پاسخ به:ایستگاه آسمانی راسخون
پنج شنبه 5 شهریور 1388 12:40 PM
داستان آدم:
داستان آدم درسوره بقره یاد شده ؛ اما سوره اعراف حلقه هایی از این داستان را تکمیل کرده و یادآور شده است که خداوند آدم ابوالبشر( علیه السلام) را آفرید و به ملائکه فرمان داد- برای اظهار فضل و برتری آدم و اعلام شأن و مقام والای او- در برابرش سجده نموده و خاکساری و تواضع خود را نشان دهند؛ لکن این دستور وقتی صادر شده بود که قبلاً ملائکه از حکمت آفرینش آدم با خدا سؤالی مطرح ساخته بودند، چرا که می دیدند در آفرینش آدم آمیزه شهوت وغضب به کار رفته و از رهگذر این دو غریزه تبار او دست اندرکار فساد و خونریزی می گردند.
نعمت لباس و پوشاک:
سوره اعراف از نعمتهای الهی نسبت به فرزندان آدم سخن می گوید که از جمله آنها نعمت لباس و پوشاکی است که انسان با استفاده از آن اندام و اعضاء ناخوش آیند خود را می پوشاند و خویشتن را نیز با همین لباس می آراید.
اعتدال و میانه روی در زینت و خود آرائی:
" یا بَنی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُم عِندَ کُلِّ مَسجِدٍ وَ کُلُوا وَ اشرَبُوا وَ لا تَسرِفُوا اِنَّهُ لا یحِبُّ المُسرِفینَ"( اعراف:31)ای فرزندان آدم زینت و مایه های آراستن خویش را در ورود به هر پرستشگاهی با خود برگیرید و بخورید و بیاشامید، و از حد اعتدال فراتر نروید که خداوند فزون جویان متجاوز از توزان و اعتدال را دوست نمی دارد. در این آیه سهولت و روانی و آسانی شریعت و قوانین اسلام جلب نظر می کند؛ چرا که اسلام انسانها را به نظافت فرمان میدهد و آنها را به خودآرائی و آراستگی فرا می خواند، و به تمتع و بهره گیری از نعمت های مطبوع و دلچسب تشویق می کند.
این سوره ، بیشتر روی سخن با مشرکین دارد . در آغاز این سوره اشاره کوتاه ، ولی گویایی به مساله مبدا و معاد می کند ٬ سپس برای احیای شخصیت انسان ٬ داستان آفرینش آدم را با اهمیت فراوان شرح می دهد . بعد پیمان هایی را که خدا از فرزندان آدم در مسیر هدایت و صلاح ٬ گرفته یک یک بر می شمرد . سپس برای نشان دادن شکست و ناکامی اقوامی که از مسیر توحید و عدالت و پرهیز گاری منحرف می شوند ٬ و هم برای نشان دادن پیروزی مؤ منان راستین سرگذشت بسیاری از اقوام پیشین و انبیاء گذشته مانند : نوح و لوط و شعیب رابیان کرده و با سرگذشت مشروح بنی اسرائیل و مبارزه موسی (ع) با فرعون ٬ این بخش را پایان می دهد . در آخر بار دیگر به مساله مبدا و معاد باز می گردد و آغاز و پایان را بدین وسیله تکمیل می کند.
داستان آدم درسوره بقره یاد شده ؛ اما سوره اعراف حلقه هایی از این داستان را تکمیل کرده و یادآور شده است که خداوند آدم ابوالبشر( علیه السلام) را آفرید و به ملائکه فرمان داد- برای اظهار فضل و برتری آدم و اعلام شأن و مقام والای او- در برابرش سجده نموده و خاکساری و تواضع خود را نشان دهند؛ لکن این دستور وقتی صادر شده بود که قبلاً ملائکه از حکمت آفرینش آدم با خدا سؤالی مطرح ساخته بودند، چرا که می دیدند در آفرینش آدم آمیزه شهوت وغضب به کار رفته و از رهگذر این دو غریزه تبار او دست اندرکار فساد و خونریزی می گردند.
نعمت لباس و پوشاک:
سوره اعراف از نعمتهای الهی نسبت به فرزندان آدم سخن می گوید که از جمله آنها نعمت لباس و پوشاکی است که انسان با استفاده از آن اندام و اعضاء ناخوش آیند خود را می پوشاند و خویشتن را نیز با همین لباس می آراید.
اعتدال و میانه روی در زینت و خود آرائی:
" یا بَنی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُم عِندَ کُلِّ مَسجِدٍ وَ کُلُوا وَ اشرَبُوا وَ لا تَسرِفُوا اِنَّهُ لا یحِبُّ المُسرِفینَ"( اعراف:31)ای فرزندان آدم زینت و مایه های آراستن خویش را در ورود به هر پرستشگاهی با خود برگیرید و بخورید و بیاشامید، و از حد اعتدال فراتر نروید که خداوند فزون جویان متجاوز از توزان و اعتدال را دوست نمی دارد. در این آیه سهولت و روانی و آسانی شریعت و قوانین اسلام جلب نظر می کند؛ چرا که اسلام انسانها را به نظافت فرمان میدهد و آنها را به خودآرائی و آراستگی فرا می خواند، و به تمتع و بهره گیری از نعمت های مطبوع و دلچسب تشویق می کند.
این سوره ، بیشتر روی سخن با مشرکین دارد . در آغاز این سوره اشاره کوتاه ، ولی گویایی به مساله مبدا و معاد می کند ٬ سپس برای احیای شخصیت انسان ٬ داستان آفرینش آدم را با اهمیت فراوان شرح می دهد . بعد پیمان هایی را که خدا از فرزندان آدم در مسیر هدایت و صلاح ٬ گرفته یک یک بر می شمرد . سپس برای نشان دادن شکست و ناکامی اقوامی که از مسیر توحید و عدالت و پرهیز گاری منحرف می شوند ٬ و هم برای نشان دادن پیروزی مؤ منان راستین سرگذشت بسیاری از اقوام پیشین و انبیاء گذشته مانند : نوح و لوط و شعیب رابیان کرده و با سرگذشت مشروح بنی اسرائیل و مبارزه موسی (ع) با فرعون ٬ این بخش را پایان می دهد . در آخر بار دیگر به مساله مبدا و معاد باز می گردد و آغاز و پایان را بدین وسیله تکمیل می کند.