سوره ی حمد ستون نماز است .
خداوند لفظ غایب را برای حمد ولفظ حاضرومخاطب را برای عبادت درسوره ی حمدبه کار برده تا حالت رویا رویی وگفتگو باخدا راکه در برترین مرتبه است را به انسان بیاموزد .
رتبه ی حمد از رتبه ی عبادت پایین تر است به دلیل انکه انسان همتای خود
راحمد میکندولی عبادت نمیکند (اعجاز قران -علامه طباطبایی صفحه ی289 )
نظریه ی ملا صدرا : سوره ی مبارکه ی حمدبا مقدمه ای که در نماز به ان افزوده میشودبر روی هم هشت بخش را تشکیل میدهدکه با در های بهشت مرتبط است در های مزبور عبارتند از:
1-معرفت بابیان ایه ی79 سوره ی انعام (انی وجهت وجهی للذی.......)که منظور همان نیت نماز است .
2 -ذکر با (بسم الله الرحمن الرحیم )
3 -شکر با (الحمدلله رب العالمین )
4 -رجاء با (الرحمن الرحیم )
5 -خوف با (مالک یوم الدین )
6 -اخلاص با (ایاک نعبد و ایاک نستعین )
7 - دعا وتضرع با ( اهدنا الصراط المستقیم )
8 - اقتدا به ارواح پاک با (صراط الذین انعمت علیهم )
مفهوم حمد 
حمد در برابر صاحب کمالی است که دارای عقل واندیشه باشد .
مدح در باره ی غیر عاقل نیز به کار میرود . برای مثال به گوهر زیبا ؛ ممدوح میگویند ولی محمود نمیگویند .شکر مقابل کفران است . وسپاس در برابر کاری که اثر ان به غیر برسد.
الحمدالله یعنی جمیع انواع ستایش ها مختص ذات الهی است .
در کلمه ی الحمد الله سرَ توحید خاص بلکه اخص خواص است .
