پاسخ به:تایپک دوران آخر الزمان
سه شنبه 11 مهر 1391 11:14 PMچگونگی ورود یاران خاص حضرت به مکه (محل ظهور)
در باره چگونگی و نحوه حضور یاران حضرت مهدی علیهالسلام در مکه مکرمه که محل ظهور حضرت میباشد مطالب فراوانی مطرح شده ولی عمده مباحث مربوط به این بحث را میتوان در دو احتمال بیان نمود. (4)
احتمال اوّل
برخی از روایات در مورد حضور یاران حضرت در مکه به این بیان پرداختهاند که اینان به طور معجزه آسا و با سرعت بسیار به مکه مکرمه خود را میرسانند این مطلب از ظاهر برخی و از صریح دیگر روایات برداشت میشود، «آنها در یک زمان گرد هم میآیند؛ همانطور که ابر های پراکنده پاییزی»، «آنها از بسترهایشان ناپدید و صبحگاهان در مکهاند و این سخن خداست که: أَیْنَ مَا تَکُونُواْ یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا (5)»(6) استشهاد امامان معصوم به این آیه از قرآن، برای دفع یک مطلب است و آن ناباوری در باره تجمع معجزه آسای یاران در محل ظهور میباشد.
در برخی از احادیث به طور صریح از رسیدن آنان به محل ظهور (مکه) با طی الارض یاد شده و این کاری اعجاز گونه است، در این باره برخی احادیث بیان میدارند که به میزان تفاوت اخلاص افراد در ایمان و عمل، سرعت حضورشان هم متفاوت میباشد، هرکدام که اخلاصشان بیشتر سرعت حضورش در مکه هم بیشتر، لذا با توجه به این مطلب آنها را میتوان به سه گروه تقسیم بندی نمود :
گروه اول
یارانی که از طریق زمینی خود را به محل ظهور می میرسانند و به صورت عادی و طبیعی سفر میکنند و توفیق اعجاز گونه حضور را ندارند.
گروه دوم
ناپدید شدن، به این صورت که شخص شب در بستر خود آرمیده و صبحگاهان خود را در محل ظهور (مکه) مییابد بدون اینکه از قبل برنامه ای برای حضور داشته باشد. از این مطلب استفاده میشود که اینان افرادی هستند که طی الارض میکنند و مقام و رتبهشان از گروه اول بالاتر و برتر است. امام باقر (ع) میفرماید: «شیعیان و یاران مهدی (عج) از سراسر زمین به سوی او حرکت میکنند؛ زمین زیر پایشان جمع میشود و با طیّ الارض به امام (ع) میرسند و با او بیعت میکنند». (7) نیز امام صادق (ع) میفرماید: «در حالی که جوانان شیعه، بر پشت بامها خوابیدهاند، ناگهان آنها را گروه گروه در یک شب و بدون وعده قبلی نزد حضرت میآورند. آن گاه همگی صبحگاه نزد حضرت گرد میآیند»(8)
گروه سوم
کسانی که در روز و در حالی که تمام افراد آنها را مشاهده میکنند در میان ابرها سفر میکنند و این افراد نسل و پدرانشان شناخته شده میباشند اینان کسانی هستند که سریعترین و بزرگترین اعجاز آن این افراد میباشند، مفضل بن عمر به امام صادق میگوید: عرض کردم: فدایت شوم؛ کدام دسته از نظر ایمان در مرتبه برتری قرار دارند؟ حضرت فرمود: «آنان که بر فراز ابرها در حرکت خواهند بود، همان ناپدید شدگانند که در شأن آنان این آیه مبارک فرود آمده است: (أَیْنَ ماتَکُونوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً؛ هر کجا باشید، خداوند همگی شما را خواهد آورد).(9)
از ظاهر این احادیث میتوان فهمید که دو گروه آخری جزو 313 نفر یاران ویژه میباشند ولی اینکه تمام این 313 نفر به طور معجزه آسا به مکه برسند چرا که ممکن است برخی از این 313 نفر جزو گروه اول باشند و به طور طبیعی و عادی سفر مکه را زمینی طی نمایند.
