0

مائده آيه 1

 
delete
delete
کاربر نقره ای
تاریخ عضویت : خرداد 1388 
تعداد پست ها : 466
محل سکونت : تهران

پاسخ به:مائده آيه 1
سه شنبه 13 خرداد 1393  9:17 PM

نورالانوار = مخلص «ای‌ مؤمنان» نقل‌ است‌ که‌ شخصی‌ نزد عبدالله بن‌مسعودt آمد و به‌ او گفت‌: به‌ من‌ اندرزی‌ ده‌! ابن‌مسعودt فرمود: «چون‌ شنیدی‌ که‌ خداوند متعال ‌می‌فرماید: (یا ایهاالذین‌ آمنوا: ای‌ مؤمنان‌!) پس‌ خوب‌ گوش‌ فراده‌ زیرا یا خیری ‌است‌ که‌ حق‌ تعالی‌ به‌ آن‌ امر می‌کند، یا شری‌ است‌ که‌ از آن‌ نهی‌ می‌نماید». آری‌! ای‌ مؤمنان‌! «به‌ عقود وفا کنید» مراد از عقود: عهدها و پیمانهایی ‌است‌ که‌خداوندY در مورد اجرای‌ احکام‌ و قوانین‌ خویش‌ از بندگانش‌ گرفته‌ و آن‌ پیمانها را بر ذمه‌شان‌ لازم‌ گردانیده‌ و ایشان‌ نیز آنها را به‌ گردن‌ گرفته‌اند و با این‌سخن‌ خود: (سمعنا واطعنا: شنیدیم‌ و اطاعت‌ کردیم‌)، یا مانند آن‌ از تعبیرات‌، به‌آن‌ متعهد شده‌اند چنان‌که‌ این‌ عقدها شامل‌ پیمانها و معاهداتی‌ که‌ مؤمنان‌ در میان ‌همدیگر استوار می‌کنند نیز می‌شود، از جمله‌، قراردادها، معاهدات‌ و معاملاتی‌که‌ از دوران‌ جاهلیت‌ در میان‌ مردم‌ باقی‌ مانده‌ بود. پس‌ معنای‌ اجمالی‌ آیه‌ کریمه‌این‌ است‌: به‌ عهدها و قراردادهایی‌ که‌ با خدا و خلقش‌ بسته‌اید وفا کنید. درحدیث‌ شریف‌ آمده‌است‌: «هر حلف‌ و پیمانی‌ که‌ در جاهلیت‌ بود، اسلام‌ جز محکمی‌ بیشتر چیز دیگری‌ بر آن‌ نیفزود اما در اسلام‌ حلفی‌ نیست». گفتنی‌ است‌که‌ وفاکردن‌ به‌ پیمانهای‌ بجا مانده‌ از دوران‌ جاهلیت‌، به‌ آن‌ معاهدات‌ و پیمانهایی‌محدود می‌شود که‌ در حوزه‌ تعاون‌ و همیاری‌ بر امور خیر قرارداشته‌ باشد، نه‌ پیمانها و قراردادهای‌ مبتنی‌ بر گناه‌ و تجاوز.

«بر شما چارپایان‌ از قسم‌ انعام‌ حلال‌ گردیده» انعام‌: اسمی‌ است‌ که‌ بر شتر و گاو و گوسفند اطلاق‌ می‌شود «جز آنچه‌ حکمش‌ بر شما خوانده‌ خواهد شد» و آن‌عبارت‌ از محرماتی‌ است‌ که‌ خدای‌ سبحان‌ در آیه‌ (3) از همین‌ سوره‌ بیان‌ کرده‌است‌ «در حالی‌ که‌ نباید شکار را در حال‌ احرام‌، حلال‌ بشمارید» این‌ جمله‌ استثنا از (بهیمه‌ الانعام‌) است‌، یعنی‌: برشما چارپایان‌ مذکور حلال‌ گردیده‌، جز حیوانی‌ که‌ در حال‌ احرام‌ شکار می‌کنید زیرا شکار خشکی‌ و خوردن‌ از گوشت‌ آن‌ برای ‌شخص‌ محرم‌ (در حال‌ احرام‌) حرام‌ است‌، همچنین‌ شکار حرم‌ مکه‌ بر محرم‌ وغیرآن‌ حرام‌ می‌باشد. مراد از (حرم‌): کسی‌ است‌ که‌ به‌ حج‌، یا عمره‌، یا به‌ هر دو احرام‌ بسته‌ باشد. «خداوند هر حکمی‌ که‌ بخواهد مقرر می‌دارد» از احکامی‌ که ‌مخالف‌ با عادات‌ و رسوم‌ اعراب‌ است‌ زیرا فقط اوست‌ که‌ حق‌ حلال‌ ساختن‌ وحرام‌ ساختن‌ و قانون‌گذاری‌ را دارد، چراکه‌ او پروردگار شماست‌ بنابراین‌، به ‌مصالح‌ بندگان‌ خویش‌ داناتر است‌.

  دنیا برای من یعنی:

      پسرم مهدیار

تشکرات از این پست
دسترسی سریع به انجمن ها