نقد كلي‌ و نتيجه‌گيري‌


در اين‌ جا ما به‌ طور خلاصه‌ به‌ برخي‌ از دلايل‌ نادرستي‌ نظريهِ‌ تعطيل‌ حكومت‌ و تقيهِ‌ انزوايي‌ اشاره‌ مي‌كنيم:
برخي‌ از آيات73 و روايات‌ مستقل74 و هم‌ چنين‌ آيات‌ و روايات‌ امر به‌ معروف‌ و نهي‌ از منكر،75 قيام‌ حضرت‌ سيد الشهداء (ع) و سخنان‌ آن‌ حضرت‌ دربارهِ‌ قيام‌ و جنگ‌ در مقابل‌ ستمگران76 و قيام‌ و انقلاب‌ زيد فرزند علي‌ كه‌ مورد تأ‌ييد ائمه‌ بوده‌ است،77 تلاش‌ و جهاد حسين‌ بن‌ علي‌ (فخ) كه‌ او نيز مورد تمجيد معصومين‌ قرار گرفته‌ است‌ و نيز رواياتي‌ از امامان‌ معصوم‌ مبني‌ بر اين‌ كه‌ اگر ما ياوراني‌ استوار داشتيم، قيام‌ مي‌كرديم‌ (كه‌ در حديث‌ سدير هم‌ به‌ آن‌ اشاره‌ شده) اطلاق‌ ادله‌ مجازات‌ كسي‌ كه‌ در مقابل‌ اسلام‌ مي‌ايستد، اطلاق‌ روايات‌ ضرورت‌ مبارزه‌ با اهل‌ گناه، ادلهِ‌ نكوهش‌ از حاكمان‌ ستمگر و پيروي‌ او،78 ادلهِ‌ جهاد و... دلايلي‌ هستند در مقابل‌ اين‌گونه‌ برداشت‌ها، و اين‌ همه‌ دليل‌ با گستردگي‌ مثال‌زدني‌ اين‌ نكته‌ را تأ‌كيد مي‌كنند كه‌ نه‌ تقيه‌ زماني‌ است‌ و نه‌ تلاش‌ و قيام‌ به‌ طور مطلق‌ مذموم.
بنابراين، درك‌ درست‌ از مفاهيمي‌ چون‌ غيبت، انتظار، تقيه‌ و جايگاه‌ مجتهدين، ما را بر آن‌ مي‌دارد كه‌ با توجه‌ به‌ ضرورت‌ تلاش‌ براي‌ برپايي‌ و حفظ‌ حكومت‌ اسلامي‌ كه‌ زمينه‌ساز انقلاب‌ كامل‌ و حكومت‌ همه‌ جانبه‌ امام‌ معصوم‌ (ع) است، اين‌ سخن‌ واضح‌ و منطبق‌ بر اصول‌ شريعت‌ را در عمل‌ و نظر مورد تأ‌كيد قرار دهيم.