سوره 4. نساء آيه 15

آيه     وَالَّتِى يَأْتِينَ الْفَحِشَةَ مِنْ نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً

ترجمه     واز زنان شما كسانى كه مرتكب زنا شوند، پس چهار نفر از میان شما (مردان مسلمان) را بر آنان شاهد بگیرید، پس اگر شهادت دادند، آن زنان را در خانه‏ها (ى خودشان) نگاه دارید، تا مرگشان فرا رسد، یا آنكه خداوند، راهى براى آنان قرار دهد (و قانون جدیدى بیاورد).

نکته ها     امام صادق‏علیه السلام فرمود: مراد از راه دیگر كه خداوند قرار مى‏دهد، حدود الهى و سنگسار و شلاق است.[250] بعضى آیه را شامل مساحقه و همجنس‏گرایى زنان نیز گرفته و از مجمع‏البیان روایتى را از پیامبرصلى الله علیه وآله نقل كرده‏اند كه مؤیّد آن است.[251] در روایتى مى‏خوانیم كه مسئله‏ى حبس در خانه نسبت به زن زناكار، در جاهلیّت نیز بوده و اسلام در آغاز آن را پذیرفته است، ولى بعد از تقویت اسلام مسئله از حبس به اجراى حدّ تبدیل شده است.[252] 250) تفسیربرهان، ج‏1، ص 353. 251) تفسیر راهنما. 252) وسائل، ج 28، ص‏61.

پيام ها     1- براى حفظ آبرو و شرف دیگران، اسلام براى اثبات زنا، چهار شاهد مقرّر كرده است، و حتّى اگر سه شاهد گواهى دهند، هر سه شلاّق مى‏خورند، ولى براى اثبات قتل، دو شاهد كافى است. «اربعة منكم» 2- شاهد بر زنا، هم باید مرد باشد و هم مسلمان، تا در اثبات جرم، دقّت لازم صورت گیرد. «اربعة منكم» 3- گواهى بر زنا واجب نیست. «فاِن شهدوا» 4- در قضاوت به علم خود قناعت نكنیم، گواهى لازم است. «فان شهدوا فامسكوهنّ» 5 - كیفر زن زناكار، حبس در «خانه» است، نه زندان‏هاى عمومى، كه ممكن است فساد بیشتر بیاموزد. «فامسكوهنّ فى البیوت» 6- حبس زن در خانه، براى آنست كه افراد جامعه را فاسد نكند و از ازدواج محروم بماند و میدانى براى لذّت پیدا نكند. «فأمسكوهنّ» 7- براى سالم سازى و پاكسازى جامعه، حبس مجرم لازم است. «فأمسكوهنّ» 8 - حبس ابد، كیفر زنان شوهردارى بوده است كه مرتكب زنا شده‏اند. «حتى یتوفّاهنّ الموت» البتّه این حكم موقّت بوده تا كیفر تازیانه وسنگسار كردن مطرح شود. «أو یجعل اللّه لهنّ سبیلا»