گفتمان اصلاح‌طلبان با امام (ره) و رهبري متفاوت است

حجت‌الاسلام والمسلمين سعيدي در مراسم حزب موتلفه:

گفتمان اصلاح‌طلبان با امام (ره) و رهبري متفاوت است

خبرگزاري فارس: نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با بيان اينكه اصلاح‌طلبان گروهي هستند كه از امام (ره) و رهبري فاصله دارند، گفت: گفتمان اصلاح‌طلبان با امام (ره) و رهبري متفاوت است.

به گزارش خبرنگار سياسي باشگاه خبري فارس «توانا»، حجت‌الاسلام والمسلمين علي سعيدي نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي شب گذشته با حضور در مراسم عزاداري حزب موتلفه اسلامي، اظهار داشت: روحانيت و مجموعه‌هاي مذهبي در طول يكصد سال گذشته در مقابل 3 گفتمان ليبرال ملي‌گرايي، چپ ماركسيستي و ليبرال غربي قرار داشته‌اند؛ اصول فلسفه علامه طباطبايي رحمة‌الله و تفسير شهيد مطهري بر آن مرز‌بندي اسلام ناب در برابر اين 3 گفتمان غير‌ديني است.

وي با بيان اينكه صف‌‌بندي ميان گفتمان ديني و اين 3 گفتمان در طول 100 سال اخير همواره وجود داشته است، ادامه داد: در قرارداد‌هاي رويتر، تنباكو و نهضت مشروطه نقش گفتمان ديني را شاهد بوده‌ايم كه در مشروطه شهيد فضل‌الله نوري نقش داشت.

حجت‌الاسلام سعيدي افزود: در نهضت ملي‌گرايي ايران مصدق و كاشاني در مقابل يكديگر قرار داشتند كه در واقع كاشاني نماينده گفتمان ديني در برابر تفكر التقاطي است.

وي با اشاره به اينكه در 100 سال اخير 3 گفتمان ليبراليسم، ملي‌گرايي و چپ ماركسيستي همواره در دانشگاه‌ها نيز وجود داشته است، تصريح كرد: بزرگترين معجزه و هنر امام راحل تحقق بخشيدن به گفتمان ديني و نبوي بود كه حضرت امام خميني (ره) در اوج ناباوري توانستند اين 3 تفكر التقاطي را كنار زده و گفتمان ديني را حاكم كنند لذا اين امر منشاء تمام تحولات است.

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با بيان اينكه بازگشت امام راحل به گفتمان ديني و تحقق بخشيدن به آن، عمق انقلاب اسلامي را نشان مي‌دهد، اضافه كرد: مسئله‌اي كه در خصوص اين گفتمان‌ها مطرح مي‌شود اين است كه آيا آنها ريشه‌دار هستند يا صرفاً به تاريخ معاصر مربوط مي‌شوند.

وي با تأكيد بر اينكه تقابل گفتمان‌ها در بستر تاريخ وجود داشته است، عنوان كرد: گفتمان امام حسين (ع) و يزيد با يكديگر تفاوت دارد و در حالي‌كه امام عليه‌السلام منادي گفتمان نبوي است، يزيد رويكرد ديگري دارد همانگونه كه اين تقابل ميان امام علي عليه‌السلام و معاويه، پيامبر اكرم (ص) و ابوسفيان نيز وجود داشته است.

* اعتقاد به منشاء الهي قدرت شاخص گفتمان نبوي است

حجت‌الاسلام سعيدي تحليل درست گفتمان امام خميني (ره) را توجه به گفتمان نبوي دانست و افزود: اعتقاد به منشاء الهي حقانيت قدرت يكي از شاخص‌هاي رويكرد نبوي است كه در خصوص اين مسئله بحثي مبني بر اينكه آيا حق هر جا كه قدرت باشد ايجاد مي‌شود يا خير، مطرح است.

