آيت‌الله امامی كاشانی:
مفسرين واژه «صبر» در آيه 153 سوره بقره را به روزه تفسير كرده‌اند

گروه سياسی: عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به تعبير قرآنی «اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ» در سوره بقره اظهار كرد: تقريباً تمامی مفسرين عنوان كرده‌اند كه مراد از «صبر» در اين آيه شريفه روزه است و اين صبر و مقاومت دو وجه ظاهری و باطنی دارد.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، آيت‌الله محمد امامی كاشانی، عضو مجلس خبرگان رهبری، امروز، ششم مردادماه، در خطبه اول نماز جمعه اين هفته تهران، ضمن توصيه نمازگزاران به ورع و تقوای الهی، به بيان سخنانی درباره جايگاه ماه رمضان و آثار روزه بر دل و جان انسان پرداخت.

وی افزود: تقريباً تمامی مفسرين عنوان كرده‌اند كه مراد از «صبر» در آيه شريفه «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»(بقره/153) روزه است و سرّش اين است كه روزه مفطرات ظاهری (خوردن و آشاميدن و...) و باطنی (پاك كردن دل، توجه به خدا و رعايت حقوق مردم) دارد.

امام جمعه موقت تهران در ادامه سخنان خود بيان كرد: مفطر ظاهری روزه را در ظاهر باطل می‌كند و مفطر باطنی روح روزه را از كالبد جدا می‌كند. منع‌های ظاهری از مبطلات روزه در غير ماه رمضان جايز است، اما با روزه گرفتن و تمرين يك‌ماهه، انسان در مقابل حوادث و گناهان مقاوم‌تر و خويشتن‌دارتر می‌شود.

وی با بيان اين‌كه تعبير به صبر بدان جهت است كه در انسان مقاومت ايجاد می‌كند، تصريح كرد: اين مقاومت يك وجه ظاهری و يك وجه باطنی دارد؛ وجه ظاهری همان تمرين و ورزش و خويشتن‌داری انسان در مقابل مبطلات ظاهری روزه است و وجه باطنی اين مقاومت نيز آن است كه انسان در مقابل ماه رمضان و قانون الهی قرار می‌گيرد.

امامی كاشانی در تشريح اين مطلب گفت: وقتی انسان در مقابل قانون خدا قرار می‌گيرد، ماه رمضان در وجود او اثر می‌گذارد و آدمی را شبيه خود می‌كند و گويا آدمی سايه ماه رمضان و قوانين و احكام الهی می‌شود و تصوير قوانين خداوند از حرام و حلال در دل آدمی نقش ‌می‌بندد.

وی بيان كرد: وقتی انسان در مقابل «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ»(بقره/185) قرار می‌گيرد تمام شهر رمضان در دل او نقش می‌بندد و آدمی زيبا و ارزشمند می‌شود و حتی كسانی كه قدر به روزه گرفتن نيستند (بيماران و روزه‌داران و ...) نيز از بركات اين ماه برخوردار می‌شوند.

عضو مجلس خبرگان رهبری در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره به داستان رقابت چينيان و روميان در نقاشی از مثنوی مولوی تصريح كرد: روزه بايد در دل ما اثر بگذارد: عكس هر نقشی نتابد تا ابد/جز ز دل هم با عدد هم بی‌عدد؛ روزه در ما اثر می‌گذارد، اما در اميرالمؤمنين(ع) و موسی(ع) و عيسی(ع) به گونه‌ای ديگر است: صورت بی‌صورت بی‌حد غيب/ زآينه دل دارد آن موسی به جيب.

وی ادامه داد: بايد خانه دل را با خانه روزه دربه‌در مقابل قرار دهيم تا روزه اثر بگذارد و وقتی انسان كامل بود، تمام اسماء‌الحسنی در دل او نقش می‌بندد و تمام صفات الهی در دل انسان منعكس می‌شود.

خطيب جمعه تهران در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره به حديثی از پيامبر اكرم(ص) تصريح كرد: پيامبر(ص) فرمودند: دل‌ها زنگ می‌خورند و نمی‌توانند حقايق را ببينند و شما اين دل‌ها را با ياد خداوند، استغفار و قرائت قرآن جلوه و جلا دهيد.

وی همچنين در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره به تعابيری از جرج جرداق مسيحی درباره مقام والای اميرالمؤمنين(ع) گفت: جرداق می‌گويد: زمانی كه علی(ع) ضربت خورد، تمام انسان‌ها و غير انسان‌ها متأثر شدند، مگر خود علی(ع) كه رحمت نامحدود خداوند در دل او نقش بسته بود.

امامی كاشانی اضافه كرد: ايشان به فرزندان خود و از جمله امام حسن(ع) سفارش می‌كند كه به قاتلش (ابن‌ملجم) از هرچه خود می‌خورند بخورانند و بسترش را نرم قرار دهند تا در نظام هستی ثبت شود كه فرزندان علی(ع) از ابن‌ملجم بهتر بودند.