پاسخ به:جزوات و مقالات فلسفی

عقول در حكمت متعاليه در دو سلسله طولي و عرضي قرار دارند و همگي جواهري ممكن، ازلي، ابدي، عاقل و كلي مي باشند. اين جواهر مجرد كه وجودشان در حكمت متعاليه كاملا پذيرفته شده است، نقش وجودشناختي خاصي در نظام فلسفي حكمت متعاليه دارند و بدون وجود آن ها، وجود عالم و ربط آن به ذات واحد و بسيط حق تعالي ناممكن خواهد بود. در اين بين نقش عقول عرضيه كه هر يك از آن ها، كار تدبير يكي از انواع مادي را بر عهده دارند بسيار پررنگ تر مي باشد.
در حكمت متعاليه نقش معرفت شناختي عقول عرضيه نيز حايز اهميت است. عقل فعال در نقش رب النوع انسان، علت عمده در پيدايش اداركات عقلي مي باشد و بدون وجود آن، نه تنها ادراكات عقلي، بلكه حصول هر گونه ادراكي منتفي خواهد بود.

 نسخه قابل چاپ