وي خاطرنشان كرد: طبق منطق معاويه و مستكبرين جهان قدرت وقتي غالب شود، حق است در حالي كه برخي ديگر حق بودن قدرت را ناشي از رأي مردم مي‌دانند.

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران يادآور شد: نظريه ديگري در خصوص مشروعيت قدرت معتقد است اگر منشاء قدرت الهي باشد، حق است و اين موضوع اولين شاخصه گفتمان نبوي است چراكه منشاء قدرت را متعلق به خدا مي‌داند.

وي با اشاره به شاخص دوم گفتمان نبوي ادامه داد: منشاء مشروعيت مديريت را از خدا دانستن ويژگي ديگر اين گفتمان است؛ از آن خدا دانستن منشاء مشروعيت، قانون، مقررات و نيز پيوستگي بين قانون الهي و مديريت الهي شاخص‌هاي ديگر ديدگاه نبوي محسوب مي‌شود.

حجت‌الاسلام سعيدي با بيان اينكه حيات‌بخش بودن آب به دليل وجود همزمان اكسيژن و هيدروژن در كنار يكديگر است، گفت: قرآن و عترت نيز همينگونه هستند و اگر با همديگر باشند، منشاء حيات خواهند شد.

وي افزود: شاخص ديگر گفتمان نبوي فرازماني بودن مشروعيت علوي است در حالي كه اهل سنت منشاء رهبري پيامبر را الهي مي‌داند در عين حال معتقد است دليلي براي الهي بودن مشروعيت رهبران پس از پيامبر (ص) وجود ندارد.

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با بيان اينكه سكولارها مشروعيت الهي را تا عصر امام زمان (عج) قبول داشته و معتقدند دليلي وجود ندارد كه منشاء مشروعيت در زمان غيبت الهي باشد، اظهار داشت: عقل و نقل الهي بودن مديريت را فرازماني مي‌داند.

وي با اشاره به روايتي از حضرت امام صادق (ع) ادامه داد: ايشان فرموده‌اند «امامت از نسل ما حتما بايد معصوم باشد و عصمت در ظاهر خلقت نيست كه با راي درست شود» بر همين اساس امامت حتما نصبي تنفيذي است در حالي‌كه ولايت فقيه نصب توصيفي دارد از اين رو ائمه معيارها را بيان ‌كرده‌اند.

حجت‌‌الاسلام سعيدي با تأكيد بر اينكه اختيارات ولي فقيه با امام معصوم و پيامبر در ادامه جامعه همسان است، گفت: امام راحل شاخص همساني اختيارات در اداره جامعه توسط ولي فقيه و امام معصوم را به عنوان معيار قرار داده‌اند؛ بني‌صدر، منتظري،‌ جبهه ملي و نهضت آزادي در برابر گفتمان امام(ره) قرار داشتند.

وي تأكيد كرد: متأسفانه پس از پيروزي انقلاب اسلامي شاهد قرار گرفتن گفتمان‌هاي ديني در برابر گفتمان‌ امام (ره) بوديم كه اولين تقابل مربوط به گفتمان نهضت آزادي و جبهه ملي در برابر نهضت امام خميني (ره) است.

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با اشاره به اينكه اختلافات نهضت آزادي و جبهه ملي با ديدگاه امام راحل بنيادي بود، ادامه داد: جرياني كه در هرم قدرت قرار گرفت با نگاه امام(ره) تفاوت داشت و در حالي كه امام فرمودند «جمهوري اسلامي نه يك كلمه كم و نه يك كلمه زياد» بازرگان و نهضت آزادي به جمهوري دموكراتيك اسلامي و مشروعيت قائل شدن براي رأي مردم معتقد بودند.

وي با بيان اينكه نگاه امام به مسئله آمريكا انقلابي و نگاه نهضت آزادي به اين موضوع ابزاري بود، بيان داشت: دفاع امام راحل از فلسطين رسالتي، اعتقادي و انقلابي است در حالي كه جبهه ملي به اين مسئله رويكرد ابزاري داشت.

