بهشت خانواده

ازدواج موقت و چند همسرى

سياست اسلام نسبت به تجويز متعه (صيغه ) و تعدد زوجات اين است كه هر گاه به خاطر پيش آمد جنگ يا علل و حوادث ديگرى ، عده زنان در شهر يا مملكتى بيش از مردان آن ناحيه باشد، زنان اضافى كه بى شوهر مانده اند، به سوى فحشاء و ناموس فروشى كشيده نشوند؛ بلكه مزاوجت آنان با مردان ، با اجراء عقد و ثبت در دفتر و با نگه داشتن عده و معلوم بودن پدر طفل باشد. فرزند آنها حلال زاده باشد و ازدواجشان رسمى و شرعى (252) . اگر غير از اين باشد، زن بايد يا راهبه شود و يا ناموس فروشى كند و هر ساعتى اسير شهوتى گردد و اگر فرزندى بياورد، حرامزاده و نامشروع و بدون شناسنامه باشد.
در اينجا به زنانى كه از هوو داشتن بدشان مى آيد بايد بگويم : اگر خود آنها به جاى آن هوو بودند چه مى كردند؟ هوو هم خواهر دينى او مى باشد و زنى است مانند او كه پيش آمد روزگار، او را زن دوم و تو را زن اول قرار داده است . در اينجا سوال من از زن اول اين است كه اگر خود او زن دوم بود چه مى كرد؟ و چه انتظارى از هوويش داشت ؟ چرا فكر نمى كند كه هوو هم از او همان انتظار را دارد!!
سوال ديگر من - نسبت به متعه - اين است كه : زن يا مى خواهد با مردى ازدواج كند و جفت مردى شود و يا نمى خواهد. اگر نمى خواهد كه از مورد بحث ما خارج است . او در خانه مى نشيند و يا در جايى به كارى مشغول مى شود ولى اگر مى خواهد، ازدواج كند، آيا زنى رسمى و قانونى باشد بهتر است يا زنى غير رسمى و غير قانونى ؟ در اينجا هم فكر كنيد و پاسخ دهيد. آيا زنانى كه مقررات اسلام را پذيرفته اند، عزيزتر و با شخصيت ترند يا آنان كه بردگى فكرى و اسارت عقيدتى ديگران را كور كورانه باور كرده اند؟ ان شاء الله در جلد دوم بحث مبسوطى درباره چند همسرى و ازدواج موقت از نظر همه گروههاى بانوان و دوشيزگان خواهيم داشت .