پژوهش هاي فلسفي - كلامي  تابستان 1388; 10(4 (40)):127-156.
 
 
كهنوجي مهدي*
 
* حوزه علميه، واحد علوم و تحقيقات، دانشگاه آزاد
 
 

شناخت هستي همواره مورد توجه انديشمندان اسلامي و غير اسلامي بوده است. براي رسيدن به چنين شناختي از روشهاي متعددي بهره برده اند. افلوطين يکي از متفکران مطرح در تاريخ فلسفه، همانند عارفان مسلمان تبيين منسجم و منطقي اي از هستي و مراتب آن ارايه مي دهد.
افلوطين بر آن است که عالم معقول از سه اقنوم يا سه اصل تشکيل شده است. اقانيم عبارتند از: احد، عقل و نفس. عارفان مسلمان نيز براي نظام هستي چينش خاصي را يافته اند. مقام ذات از نظر ايشان اولين مرتبه و بهتر است بگوييم فوق تمام مراتب هستي است
.
نويسنده بر آن است که با روش اسنادي و تحليلي "احد" از منظر افلوطين را با "مقام ذات" عرفاني مقايسه کند. دستاوردهاي مهم اين تحقيق يافتن وجوه مشترکي بين احد و مقام ذات است، همانند: تعالي، اطلاق، بدون اسم و رسم، غير قابل شناخت و
...

 
كليد واژه: افلوطين، عرفان اسلامي، احد، مقام ذات، مراتب هستي، فيض
 
 

 نسخه قابل چاپ