حجت‌الاسلام سعيدي با اشاره به اينكه با حذف نهضت آزادي و جبهه ملي مشكل تقابل گفتمان‌ها حل نشد، اضافه كرد: تفاوت رويكرد‌ها به تقابل بني‌صدر و امام(ره) انجاميد از اين رو بين ديدگاه حضرت امام(ره) به حاكميت ديني و ديدگاه بني‌صدر تفاوت بسياري وجود دارد همانطور كه تفكر بني‌صدر در اداره جنگ با ماهيت تفكر امام خميني سنخيت نداشت.

* گفتمان مديران جامعه بايد از جنس گفتمان رهبري باشد

وي با بيان اينكه اگر يك رهبر تمام استاندارد‌هاي لازم براي رهبري را داشته باشد جزء شروط لازم محسوب مي‌شود، تصريح كرد: شروط كافي براي رهبري ابتدا مردم همراه رهبر و ويژگي دوم آن مديران همراه رهبري هستند بنابراين چنانچه گفتمان مديران با گفتمان رهبري تفاوت داشته باشد اين مسئله باعث چند‌گانگي خواهد شد.

حجت‌الاسلام سعيدي خاطرنشان كرد: تفاوت گفتماني بين جامعه روحانيون نيز وجود دارد همانطور كه آنها به دو بخش مجمع روحانيون و مجمع روحانيت تقسيم مي‌شوند، بيانيه مجمع روحانيون منشاء مشروعيت را رأي مردم مي‌داند كه اين امر با گفتمان امام راحل ناسازگار است.

وي به تناقض گفتمان امام راحل و منتظري اشاره و عنوان كرد: امام خميني (ره) فرمودند «علماي اسلام از طرف ائمه به مقام حكومت و قضاوت منصوب مي‌شوند و اين منصب تا زماني كه شرايط حاصل باشد محفوظ است» در حالي ‌كه منتظري معتقد است نظريه انتصاب فقيه پايه شرعي ندارد و اين به معناي رد گفتمان حضرت امام است كه باعث چالش مي‌شود.

* اصلاح‌طلبان با گفتمان امام (ره) و رهبري فاصله دارند

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با بيان اينكه اصلاح‌طلبان گروه ديگري هستند كه با امام (ره) و رهبري فاصله دارند، ادامه داد: تفاوت گفتمان فتنه‌گران نسبت به امام راحل و مقام معظم رهبري محسوس بوده و اين دو بسيار با يكديگر تفاوت دارند.

وي با طرح اين پرسش كه نماد حقانيت گفتمان كجاست و بايد آن را از كجا به دست آورد، عنوان كرد: در هر گفتماني بايد بر قرآن و سنت ملاك باشد لذا ملاك حقانيت در زمان پيامبر (ص) و امام معصوم، گفتمان آنها است؛ از اين رو ملاك حقانيت در عصر غيبت امام معصوم ولي فقيه است.

حجت‌الاسلام سعيدي با تأكيد بر اينكه چنانچه گفتمان‌هاي مختلف داخل جلسات، كلاس درس و كرسي‌هاي نظريه‌پردازي مطرح شوند، بلامانع است، افزود: اگر گفتمان‌ها در عرصه رقابت با ولي فقيه قرار گيرند دچار چالش مي‌شوند.

وي اظهار داشت: در برخي مقاطع گفتمان‌هاي التقاطي همانند بني‌صدر قدرت را در دست گرفته و به جايگاه فرماندهي كل قوا تكيه زده‌اند؛ همانطور كه نهضت آزادي براي مدتي به قدرت رسيد و حضور اكثريت اصلاح‌طلبان در مجلس ششم و دولت نيز اينگونه بود از اين رو مسائل اينچنيني به چالش مي‌انجامد.

