احکام پوشش ( مقام معظم رهبری)
دوشنبه 13 شهریور 1391 8:11 PM
الف) پوشش
1. حجاب زن
س: زن چه مقدار از بدنش را بايد از نامحرم بپوشاند؟
ج) زنان بايد تمام سر و بدن خود را به جز صورت و دستها تا مچ كه زينت و آرايش نشده باشند با لباسى كه توجه نامحرم را جلب نكند، بپوشانند.
1. حجاب زن
س: زن چه مقدار از بدنش را بايد از نامحرم بپوشاند؟
ج) زنان بايد تمام سر و بدن خود را به جز صورت و دستها تا مچ كه زينت و آرايش نشده باشند با لباسى كه توجه نامحرم را جلب نكند، بپوشانند.
2. پوشيدن چادر
س: اگر حجاب زن با مانتو و روسرى كامل باشد كفايت مىكند يا حتماً بايد چادر باشد؟
ج) در حجاب و پوشش واجب، لباس معينى شرط نيست، و هر لباسى كه تمامى بدن زن (بجز صورت و دستها تا مچ كه استثناء شده) و همچنين برجستگيهاى بدن را بپوشاند و توجه نامحرم را جلب نكند، كفايت مىكند. البته در طول ساليانِ دراز، زنان جامعه ما چادر را ترجيح داده و براى حفظ حجاب بهتر اسلامى، آن را انتخاب كردهاند.
س: اگر حجاب زن با مانتو و روسرى كامل باشد كفايت مىكند يا حتماً بايد چادر باشد؟
ج) در حجاب و پوشش واجب، لباس معينى شرط نيست، و هر لباسى كه تمامى بدن زن (بجز صورت و دستها تا مچ كه استثناء شده) و همچنين برجستگيهاى بدن را بپوشاند و توجه نامحرم را جلب نكند، كفايت مىكند. البته در طول ساليانِ دراز، زنان جامعه ما چادر را ترجيح داده و براى حفظ حجاب بهتر اسلامى، آن را انتخاب كردهاند.
3. لباس شهرت
س: منظور از لباس شهرت چيست و پوشيدن آن چه حكمى دارد؟ آيا نماز خواندن با آن اشكال دارد؟
ج) لباس شهرت لباسى است كه پوشيدن آن براى شخص به خاطر رنگ يا كيفيت دوخت يا مندرس بودن آن و يا علل ديگر مناسب نيست، به طورى كه اگر آن را در برابر مردم بپوشد توجه آنان را به خود جلب نموده و انگشت نما مىشود. پوشيدن چنين لباسى بنابر احتياط واجب جايز نيست، ولى نماز خواندن با آن اشكال ندارد.
س: منظور از لباس شهرت چيست و پوشيدن آن چه حكمى دارد؟ آيا نماز خواندن با آن اشكال دارد؟
ج) لباس شهرت لباسى است كه پوشيدن آن براى شخص به خاطر رنگ يا كيفيت دوخت يا مندرس بودن آن و يا علل ديگر مناسب نيست، به طورى كه اگر آن را در برابر مردم بپوشد توجه آنان را به خود جلب نموده و انگشت نما مىشود. پوشيدن چنين لباسى بنابر احتياط واجب جايز نيست، ولى نماز خواندن با آن اشكال ندارد.
4. استفاده زن و مرد از لباس يكديگر
س: آيا استفاده از دمپايى و جوراب مردانه براى زنان، مصداقِ تشبّه به جنس مخالف است؟ در اين صورت تكليف چيست؟
ج) استفاده زن و مرد از لباس، كفش و دمپايى يكديگر، اگر مختص جنس خاص باشد بنابر احتياط واجب، جائز نيست ولى استفاده هاى محدود به نحوى كه آن را زىّ و پوشش خود قرار ندهند اشكال ندارد.
