پاسخ به:اخبار قرآنی 7مرداد91
یک شنبه 8 مرداد 1391 1:55 AM
|
یک پژوهشگر قرآن: قرآن بهترین راه خودشناسی و رشد شخصيت را به انسان نشان داده است |
کانون علوم انسانی: قرآن كريم بهمنظور دستيابی به خودشناسی و رشد شخصيت و ارتقای نفس انسان به كمال انسانی، مناسبترين و بهترين راهها را به انسان نشان داده است. فاطمه صادقی، روانشناس و پژوهشگر قرآن در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) شعبه كانونهای تخصصی قرآنی، گفت: از جمله مطالبی كه در قرآن به طور تفضیل بیان شده، مسائلی است كه از فهرست موضوعات علم روانشناسی به شمار میرود. این پژوهشگر اسلامی در قرآن به سه نوع از مکانیسمهای دفاعی و روانی اشاره کرد و افزود: فرافکنی در آیه 4 سوره منافقون، دلیلتراشی در سوره بقره آیه ۱۱ و ۱۲ و میکانیسم سوم واکنشسازی در سوره بقره در آیه ۲۰۴ و ۲۰۵ و منافقون آیه 4 از جمله سه نوع مکانیسمهای دفاعی و روانی است که در قرآن اشاره شده است. وی با اشاره به سوره یونس و اینکه در فرهنگ قرآن یکی از راههای مؤثر و اساسی رواندرمانی، استفاده از مواعظ و اندرزهای قرآنی است گفت: در آیه 57 این سوره آمده است: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ: یعنی اى مردم به يقين براى شما از جانب پروردگارتان اندرزى و درمانى براى آنچه در سينههاست و رهنمود و رحمتى براى گروندگان [به خدا] آمده است.» صادقی در قرآن علاوه برگزارههايی كه مستقيما به موضوعات روانشناختی میپردازد به گزارههای انسانشناختی، هستیشناختی، معرفتشناختی، روانشناسی اشاره کرد و متذکر شد: قرآن كريم بهمنظور دستيابی به خودشناسی و رشد شخصيت و ارتقای نفس انسان به كمال انسانی، مناسبترين و بهترين راهها را به انسان نشان داده است. اين پژوهشگر قرآن در پايان خاطرنشان كرد: آياتی كه در خصوص روان انسان در قرآن كريم وجود دارند به مثابه نشانههايی هستند كه انسان برای شناختن خود و خصلتهای گوناگونش میتواند از آنها راهنمايی بجويد و به كمك حقايقی كه قرآن در باره انسان و صفات و حالات روانی او متذكر شده به ساختن شخصيت، تكامل آن و بهداشت روانی اقدام كرد. |
مدیریت:تالارهای دانشگاه،دانشجو
مدیریت سابق تالارهای تلفن همراه
صفحه اختصاصی:
اولین مدرسه عشق که تأسیس شد / درس عشق علی و فاطمه تدریس شد
گـل ادم چـو سـرشـتن به کاه ازلــی / اولـین کلمه که آمـوختند علـی بود علـی