استفاده از «لاک» به این دو شرط به وضو ضرر نمی زند
قاعده قیاس نزد فقه شیعه به دلایل مفصلی که از قرآن و سنت پیامبر به این دلایل استناد می شود، ارزش فقهی ندارد و بی اعتبار است.
به نقل از روزنامه لندنی رای الیوم؛ "علی جمعه" مفتی اسبق مصر گفت: «در صورتی که خانم ها از لاک استفاده بکنند و بخواهند نماز بخوانند به دو شرط با همان حالت می توانند وضو بگیرند یکی اینکه احساس کنند زائل کردن لاک باعث خواهد شد نسبت به نماز خواندن اهمال و کوتاهی کنند.»
علی جمعه در ادامه در گفتگو ویژه با شبکه "CBC" اظهار داشت: «برخی از علما دین معتقدند همانطور که دو مرتبه باید بر اعضای وضو هنگام نجس شدن با شراب دست کشید، هنگام استفاده از لاک در دست ها وپاها هم باید دو مرتبه دست کشید و این شرط دوم محسوب می شود.»
لازم به ذکر است این فتاوا در خصوص لاک و شراب که در بالا ذکر شده در فقه مالکی دیده می شود ولی در مذهب تشیع این دو مورد از موانعی محسوب می شود که وضو گرفتن را با اشکال مواجه می کند.
خاطرنشان می شود مفتی اسبق مصر در مورد دو مرتبه دست کشیدن بر اعضای وضو هنگام استفاده کردن از لاک به قاعده فقهی "قیاس" استناده کرده و با لاک به مثابه شراب معامله کرده است.
قاعده قیاس نزد فقه شیعه به دلایل مفصلی که از قرآن و سنت پیامبر به این دلایل استناد می شود، ارزش فقهی ندارد و بی اعتبار است حال آنکه این قاعده در بسیاری از فتاوای اهل سنت کاربرد دارد.