س: آيا استفاده از دمپايى و جوراب مردانه براى زنان، مصداقِ تشبّه به جنس مخالف است؟ در اين صورت تكليف چيست؟
ج) استفاده زن و مرد از لباس، كفش و دمپايى يكديگر، اگر مختص جنس خاص باشد بنابر احتياط واجب، جائز نيست ولى استفاده هاى محدود به نحوى كه آن را زىّ و پوشش خود قرار ندهند اشكال ندارد.
5. پوشش مردان
س: از نظر شرعى حدّ پوشش لازم براى مردان چقدر است؟
ج) بر مرد پوشاندن سر و گردن و صورت و دستها تا جايى كه معمولاً نمىپوشانند لازم نيست.
س: از نظر شرعى حدّ پوشش لازم براى مردان چقدر است؟
ج) بر مرد پوشاندن سر و گردن و صورت و دستها تا جايى كه معمولاً نمىپوشانند لازم نيست.
6. كراوات
س: آيا در مجالس عروسى يا ميهمانيهاى خصوصى، زدن كراوات براى آقايان جايز است؟
ج) به طور كلى، پوشيدن كراوات و ديگر لباسهايى كه پوشش و زيّ غير مسلمانان محسوب مىشود و استفاده از آن منجر به ترويج فرهنگ منحط و معاند غربى مىشود، جايز نيست.
س: آيا در مجالس عروسى يا ميهمانيهاى خصوصى، زدن كراوات براى آقايان جايز است؟
ج) به طور كلى، پوشيدن كراوات و ديگر لباسهايى كه پوشش و زيّ غير مسلمانان محسوب مىشود و استفاده از آن منجر به ترويج فرهنگ منحط و معاند غربى مىشود، جايز نيست.
ب) نگاه و ارتباط
1. نگاه كردن به فيلم و عكس نامحرم
س1: ديدن تصاوير نامحرم كه حجاب كامل ندارند, چه حکمى دارد؟
ج) نظر به فيلم و عكس نامحرم به قصد لذت و ريبه حرام است و بدون قصد لذت، اگر صاحب عكس را نشناسد و مستلزم مفسدهاى هم نباشد، اشكال ندارد.
1. نگاه كردن به فيلم و عكس نامحرم
س1: ديدن تصاوير نامحرم كه حجاب كامل ندارند, چه حکمى دارد؟
ج) نظر به فيلم و عكس نامحرم به قصد لذت و ريبه حرام است و بدون قصد لذت، اگر صاحب عكس را نشناسد و مستلزم مفسدهاى هم نباشد، اشكال ندارد.
س2: با توجه به اينکه در سايتهاى مختلف اينترنتى (حتى سايتهاى خبرى) عکسهايى از زنان خارجى (اعم از مسلمان و غير مسلمان) وجود دارد، نگاه کردن به آنها جايز مىباشد يا خير؟
ج) نگاه كردن به تصوير زن نامحرم حكم نگاه كردن به خود زن نامحرم را ندارد، بنابراين اگر نگاه از روى لذت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصوير هم متعلق به زن مسلمانى كه بيننده آن را مىشناسد نباشد، اشكال ندارد و بنابر احتياط واجب در صورت عدم رعايت حجاب نبايد به تصوير زن نامحرم كه بطور مستقيم از تلويزيون و برنامههاى اينترنتى، پخش مىشود نگاه كرد. نگاه كردن به تصاوير و فيلمهاى مستهجن نيز بطور مطلق حرام است.
ج) نگاه كردن به تصوير زن نامحرم حكم نگاه كردن به خود زن نامحرم را ندارد، بنابراين اگر نگاه از روى لذت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصوير هم متعلق به زن مسلمانى كه بيننده آن را مىشناسد نباشد، اشكال ندارد و بنابر احتياط واجب در صورت عدم رعايت حجاب نبايد به تصوير زن نامحرم كه بطور مستقيم از تلويزيون و برنامههاى اينترنتى، پخش مىشود نگاه كرد. نگاه كردن به تصاوير و فيلمهاى مستهجن نيز بطور مطلق حرام است.
