فلسفه دين پاييز 1389; 7(7):101-118.
 
 
معلمي حسن*
 
* گروه فلسفه، دانشگاه باقرالعلوم
 
 

نفس انسان مجرد است، ولي سيال و حركت نيز در ذات نفس راه دارد و عمده دليل نفي حركت در مجردات، برهان قوه و فعل است كه مخدوش است؛ زيرا در اين برهان قوه و فعل در موجود بسيط نفي شده، به دليل تناقض فقدان (قوه) و وجدان (فعل) كه همان عدم و وجدان است، در حالي كه جمع فقدان و وجدان نسبت به يک شي محال است، نه دو شي و با نفي اين برهان، محال نيست كه موجود بسيط نيز داراي وجدان و فقدان باشد، به خصوص اگر توجه شود كه فقدان و وجدان، معقول ثاني فلسفي ‌اند. ولي حركت در ذات نفس مجرد ايجاد و اعدام تدريجي نيست، بلكه ايجاد تدريجي است.
 
كليد واژه: حركت، حركت در جوهر، ايجاد و اعدام تدريجي، ‌استكمال، انفعال
 
 

 نسخه قابل چاپ