ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﺮّ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ. ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ؛ ﻭﻟﻲ ﺁﻳﺎ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻲﺩﺍﺩﻧﺪ؟
ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ص) ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ (ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺘﻌﺪﺩ، ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻇﻠﻢ، ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻱ (عج) ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ؛ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﻭ، ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﻲﺷﺪ:
1- ﻣﻈﻠﻮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺪ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﻱ (عج).
2- ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻘﺪّﺱ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﺳﺪ ﺭﺍﻩ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ.
ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩﻱ ﺍﺯ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﺘﻤﮕﺮﺍﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺷﻴﻌﻪ (ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ) ﺍﺳﺖ. ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﻭﻟﻲ ﻧﻈﻢ ﻫﺴﺘﻲ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎ، ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍﻱ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﻮﺩ.
ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻣﻘﺪﺱ، ﺍﺯ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻋﺎﺩﻱ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺧﻠﺎﻑ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ، ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﺩﻳﮕﺮ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﺤﻞ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻧﺒﺎﺷﺪ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺕ، ﺟﻠﻮﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ.
ﺑﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ، ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ، ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻇﺎﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺟﻨﮓ ﻭ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻣﻲﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺳﻜﻮﺕ ﻣﻲﻛﺮﺩ.
ﺭﺍﻩ ﺍﻭﻝ، ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻖ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺍﺫﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻥ، ﻗﻴﺎﻡ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺨﺶ ﻧﻴﺴﺖ.
ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ،ﺭﺍﻩ ﺩﻭﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪﺣﻀﺮﺕ، ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻨﺎﻳﺎﺕ ﻭ ﺳﺘﻢ ﻫﺎ ﺳﻜﻮﺕ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺳﻜﻮﺕ، ﺳﺎﻟﻴﺎﻥ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺸﺎﺭﺕﻫﺎﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ (ص) ﻭ ﻗﺮﺁﻥ، ﺷﻚ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؛
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﮔﺰﻳﻨﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺗﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺷﺪﻥ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﻣﻬﻴﺎ ﺷﺪﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻗﻴﺎﻡ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﮔﺴﺘﺮﻱ ﺣﻀﺮﺕ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﺭﻭﺵ ﺍﺳﺖ.
منبع : کتاب آفتاب مهر