س3: آيا ديدن فيلمهاى زناشويى براى زن و شوهر از لحاظ شرعى اشكال دارد؟
ج) ديدن اين گونه از فيلمها كه هميشه با نگاه شهوت برانگيز همراه است جايز نيست.
ج) ديدن اين گونه از فيلمها كه هميشه با نگاه شهوت برانگيز همراه است جايز نيست.
2. نگاه به زن نامحرم
س: آيا نگاه كردن به زن نامحرم (بصورت عادى و بدون قصد لذت) اشكال دارد؟
ج) نگاه به زن نامحرم جايز نيست مگر به صورت و دستها تا مچ، بدون قصد لذت و ريبه در صورتى كه زينت و آرايش نشده باشد.
س: آيا نگاه كردن به زن نامحرم (بصورت عادى و بدون قصد لذت) اشكال دارد؟
ج) نگاه به زن نامحرم جايز نيست مگر به صورت و دستها تا مچ، بدون قصد لذت و ريبه در صورتى كه زينت و آرايش نشده باشد.
3. ارتباط با نامحرم
س: ارتباط با نامحرم (مكاتبه، گفتگو، ارتباط اينترنتى و…) چه حكمى دارد؟
ج) هر گونه ارتباطى كه خارج از ضوابط و احكام شرعى باشد و يا مفسده اى بر آن مترتب شود، جايز نيست.
س: ارتباط با نامحرم (مكاتبه، گفتگو، ارتباط اينترنتى و…) چه حكمى دارد؟
ج) هر گونه ارتباطى كه خارج از ضوابط و احكام شرعى باشد و يا مفسده اى بر آن مترتب شود، جايز نيست.
4. دست دادن با نامحرم
س: دست دادن مرد با زن خارجى و همچنين با نزديكان غيرِ محرم چه حکمى دارد؟ مخصوصاً با افراد غير مسلمان كه اجتناب از چنين كارى توهين تلقى مىشود؟
ج) دست دادن با نامحرم حرام است، مگر اينكه از روى حايلى ( مانند دستكش و…) باشد، به شرط اينكه همراه با فشار دادن دست نباشد.
س: دست دادن مرد با زن خارجى و همچنين با نزديكان غيرِ محرم چه حکمى دارد؟ مخصوصاً با افراد غير مسلمان كه اجتناب از چنين كارى توهين تلقى مىشود؟
ج) دست دادن با نامحرم حرام است، مگر اينكه از روى حايلى ( مانند دستكش و…) باشد، به شرط اينكه همراه با فشار دادن دست نباشد.
5. نگاه زن به مرد نامحرم
س: حكم شرعى در مورد نگاه کردن زن به مرد چيست؟ حدود آن چيست؟
ج) نگاه به سر و صورت و گردن و دستها تا جايى كه معمولاً نمىپوشانند، بدون قصد لذت و ريبه اشكال ندارد.
س: حكم شرعى در مورد نگاه کردن زن به مرد چيست؟ حدود آن چيست؟
ج) نگاه به سر و صورت و گردن و دستها تا جايى كه معمولاً نمىپوشانند، بدون قصد لذت و ريبه اشكال ندارد.
6. نگاه زن به بچه مميّز و پوشش نزد او
س: نگاه كردن به پسربچه غير بالغ مميّز بدون قصد لذت چه حكمى دارد؟
ج) اگر بچه مميّز به مرحلهاى رسيده كه نگاه كردن به او يا نگاه او به زن موجب تهييج شهوت مىشود، نگاه به او جايز نيست و زن هم بايد خود را نزد او بپوشاند.
س: نگاه كردن به پسربچه غير بالغ مميّز بدون قصد لذت چه حكمى دارد؟
ج) اگر بچه مميّز به مرحلهاى رسيده كه نگاه كردن به او يا نگاه او به زن موجب تهييج شهوت مىشود، نگاه به او جايز نيست و زن هم بايد خود را نزد او بپوشاند.