احتمال دوّم
یاران خاص حضرت مهدی برای طی مسافت از سفر عادی و به صورت طبیعی مسافرت میکنند، باید توجه داشت که اگر این افراد بخواهند به صورت طبیعی و عادی به سوی مکه سفر کنند باید در فرصت و زمان مناسب و بدون هیچ گونه جلب توجه اقدام به این کار نمایند حال ممکن است این سؤال مطرح شود که اگر تعداد این افراد مثلاً 10 نفر یا بیشتر باشد چگونه ممکن است بدن جلب توجه به مکه سفر کنند در حالی که برای سفر عادی باید مقدمات آن را انجام داد از جمله اقامت و گرفتن ویزا و ...؟ در ضمن ندا برای ظهور حضرت مهدی (عج) در ماه مبارک رمضان و زمان خروج و قیام حضرت در روزه دهم ماه محرم میباشد، پس مشکل قانونی اقامت یاران در مکه از زمان ورد ایشان تا زمان ظهور چگونه قابل حل میباشد؟
جوابی که در این رابطه میتوان بیان نمود این است که مردم مکه در زمانهای گذشته فقط در زمان موسم حج از مسافران که قصد حج بجا آوردن داشتند پذیرایی میکردند از این رو طبیعی بوده که ماندن افرادی پس از پایان یافتن مراسم حج و در زمانی غیر از موسم حج امر غریب و باعث جلب توجه دیگران باشد، اما در حال حاضر این چنین نیست چرا که در همه روزهای سال زائران بیت الله الحرام به مکه میآیند و مهمانسراها و هتلها از آنان پذیرایی مینمایند و ماندن در مکه پس از پایان موسم حج امر غریبی نیست بلکه امر عادی میباشد به خصوص برای تجارت و تفریح و یا زیارت و ...
اهالی مکه به دیدن مردم دیگر کشورها عادت کردهاند و هیچ گونه امر جدید و غریبی نیست.
و در رابطه با مقدمات سفر میتوان گفت که این افراد تمام مقدمات سفر را به صورت عادی و طبیعی انجام و خود را برای سفر آماده نمودهاند.
پس بنابراین یاران خاص حضرت در سال ظهور مشتاقانه برای دیدار امام خود همراه دیگر حاجیان در موسم حج به حج میروند و پس از پایان مراسم برای آنکه ظهور حضرت را در یابند، در حجاز یا مکه باقی میمانند.
بررسی هر دو احتمال
هر دو احتمال، چه اعجازی و چه طبیعی و عادی، نتیجه مورد نظر را حاصل میکند که عبارت است از حمایت همه جانبه از امام مهدی علیهالسلام و پشتیبانی از نهضت آن حضرت، مهم و اصلی، حضور همگی اینان در محل ظهور و در زمان سخنرانی حضرت میباشد اما اینکه پیش از این برای آنها چه اتفاقی میافتد و چگونه خود را به مکه میرسانند اهمیت چندانی ندارد.
در نتیجه هر گاه احتمال طبیعی و عادی ما را به نتیجه مطلوب میرساند باید آن را پذیرفت و دیگر صحبت از احتمال اعجازی محلی از اعراب ندارد.
نتیجه
از مطالب بیان شده به این نتیجه میرسیم که حضرت مهدی (عج) برای ظهور احتیاج به ایرانی دارند که بتوانند ظلم و ستم را ریشه کن و مدینه فاضله ای ایجاد کنند، از طرفی در رابطه با نحوه حضور یاران در مکه مکرمه دو احتمال بیان شده ولی هر دو احتمال ما را به یک نتیجه سوق میدهد و آن حضور به موقع و یاری رساندن به حضرت در زمان خواسته شده بنابراین چگونگی جمع شدن یاران در مکه برای ما اهمیت چندانی ندارد بلکه هدف یار رساندن به حضرت میباشد که در احتمال اول و دوم هر دو مطرح شده.
راسخون /گرد آوری: گروه دین و اندیشه سایت تبیان زنجان
http://www.tebyan-zn.ir/Religion_Thoughts.html
4. ر. ک، تاریخ پس از ظهور نوشته شهید محمد صدر، ص 233 .
5. . سوره بقره آیه 148 .
6. کمالالدین، ج 2، ص 672؛ کافی، ج 8، ص 313.
7. روضة الواعظین، ج 2، ص 263؛ عقد الدرر، ص 65.
8. نعمانی، غیبة، ص 316؛ بحارالانوار، ج 52، ص 198.
9. بحارالانوار، ج52، ص 324؛