تفسير اول
و ان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون و محققا نزديك است كساني كه كافر شده اند بعد از شنيدن قرآن تو را با چشم زخم خود آسيب رسانند و مي گويند او ديوانه است .
(ان )مخففه از مثقله است ، يعني مخفف (ان ) مي باشد و (زلق ) به معناي لغزش است و (ازلاق )يعني صرع و كنايه از كشتن و هلاك كردن مي باشد.مي فرمايد: محققا كافران وقتي قرآن را شنيدند نزديك بود با چشم زخم خود تو رابه زمين انداخته و هلاك كنند،
و چشم زخم نوعي تأثير نفساني است كه رواياتي هم برطبق آن وارد شده و دليل عقلي بر نفي آن نداريم كه آن را انكار نموده و بگوئيم يك عقيده خرافي است ، بلكه به عكس حوادثي ديده شده كه بر چشم زخم منطبق است .بعضي مفسرين گفته اند: معناي آيه اين است كه وقتي كفار قرآن را مي شنوند از شدت كينه و خشم به گونه اي به تو نظر مي كنند كه مي خواهند با همان نگاه تيز و بغض آميزشان تو را بكشند
تفسير دوم
و بد ر ستي كه نز د يك ا ست كسا ني كه كا فر شد ند ا ينكه چشم بز نند شما ر ا چون ميشو ندذ كر ر ا و ميگو يند: محققا ا ين د يو ا نه ا ست. يكي از ا مو ري كه بسيا ر تا ثير د ا ر ند بعض ا شخاص هستند كه چشم آ نها طو ري ا ست كه چيزي كه بنظر شان بز رگ مي آ يد و تعجب ميكنند و نميتو ا نند خو د د ا ري كنند چشم ميز نند و آ سيبي بطرف و ا قع ميشو د
لذ ا د ا ر د بازي تمام بير ون نيا ئيد يا عملي فوق ا لعا ده د ر مقا بل مر دم بجا نيا و ر يد با مر دم كو تاه نظر به نظر شان مي آ يد و چشم ميز نند بخصوص ا طفا ل خو د ر ا كه شير ينز بان هستند ياز يبا جما ل بمر دم نما يش ند هيد كه چشم ميز نند و آ سيبي متو چه آ نها ميشو د
و چنا نچه بعينه ا ين قضيه د ر مو ر د محمد حنفيه فرز ند ا مير ا لمؤ منين ع و ا قع شد چون د ر جنگ صفين شجا عتي از ا و ظا هر شد سه مر تبه حمله كر د بلشگر معا و يه ا و ر ا چشمز د ند يك طرف بد نش فلج شد و قد رت بر حر كت ند ا شت و لذ ا همر اه بر ا د رش كر بلا نيا مد, و د ر ا خبا ر د ا ر د: ا گر از چشم و نظر مر دم ميتر سيد ا ين آ يه شر يفه ر ا تلا وت كنيد مصون ميشو يد. و ان يكا د ان مخففه از مثقله ا ست و يكا د بمعني قرب و نز د يكي ا ست يعني نز د يك ا ست.
ا لذ ين كفر و ا كه مشر كين و منا فقين و يهو د عنو د با شند. ليز لقو نك با بصا ر هم ز لق بعضي گفتند: يعني بچشم و نظر شما ر ا تلف كنند , بعضي گفتند: سقو ط كنيد يا كه لغز شي د ر شما ا يجا د شو د. لما سمعو ا ا لذ كر كه قر آن مجيد ا ست چون خو د ر ا فصيح تر ين عرب ميد ا نستند و د يد ند از قد رت بشر بير ون ا ست از حيث فصا حت و بلا غت بنظر آ نها مو ر د تعجب شد خو ا ستند بچشم و نظر نسبت بشما آ سيبي بر سد و بر اي ا ينكه د يگر ان ر ا ا غفا ل كنند. و يقو لون ا نه لمجنون