7. لمس و نظر حرام در حين آموزش پزشكى
س1: آيا دانشجويان رشته پزشكى براى فراگيرى اين علم مىتوانند بدن غير همجنس را لمس كنند؟
ج) تحصيل و فراگيرى علم پزشكى از طريق معايناتى كه فى نفسه حرام هستند در مواردى كه ياد گرفتن اين علم و شناخت راههاى درمان بيماريها متوقف بر آن باشد، اشكال ندارد مشروط به اينكه دانشجو اطمينان داشته باشد كه توانايى نجات جانِ انسانها در آينده، متوقف بر اطلاعاتى است كه از اين طريق بدست مىآيد و همچنين مطمئن باشد كه در آينده در معرض مراجعه بيماران بوده و مسؤوليت جان آنان را بر عهده خواهد داشت.
س1: آيا دانشجويان رشته پزشكى براى فراگيرى اين علم مىتوانند بدن غير همجنس را لمس كنند؟
ج) تحصيل و فراگيرى علم پزشكى از طريق معايناتى كه فى نفسه حرام هستند در مواردى كه ياد گرفتن اين علم و شناخت راههاى درمان بيماريها متوقف بر آن باشد، اشكال ندارد مشروط به اينكه دانشجو اطمينان داشته باشد كه توانايى نجات جانِ انسانها در آينده، متوقف بر اطلاعاتى است كه از اين طريق بدست مىآيد و همچنين مطمئن باشد كه در آينده در معرض مراجعه بيماران بوده و مسؤوليت جان آنان را بر عهده خواهد داشت.
س2: در دانشكده پزشكى در واحد تشريح، اجساد مرد تشريح مىشود، كه اغلب پوشش جسدها بيشتر از حدّ ضرورت كنار زده مىشود و دانشجويان دختر هم آن اجساد را تشريح مىكنند لطفاً حكم نگاه به جسد مرد و لمس آن توسط دانشجويان دختر را بيان فرماييد.
ج) نظر زن بر بدن مرد نامحرم بجز سرو گردن و دستها و همچنين لمس بدن نامحرم بر زن شرعاً حرام است، مگر در موارد استثنايى ضرورت، آن هم فقط همان مقدارى كه ضرورت اقتضا كند.
ج) نظر زن بر بدن مرد نامحرم بجز سرو گردن و دستها و همچنين لمس بدن نامحرم بر زن شرعاً حرام است، مگر در موارد استثنايى ضرورت، آن هم فقط همان مقدارى كه ضرورت اقتضا كند.
8. رجوع به پزشك غير همجنس
س: من يك زن و پزشك عمومى هستم. با توجه به اينكه مراجعينِ مطب، آقا و خانم مىباشند و من هم در هنگام معاينه، مراقب عدم تماس لمسى با نامحرم مىباشم و كليه شؤونات مذهبى را رعايت مىكنم، آيا مجاز به معاينه مردان هستم؟ و اصولاً مراجعه مردان به دكتر زن و برعكس چه حكمى دارد؟
ج) اگر معالجه مستلزم لمس و نظر حرام باشد، با امكان رجوع به پزشك همجنس، رجوع به غير همجنس جايز نيست.
س: من يك زن و پزشك عمومى هستم. با توجه به اينكه مراجعينِ مطب، آقا و خانم مىباشند و من هم در هنگام معاينه، مراقب عدم تماس لمسى با نامحرم مىباشم و كليه شؤونات مذهبى را رعايت مىكنم، آيا مجاز به معاينه مردان هستم؟ و اصولاً مراجعه مردان به دكتر زن و برعكس چه حكمى دارد؟
ج) اگر معالجه مستلزم لمس و نظر حرام باشد، با امكان رجوع به پزشك همجنس، رجوع به غير همجنس جايز نيست.
ج) زينت
1. زينت و ملاك آن
س: آيا ابروى اصلاح شده براى زن حکم زينت را دارد؟ تا چه حدّ بايد پوشانده شود؟
ج) تشخيص مصداق زينت، عرفى است و هرچه عرفاً زينت محسوب شود، زن بايد آن را از نگاه نامحرم بپوشاند.