وي تأكيد كرد: اگر اختلاف گفتمان‌ها به عرصه رسانه و قدرت كشيده شود حاكميت ديني‌ را دچار استحاله و چالش مي‌كند.

حجت‌الاسلام سعيدي به عوارض تقابل دو ديدگاه اشاره و تصريح كرد: در خصوص نظريه مبارزه با استكبار دو روش مطرح است، اول اينكه رهبر معظم انقلاب معتقدند هيچ راهي جز ايستادگي، براي مقابله با آمريكا وجود ندارد در حالي كه روش دوم اين موضوع را قبول ندارد؛ در مسئله هسته‌اي نيز برخي معتقدند نمي‌توان با دنيا جنگيد در حالي كه برخي ديگر به ايستادگي در مقابل آمريكا اعتقاد دارند.

وي يادآور شد: در مسئله دفاع از فلسطين و حزب‌الله لبنان نيز رويكرد‌ها متفاوت است و معتقدان به اين مسئله به دو بخش اعتقاد آرماني و اعتقاد رفرميستي تقسيم مي‌شوند.

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با بيان اينكه بايد به ذائقه رهبري در انتخاب مديران، رئيس جمهور، وزرا، استانداران و فرمانداران توجه كرد، افزود: عطاءالله مهاجراني وزيري بود كه مي‌گفت به چه علت احكام اسلامي بايد پياده شود حتي او بي‌حجاب رفتن زنان به نماز جمعه را در مالزي بي‌اشكال مي‌دانست بنابراين اگر چنين فردي به دليل تفاوت ديدگاهش با امام(ره) وزير شود، فاجعه رخ مي‌دهد.

* تفكر التقاطي فتنه‌گران 88 كاملا روشن بود

وي در ادامه سخنراني خود به اقتصاد آزاد و آزادي اقتصاد اشاره كرد و ادامه داد: بسياري از اقتصاد‌دانان به دنبال اقتصاد آزاد هستند در حالي كه امام(ره) و رهبري به آزادي اقتصاد معتقد بوده و اين به معناي مرز‌بندي است.

حجت‌الاسلام سعيدي با تأكيد بر اينكه گفتمان‌هاي غيرناب با دشمن همراهي مي‌كنند و اين مسئله براي امنيت ملي خطرناك است، اظهار داشت: دليل چالشي بودن انتخابات ما وارد شدن كانديداهايي با تفكرات التقاطي به اين عرصه است كه با جورج سورس قرار ملاقات مي‌گذارند از اين رو التقاط فكري فتنه‌گران 88 كاملا روشن بوده و اين مسئله به اقتدار ملي لطمه وارد مي‌كند.

وي در ادامه به ذكر راه‌حل‌هاي تناقض گفتمان‌ها پرداخت و تصريح كرد: توجه تك تك مردم و تكيه آنها بر گفتمان رهبري به عنوان مسير حق راه‌حل اين موضوع محسوب مي‌شود.

نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران با تأكيد بر اينكه در سر صندوق انتخابات بايد به افرادي راي داد كه گفتمان آنها از جنس ديدگاه رهبري باشد، عنوان كرد: اگر فرد به كسي راي دهد كه گفتمان رهبري را داشته باشد راي او حق و ذخيره خير و عاقبت وي است در غير اين صورت نظام با چالش مواجه مي‌شود.

وي گفت: قوه قضائيه در اختيار رهبري است اما قوه مقننه و مجريه در اختيار مردم بوده و افراد آن را ملت تعيين مي‌كنند از اين رو آنها بايد از بصيرت عميق برخوردار باشند و فرمايش رهبر معظم انقلاب در اين زمينه راهگشا است.

حجت‌الاسلام سعيدي در خاتمه خاطرنشان كرد: امام(ره) فرمودند «نگذاريد انقلاب به دست نااهلان بيفتد» لذا بر اين اساس بايد به كسي راي داد كه گفتمان او از جنس نگاه رهبري باشد و اين مسئله نيازمند بصيرت است.