ها، هبه الله یا شیث، وصی حضرت آدم، که نام بعضی از آن ها در قرآن آمده و بعضی نیامده است. پس ذکر نشدن نام وصی در قرآن، دلالت بر وصی نبودن او نیست. آنچه لازم است، این است که هر پیامبری وصی بعد از خود را به پیروان خود معرفی کند، که به روشنی وصی پیامبر خاتم در قرآن کریم و سنت پیامبر بیان شده است.
شایان ذکر است روایاتی که در این کتب مورد استناد و استدلال قرار گرفته است، روایات صحیح (1) مکتب خلفا می باشد.

________________________________________________________

1. روایات صحیح در مکتب خلفا به آن روایتی گفته می شود که سلسله راویان حدیث، متصل بوده و به یکی از صحابی رسول خدا صلی الله علیه و آله منتهی می گردد. لیکن محدثین مکتب اهل بین علیها السلام روایت صحیح را به روایتی اطلاق می کنند که علاوه بر اطمینان از صحت گفتار سلسله راویان حدیث و متصل بودن آنان، روایت فقط از یکی از چهارده معصوم نقل شده باشد. رجوع شود به اسدالعابه تهذیب التهذیب، الاصابه، میزان الاعتدال.


 

 

 

..........................................................


"امامت و مهدویت"
 

نام كتاب: امامت و مهدویت

تالیف: آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی

...................................................................................................

این اثر ارزشمند ، حاصل سالها تلاش آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید معاصر شیعه است .

این كتاب مجموعه مقالاتی است كه در مناسبت ها و فرصت های گوناگون درباره «ولایت و امامت عامه خاصه» به رشته تحریر درآمده و پیش از آن به صورت كتاب های مستقلی به چاپ رسیده بود .

این مجموعه ، پس از تنظیم در سال 1380 در دو مجله به چاپ رسیده است . جلد نخست ، درباره مباحث بنیادین امامت و جلد دوم ویژه مباحث مهدویت است .

عناوین مطالب جلد نخست این كتاب بدین قرار است :

1.  ولایت تكوینی و ولایت تشریعی ؛در این مقاله ، به بحث هایی چون توحید و پرهیز از شرك و غلو ، ولایت تكوینی ، ولایت تشریعی و ... پرداخته شده است .

2.  تجلی توحید در نظام امامت ؛ در این مقاله ، به بحث درباره تجلی توحید در رسالت انبیاء در اسلام، در نظام امامت و در امامت حضرت مهدی 4 پرداخته شده است .

3.  پیرامون معرفت امام ؛ در این مقاله ، به موضوعاتی كه به شناخت و معرفت امام مربوط است ، توجه شده و به مناسبت ، به بحث هایی چون نیاز جامعه به مركز و مدیر و وجوب اطاعت امام نیز پرداخته شده است .

4.  نظام امامت و رهبری ؛در این بخش ، به بررسی معنای امام و در پی آن ، انواع حكومت ها اشاره شده است .

5.  فروغ ولایت ؛ در این بخش ، به بررسی هایی درباره دعای ندبه  چه از دیدگاه سند و چه از دیدگاه محتوا- توجه شده است و در پایان نیز به برخی پرسش ها كه در رابطه این دعای شریف مطرح شده ، پاسخ داده شده است .

6.  انتظار عامل مقاومت و حركت ؛ در این مقاله كه بخش پایانی جلد نخست به شمار می آید ، به موضوعات مربوط به بحث انتظار پرداخته شده است .

عنوان نوشته های جلد دوم چنین است :

1.  وابستگی جهان به امام زمان 4؛

2.  عقیده نجات بخش؛

3.  اصالت مهدویت ؛

در این مقاله ، اصالت های عقیده مهدویت را از ده جهت بررسی كرده كه برخی از این قرار است :

ü      اصالت مهدویت از جهت معقول بودن امكان آن .

ü      اصالت مهدویت از جهت اتكا بر مبانی معقول و منطقی .

ü      اصالت مهدویت از جهت موافقت با فطرت و سنن عالم خلقت .

ü      اصالت مهدویت از جهت قبول امت ها و مبتنی بودن آن ، بر بشارت های پیامبران و ادیان آسمانی .

ü      اصالت مهدویت از جهت ابتنای آن بر آیات قرآن كریم .

ü      اصالت مهدویت از جهت ابتنای بر احادیث معتبر و متواتر .

ü      اصالت مهدویت از جهت اتفاق مسلمانان و اجماع شیعه و اهل سنت .

ü      اصالت مهدویت از جهت معجزه ها و كرامت ها .

ü      اصالت مهدویت از جهت ابتنای آن بر توحید و یكتا پرستی .

ü      اصالت مهدویت از جهت نقش آن در عمل و برقراری عدالت و به ثمر رساندن انقلاب اسلام .

4.  معرفت حجت خدا : در این نوشتار به صورت عمده ، به بحث درباره دعای «اللهم عرفنی نفسك ...» پرداخته شده است .

5.  نوید امن و امان : در این مقاله به بشارت های قرآن مجید و نیز احادیث به ظهور حضرت مهدی 4 اشاره شده است.

6.  پاسخ به ده پرسش : در بخش پایانی این مجموعه ، در ضمن پرسش و پاسخ به مباحثی چون استمرار نظام امامت ، چگونگی تسخیر جهان با یاران معدود ، چگونگی پیروزی امام زمان 4 بر سلاح های ویرانگر ، مكان آن حضرت در دوران غیبت كبرا و موضوعاتی دیگر ، آنها را نقد و بررسی كرده و سعی نموده با استفاده از آیات و روایات و علم جدید و استدلال های عقلانی به پرسش ها پاسخ معقول و منطقی دهد .

 

 


.......................................



دوشنبه 9 اسفند 1389  1:27 PM
تشکرات از این پست
دسترسی سریع به انجمن ها