1. زينت و ملاك آن
س: آيا ابروى اصلاح شده براى زن حکم زينت را دارد؟ تا چه حدّ بايد پوشانده شود؟
ج) تشخيص مصداق زينت، عرفى است و هرچه عرفاً زينت محسوب شود، زن بايد آن را از نگاه نامحرم بپوشاند.
2. زينت بانوان
س: پوشيدن انگشترى طلا براى زن چه حکمى دارد؟
ج) استفاده زنان از زينت و زيور آلات و آرايش نمودن خود اشكال ندارد، لكن بايد از نامحرم پوشانده شود.
س: پوشيدن انگشترى طلا براى زن چه حکمى دارد؟
ج) استفاده زنان از زينت و زيور آلات و آرايش نمودن خود اشكال ندارد، لكن بايد از نامحرم پوشانده شود.
3. برداشتن ابرو
س: برداشتن ابرو (اصلاح و مرتب كردن آن) در صورتى كه باعث تغيير شكل ابرو شود (تغيير چشم گير ايجاد كند) يا تغيير شكلى ايجاد نكند (فقط زير ابرو خالى شود) چه حكمى دارد؟
ج) آنچه كه عرفاً زينت محسوب مىشود، بايد از نامحرم پوشانده شود.
س: برداشتن ابرو (اصلاح و مرتب كردن آن) در صورتى كه باعث تغيير شكل ابرو شود (تغيير چشم گير ايجاد كند) يا تغيير شكلى ايجاد نكند (فقط زير ابرو خالى شود) چه حكمى دارد؟
ج) آنچه كه عرفاً زينت محسوب مىشود، بايد از نامحرم پوشانده شود.
4. طلاى سفيد
س: استفاده از طلاى سفيد و پلاتين براى آقايان چه حكمى دارد؟
ج) اگر چيزى كه طلاى سفيد ناميده مىشود همان طلاى زرد است كه بر اثر مخلوط كردن مادهاى رنگ آن سفيد شده، حرام است، ولى اگر عنصر طلا در آن به قدرى كم است كه عرفاً به آن طلا نمىگويند، مانع ندارد و پلاتين نيز اشكال ندارد.
س: استفاده از طلاى سفيد و پلاتين براى آقايان چه حكمى دارد؟
ج) اگر چيزى كه طلاى سفيد ناميده مىشود همان طلاى زرد است كه بر اثر مخلوط كردن مادهاى رنگ آن سفيد شده، حرام است، ولى اگر عنصر طلا در آن به قدرى كم است كه عرفاً به آن طلا نمىگويند، مانع ندارد و پلاتين نيز اشكال ندارد.
د) رقص
س: حكم رقص زن براى زن و مرد براى مرد چيست؟ رقص زن و شوهر چطور؟
ج) اگر رقص، مهيج شهوت يا مستلزم فعل حرام (مثل همراه بودن با موسيقى حرام يا غنا) باشد، و يا مفسدهاى بر آن مترتب شود، حرام است و رقص زن جلوى نامحرم مطلقاً حرام است.
ـ رقص زن براى شوهرش يا برعكس، اگر همراه ارتكاب حرامى (مانند گوش دادن به غنا و موسيقى حرام) نباشد، اشكالى ندارد.
س: حكم رقص زن براى زن و مرد براى مرد چيست؟ رقص زن و شوهر چطور؟
ج) اگر رقص، مهيج شهوت يا مستلزم فعل حرام (مثل همراه بودن با موسيقى حرام يا غنا) باشد، و يا مفسدهاى بر آن مترتب شود، حرام است و رقص زن جلوى نامحرم مطلقاً حرام است.
ـ رقص زن براى شوهرش يا برعكس، اگر همراه ارتكاب حرامى (مانند گوش دادن به غنا و موسيقى حرام) نباشد، اشكالى ندارد.