پاسخ به:اخبار فرهنگی

خبرگزاري آريا- عروسك هاي بومي و محلي خراسان رضوي توسط كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان توليد مي شود .
به گزارش خبرگزاري آريا، كارشناس هنرهاي نمايشي استان خراسان رضوي با اعلام اين خبر گفت : عروسك در باور ايرانيان جايگاه ويژه و خاصي دارد . ما معتقديم كه جهان صحنه نمايشي است كه كارگردان و صحنه گردان آن خداست . عروسكها نماد زندگي ، تخيلات و خلاقيت هاي انسان است و بشر در قالب عروسك ، فرهنگ و تجربيات خود را به فرزندش منتقل مي كند . عروسك هاي بومي و محلي در واقع برايند هنر و خلاقيت فرهنگ عامه و خرد و انديشه پيشينيان ماست كه بازيچه هايي آشنا و جذاب براي كودكانمان هستند و به عنوان امانت و ميراث فرهنگي گذشتگان محسوب مي شود كه هر كدام قصه اي و يك دنيا حرف دارند . آقاي حليمي ادامه داد : در روزگاري كه دنياي استكبار با قصه ها ، فيلم ها و انيميشن ها و عروسك هاي شيطاني خود به جنگ نرم فرهنگ اصيل ايراني اسلامي آمده اند و شخصيت سازي هاي كاذب و مخرب براي نابودي تفكر فرهنگي و ارزش هاي بومي محلي انجام مي دهند ؛ ضرورت دارد كه دستگاه هاي تخصصي مثل كانون پرورش فكري مبادرت به ساخت و توسعه و ترويج فرهنگ ايراني اسلامي در قالب عروسك هاي بومي و محلي نمايند . ايشان افزود : خراسان رضوي از سال 1388 پروژه ساخت عروسك هاي بومي ، محلي استان را در قالب مسابقه « عروسك مركز من » آغاز كرده است و ضمن پژوهش درباره عروسك هاي بومي ، محلي ، قصه هاي مرتبط با اين عروسك ها و مفاهيم تربيتي و اخلاقي آن ، اقدام به ساخت 31 عروسك نمود كه در آبان 88 نيز اين عروسك ها را به نمايش گذاشت . در مرحله بعد كارت پستالهاي عروسكهاي بومي استان براي چاپ آماده سازي شد و قصه عروسكها تدوين و آماده چاپ گرديد. لازم به گفتن است كه طي سالهاي اخير با استفاده از عروسك هاي ياد شده در مراكز استان فعاليت هايي چون قصه گويي نمايشي ، نمايش عروسكي و معرفي سرزمين صورت پذيرفت . آقاي حليمي ادامه داد : همچنين در سال 90 در پاسخ به فراخوان ملي مدير عامل كانون براي ساخت عروسك هاي بومي ، محلي ساخت 3 عروسك برگزيده در اولويت كاري قرار گرفت : اين عروسك ها عبارتند از : 1 – اسب چوبي مرتبط با داستان سربداران و قيام مردم ( شيعيان خراسان در منطقه سبزوار- باشتين ) بر عليه هجوم دشمن متجاوز و مغولان است . ( كه مايه حماسي – مذهبي و بومي – محلي توامان دارد ) 2- عروسك اشتر خجو كه براساس داستان موسيقيايي بومي – محلي دوتار نوازان مرتبط با نجات كاروان اشترها از دست راهزنان و اشرار توسط يك شتر نوازنده پير و چيرده دست كه با استفاد از نواي ساز و آوازش بر سارقان پيروز مي شود . ( داستان موزون – موسيقيايي محلي بن مايه اجتماعي دارد ) 3 – عروسك دول پا ( لنگ دراز ) داستان بومي و محلي مرتبط با مسايل تربيتي و عاميانه كه به نوعي مثل و متل تبديل شده و داستان موجودي تنبل با پاهاي دراز است كه سايه و بار خود را بر دوش ديگران مي اندازد . ( داستان مايه هاي طنز و تربيتي دارد ) و ضمنا علاوه بر اين عروسك هايي مثل چولي قزك ( مرتبط با دعاي باران ) ، دعا دخت ( دختر دعا – فرزند خواهي ) ، چشم آرو ( چشم و ابرو – مرتبط با آيين مهرورزي در نوروز – كمك به مستمندان و ... ) گيپا و گلين عروس ، كيواني ، ماه پري و ... ( عروسكهاي محلي دست ساز مادربزرگها در خراسان ) ، فاطمه دده ( داستان عروسك ماه پيشاني – سيندرلاي خراساني ) و ... نيز پتانسيل توليد در مراحل بعدي را دارند كه در صورت لزوم شناسنامه و قصه هاي آنها نيز قابل دسترسي و ارائه است . ايشان در پايان گفت : متاسفانه در حوزه فرهنگ عامه و فولكلور علي رغم تلاشهاي صورت گرفته در بخشهايي چون قصه ، ضرب المثل و آداب و سنن و ... در بخش عروسك هاي بومي و محلي كار شاخصي صورت نگرفته و بر دستگاه هاي مسئول همچون كانون پرورش فكري كودكان و نوجوانان فرض است تا به اين مهمّ بپردازد . اين موضوع علاوه بر اثرات فرهنگي كه دارد در سالي كه موسوم به جهاد اقتصادي است نيز مي تواند راه گشا باشد و با ايجاد جاذبه براي كودكان در توليد اين عروسك ها مي توان از ورود عروسك ها و اسباب بازيهاي غير بومي كه ميلياردها دلار ارز از كشور را خارج مي كند ؛ پيشگيري نمود .