پاسخ به:اخبار قرآنی 7مرداد91
یک شنبه 8 مرداد 1391 1:34 AM
| اختلاف در آفرينش انسانها از طرف خداوند متعال به سبب آزمايش آنها است |
گروه خبرنگاران افتخاري / جعفر آهی: امامجمعه عجبشير در خطبههای نماز جمعه اين هفته، گفت: اختلاف در آفرينش انسانها از طرف خداوند متعال به سبب آزمايش آنها است. به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حجتالاسلام محمود شربيانی، امامجمعه عجبشير در خطبههای نماز جمعه اين شهرستان گفت: هيچ انسانى با انسان ديگر از لحاظ ويژگیهای جسمى و روانى يكسان نيست و اين تفاوت بهگونهاى است كه حتى سر انگشت هيچ دو نفرى همانند نيست. وی ادامه داد: خداوند میفرمايد «بلى، قادرينَ على اًن نُسَوّىَ بَنانَهُ»، «آرى ما توانایى داريم كه (دوباره) سرانگشتان او را (مانند اول) هماهنگ كنيم». در اين آيه يك نكته علمى بيان شده كه پس از قرنها بشر به آن پى برده است، يعنى با وجودى كه سرانگشتها بسيار ظريف است و با يكديگر به طور دقيق تفاوت و تمايز دارد، ما مىتوانيم دوباره به همان تمايز و دقت آنها را اعاده كنيم. امامجمعه عجبشير بيان كرد: روى اين جهات است كه سليقهها و نوع فعاليت و تلاشهاى افراد بشر متفاوت است و هر كدام روش ويژهای دارند و در راه معينى به تلاش و فعاليت مىپردازند و اين از اسرار آفرينش است. يكى از جهاتى كه خداوند افراد بشر را مختلف آفريده، اين است كه بدان وسيله آزمايش شوند و معلوم شود طبقات مختلف اجتماع آيا به وظيفهشان عمل مىكنند و از ويژگىهاى وجودى خودشان بر وفق عقل و شرع بهرهمند مىشوند يا خير؟. وی با اشاره به آيات قرآن افزود: خداوند فرموده است «و رَفَعَ بعضَكُم فوقَ بعض دَرَجاتٍ ليبلُوَكُمْ فيما آتاكُم، «برخى از شما را بر برخى برترى داد (و شما را در درجات و استعدادهاى گوناگون قرار داد)، تا شما را در مورد آنچه به شما داده است، آزمايش كند». بسيار واضح است كه اين اختلافات از عوامل اقتصادى و طبقاتى و پديدههاى مادى نشأت نگرفته و چنانكه برخى از مادهگرايان پنداشتهاند، آنچنان نيست كه بر پايه ماديت استوار شده باشد، يعنى نمىتوان گفت كه فلان كس هوشيار و با ذكاوت است، چون از طبقه مرفه و ثروتمند است و ديگرى كماستعداد و بىتحرك است، زيرا از قشر زحمتكش و بردگان است. حجتالاسلام شربيانی اظهار كرد:اختلاف استعدادها و قيافهها براساس ميزان بسيار دقيق مشخصى است، كه آفريدگار بر طبق مصالح آفرينش مقرر داشته و عقول ناقص ما ياراى درك آن را ندارد. خداوند میفرمايد «هو الذى یُصَوِّركُم فی الارحام كيف يشاء»، «او كسى است كه (از لحاظ صورت ظاهرى و معنوى) شما را صورتبندى مىكند، چنانكه (بر طبق مصلحت) مىخواهد». حجتالسلام شربيانی در بخش ديگر بياناتش با اشاره به مناسبت سالروز اقامه نخستين نماز جمعه كشور، اظهار كرد: نماز جمعه پايگاهی با جاذبه برای جوانان است كه با حضور در آن میتوان تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمن را خنثی كرد.
امامجمعه عجبشير، نماز جمعه را مركز عبادی، سياسی مهم عنوان كرد و افزود: نماز جمعه خود خنثیكننده تحركات و تبليغات ضد فرهنگی و اخلاقی دشمن و از طرفی عنصر اساسی حفظكننده نظام است. وی ضمن تأكيد بر قدرشناسی ملت بر نعمت نماز جمعه در جمهوری اسلامی ايران، افزود: نماز جمعه يك ارزش الهی و كانونی وحدتآفرين و بصيرتافزاست كه در قبل از انقلاب به دليل ايجاد تنگناهايی از طرف رژيم سفاك ستمشاهی دچار مهجوريت شده بود. امامجمعه عجبشير خاطرنشان كرد: ائمهجمعه در تريبون نماز جمعه به عنوان مرزداران عقيده شناخته شده و با زبان ساده كه الهام گرفته از فطرت الهی است با مردم صحبت میكنند. وی در ادامه با اشاره به كارنامه درخشان نماز جمعه كه نماز جمعه تريبون معروفگستری و منكرستيزترين رسانه است، به ششم مردادماه سالروز كارآفرينی و آموزشهای فنی و حرفهای اشاره كرد و گفت: تحقق شعار توليد ملی و حمايت از كار و سرمايه ايرانی در كشور با همت بلند و مضاعف مردم و مسئولان امكانپذير است. امامجمعه عجبشير با اشاره به جنايات غير بشری در ميانمار اظهار كرد: جهان اسلام بايد از تمامی ظرفيتها و امكانات خود برای حمايت از مردم مسلمان و مظلوم ميانمار استفاده كند. وی با تأكيد بر اينكه جمهوری اسلامی ايران همواره حامی ملتهای مظلوم است، بيان كرد: مجلس در كنار دولت حامی ملت مظلوم ميانمار است و از مسئولان وزارت امور خارجه نيز خواستاريم تا در مجامع بينالمللی اين كشتار را محكوم كنند. شربيانی با اشاره به اينكه ايران از هيچگونه كمكی به مردم ميانمار فروگزار نمیكند، گفت: تمامی اين اقدامات در كنار تحريم ايران به خاطر ترس كشورهای غربی از اسلام و سراسری شدن بيداری اسلامی در جهان است و به همين دليل رسانهها از انعكاس اين خبر ممانعت میكنند. |
مدیریت:تالارهای دانشگاه،دانشجو
مدیریت سابق تالارهای تلفن همراه
صفحه اختصاصی:
اولین مدرسه عشق که تأسیس شد / درس عشق علی و فاطمه تدریس شد
گـل ادم چـو سـرشـتن به کاه ازلــی / اولـین کلمه که آمـوختند علـی بود علـی